miércoles, 30 de mayo de 2018

LA VIOLENCIA DEL ESTADO CHILENO

Chile es un país extraño. Pasan cosas que bien podrían pasar en el Macondo de García Márquez o en el Springfield de Los Simpsons, pero esto no parece importar mucho a muchos.

Genocidas libres, colusión en prácticamente todas las áreas de la producción, miles endeudados por estudiar, salud precarizada y elitista, una ley de aborto insuficiente y que recién a estas alturas del siglo viene a conocer una realidad por la que miles han muerto. Podríamos estar enumerando falencias nacionales por horas, sin embargo, quizás lo más extraño de todo es la propia configuración del Estado-Nación.

A diferencia de los estados nacionales modernos, el chileno se construyó desde los pies a la cabeza, o sea, de atrás para adelante. Los estados modernos, a la usanza de la Francia postrevolucionaria, se construyeron a partir de un concepto nacional, una Nación. En Chile, el Estado chileno es anterior a la nación chilena. Esto invisibilizó – y aún lo hace- a las otras identidades nacionales, las que no fueron reconocidas (como pueblos originarios, mas no como naciones) hasta una vez terminada la larga noche de la dictadura cívico-militar.

Quizás el caso con mayor resonancia, tanto en Chile como en el extranjero, es el del pueblo-nación Mapuche. El Estado chileno no solo ha invisibilizado lo mapuche durante poco más de un siglo, no solo discriminando y marginando, sino que además trata de borrar de la historia la existencia de un territorio previo a la ocupación militar de lo que hoy llamamos Araucanía. El Wallmapu, país mapuche, existió tanto en los territorios hoy administrados por Chile como al otro lado de la cordillera, el Puelmapu, en lo que hoy es Argentina.

Estamos acostumbrados a escuchar desde chicos cosas como que la Patagonia era chilena pero como no estaba muy habitada el Estado se lo cedió a Argentina. Pero, adivinen, ahí si vivía gente. No era un peladero. No era un desierto. Era el país de los mapuche.

Una campaña internacional ha puesto en el tapete la desaparición forzada de Santiago Maldonado, a la vez que se ha avivado una vieja discusión al otro lado de la cordillera. ¿Son argentinos los mapuches? ¿Son chilenos los mapuches? Parte de la población trasandina acusa que los mapuches llegaron a “ocupar” la pampa producto de la invasión del Estado chileno al territorio mapuche al sur del rio Biobío. Acusando, además, un “genocidio” por parte del pueblo mapuche a los “indios pampas”, los supuestos habitantes originarios de la pampa argentina. Lo cierto es que la cultura mapuche tiene presencia en el territorio hoy chileno y argentino desde hace más de nueve siglos. Y sí, nueve siglos es más tiempo que Chile y Argentina juntos. Es decir, la presencia mapuche en el Sur del Abya Yala es anterior a la sola idea de los estados nacionales modernos de la América “independiente”.

Hoy, tanto en Chile como en Argentina la violencia estatal contra los lof mapuche está desatada. Ya no solo se trata de la violencia cultural (negación histórica, abolición del idioma, etc.) sino que desde 1997 la represión policial en los lof tanto en Gulumapu como en Puelmapu ha ido en ascenso y no se ve que retroceda. Son más de veinte los pu weichafe que a un lado y otro de la cordillera han visto su vida cegada por el plomo de las democracias chileno-argentinas.

¿Cómo se llegó a esta situación? ¿Siempre el trato desde la elite estatal fue igual hacia los pueblos indígenas? ¿Cómo se construyó la idea de nación en Chile? ¿Se puede hablar de violencia estatal hoy en el territorio mapuche? Estas y otras preguntas serán desarrolladas en esta pequeña serie de artículos, los que buscarán explicar, desde una perspectiva clasista e internacionalista, el actual momento del Gulumapu y el Puelmapu.


ESTUDIANTES BAJAN TOMA FEMINISTA

Estudiantes se bajaron de la toma feminista que estudiantes mantenían en la Casa Central de la Universidad Católica, la que se había iniciado a primera hora del viernes de la semana pasada.

Las voceras Dominga Parraguez y Catalina Cabello leyeron una declaración donde comentaron que llegaron a acuerdo con el rector Ignacio Sánchez en varias materias, como el pago de bonos atrasados a trabajadores subcontratados.

Además, se dará inicio a un proceso de reformulación del protocolo de violencia sexual que hay en la casa de estudios para abordar las denuncias que se reciban, junto con dar reconocimiento a las personas trans para que puedan usar su nombre social en listas y credenciales. Por lo mismo también habrá baños neutros.

A esto se suma que el rector accedió a conversar y disculparse con Marcela López, quien denunció a su ex-esposo, Martín Chuaqui, por violencia intrafamiliar. Chuaqui es docente del plantel y fue decano de Matemáticas.

Las voceras insistieron en que la UC viola los derechos de la mujer ya que mantiene su objeción de conciencia institucional respecto del aborto, agregando que “nuestra lucha no termina aquí y las manifestaciones seguirán”.



martes, 29 de mayo de 2018

EL MOTIVO DE LA DENUNCIA CONTRA EVARISTO

La Guardia Civil tramita la denuncia que le comunicó al cantante Evaristo Páramos el viernes pasado en el Festival Primavera Trompetera, en Jerez de la Frontera (Cádiz). Sin embargo, a esta hora, la denuncia (que según los expertos debe dirigirse a un agente concreto), aún no había llegado a la Delegación del Gobierno en Andalucía. 

La Ley de Seguridad Ciudadana, promovida por el PP y conocida popularmente como Ley Mordaza, es la que, según las fuentes de la Guardia Civil consultadas por Público, quieren aplicar al caso de Evaristo. La acusación sería por una infracción leve de la ley, que acarrea una multa de entre 100 y 600 euros, según indicaron a Público las fuentes del Instituto Armado.

En un tuit, publicado este pasado domingo por la tarde en la cuenta oficial de la Guardia Civil, con el hashtag #QueremosAclarar, se lee lo siguiente: “No se ha producido ninguna detención ni retención del cantante #Evaristo Páramos, simplemente se le comunicó una denuncia. El motivo no han sido las letras de sus canciones, sino su grito de ‘policías, sois unos hijos de puta’ tras la actuación de su grupo”.

Las fuentes de la Guardia Civil consultadas dijeron que, tras terminar la actuación, el cantante pronunció esas palabras en el escenario y que los agentes que se encontraban allí trabajando entendieron que se trataba de una infracción por una falta de respeto a la autoridad y se acercaron para identificarle y comunicarle que se le iba a poner una denuncia bajo el amparo de la Ley de Seguridad Ciudadana.

Esas palabras a las que se refiere la Guardia Civil forman parte, sin embargo, de una jota punk que habitualmente canta Evaristo en sus conciertos en directo y no se refieren a un agente en concreto. Desde que se aprobó la Ley Mordaza, el cantante ha modificado su jotilla para que él cante un verso y el público el siguiente (con el insulto); así creía que evitaba la multa. En el vídeo inferior, Evaristo interpreta una versión coreada por el público, en Hospitalet, en junio de 2016.

Lo que prevé la Ley de Seguridad Ciudadana en su artículo 37.4 es lo siguiente: “Las faltas de respeto y consideración cuyo destinatario sea un miembro de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en el ejercicio de sus funciones de protección de la seguridad, cuando estas conductas no sean constitutivas de infracción penal”. Es decir, la falta de respeto se refiere a un agente en concreto que esté en el ejercicio de sus funciones. Según fuentes jurídicas consultadas, ese artículo sólo puede sancionar “faltas de respeto dirigidas a agentes concretos”. Y recuerdan el caso de la camiseta de los gatitos.

Hace dos años, la Ertzaintza denunció a un joven en Bilbao que llevaba una camiseta con unos gatitos y las siglas ACAB (All Cats Are Beatiful, todos los gatos son bonitos) y la Policía hizo lo propio con una joven en Madrid que llevaba un bolso con esas mismas siglas. Esta denuncia fue archivada. Las letras ACAB son muy utilizadas como siglas de All Cops Are Bastards (todos los policías son unos bastardos) por grupos ultras, vinculados a movimientos de skinheads. El acrónimo lo popularizó en los años 80 la banda británica 4 Skins, que tituló una canción de esa manera.


La decisión del delegado de Gobierno


El delegado del Gobierno en Andalucía, Antonio Sanz, sería, por tanto, en el caso de que finalmente el texto de la denuncia de la Guardia Civil recoja efectivamente una infracción leve de esa ley por el artículo 37.4, el encargado de tomar la decisión definitiva, una vez que se reciba la acusación, tal y como dispone la norma. La administración tiene tres meses para resolver. Fuentes de la Delegación del Gobierno recordaron a Público que, en todo caso, y más allá de este caso concreto, todas las sanciones son recurribles.

La Delegación del Gobierno tiene que esperar, por tanto, a ver lo que pone exactamente en la denuncia de la Guardia Civil para poder tomar una decisión. El artículo 52 de la Ley de Seguridad Ciudadana le da valor de prueba al testimonio de los agentes: “Las denuncias, atestados o actas formulados por los agentes de la autoridad en ejercicio de sus funciones que hubiesen presenciado los hechos, previa ratificación en el caso de haber sido negados por los denunciados, constituirán base suficiente para adoptar la resolución que proceda, salvo prueba en contrario y sin perjuicio de que aquéllos deban aportar al expediente todos los elementos probatorios disponibles”.

Evaristo es toda una referencia del punk en español y de la movida. Lo fue con su mítica banda La Polla Records, que se disolvió en 2003. Ahora es el vocalista de Gatillazo, cuya carta de presentación, según se recoge en la página web del grupo, es la siguiente: “Nunca quisimos hacerlo, pero las circunstancias nos obligaron. La necesidad se confabuló con la ocasión y caímos en la trampa sin remordimientos. Podríamos haberlo evitado, pero también podríamos morirnos de hambre. Así que una vez más recorreremos la azarosa senda de los titiriteros junto a personas que de esta manera podrán ver nuestros vistosos carromatos, nuestros extravagantes ropajes y oír nuestras irreverentes canciones y sacar de ello sus propias conclusiones. Para bien o para mal aquí están Gatillazo. No esperéis nada nuevo, ni nada innovador, tal y como está el mundo no estamos para experimentos. Seguimos con la misma mala hostia y ganas de revolver, el enemigo es el de siempre. Pollo que no cacarea Gatillazo que resuena… Un nuevo partido, un montón de lesionados, el árbitro siempre en contra, una afición temible y un equipo con resaca…!! ¡¡El estadio será una caldera!!”.


LA CONSPIRACIÓN DE CHICAGO

La Conspiración de Chicago es un documental que fue grabado en Chile, pero que incluye imágenes y testimonios recogidos también en el exterior. El concepto de la película nació con la muerte del ex dictador militar,  el General Augusto Pinochet.

Durante el tiempo que duró su régimen, después del golpe militar el 11 de septiembre de 1973, en Chile se asesinó a miles y torturó decenas de miles de personas.

Las calles se llenaron [principalmente] de jóvenes que celebraban el hecho, sobre todo pensando que sus lineamientos y sistema económico y político tendrían por fin una fecha de término, toda vez que ya desde hacía años se había regresado a la democracia. Sin embargo esto no fue así, el documental inicia entonces con la muerte del General Pinochet para continuar con su legado.


El documental lo puedes ver aquí:

lunes, 28 de mayo de 2018

SIEMPRE TERMINAS QUEDÁNDOTE SOLO


"Ya estás aburrido de la misma situación,
las buenas ganas de seguir
ya están por acabar.

Tuviste la oportunidad de ser alguien especial
pero una vez más todo se difuminó,
siempre intentaste encontrarte
pero terminaste perdido en ese bosque de la maldición.

Creíste que todo esto era una fantasía,
más nunca decidiste vivir la realidad.
Sientes que es tiempo de cambiar,
cuando en verdad lo único que quieres es arrancar.

Te vuelves a internar entre los laberintos de la oscuridad,
tratas de encender tu corazón
pero ya demasiado tarde es,
ya no hay nadie que te ayude a brillar.

Y otra vez te encuentras solo,
caminando por las piedras que abrazan el mar
crees que es momento de saltar,
te impulsas para ejecutar el último salto
y esperar si es tu momento final."

domingo, 27 de mayo de 2018

T.A.M - TU AMARGO MADRUGAR

Desde hace varios años que T.A.M se ha posicionado como uno de los nombres más interesantes dentro del punk local. Es cosa de ir a sus shows en vivo para ser testigos del fanatismo que despiertan en un puñado de seguidores que están en todas acompañándolos. 

Ya sea en el Bar Uno o en La Juguera,  tocando con pequeñas bandas locales en algún local de mierda, o compartiendo escenario con grupos extranjeros como Loquero o 2 Minutos, todas las presentaciones cuentan con un piño de enfervorizados fanáticos  coreando, con todas sus fuerzas, cada una de esas canciones.

¿Pero qué es lo que despierta ese fanatismo por el grupo formado por el Jerez, el Patata y el Loco Ro? En “Tu Amargo Madrugar” se desprenden algunos elementos que permiten explicar las razones de esa enardecida pasión. Está el gancho adictivo de la propuesta de un grupo que, sin mayores pretensiones ni musicales ni líricas, firma un punk rock rápido, simple y sencillo, marcado por la herencia de  Flema, Airbag, los Ramones, entre otros.

También encontramos un estilo super definido en las letras, tan bien narradas que es imposible no sentirse retratado en alguno de los textos escritos por Jerez y compañía: historias simples y con chispa para tocar la cotidianidad; Lo rutinario de la vida laboral, “acabo de llegar y ya me quiero escapar de esta rutina que nunca parece terminar” es la base en ‘Prefiero’; “no quiero trabajar para el enemigo” indica ‘Basta de humillaciones’, también hay miradas al desencanto diario en ‘Asuntos Pendientes’ o carretear en la mitad de la semana (‘Desarreglo’). 

T.A.M hace un certero análisis de situaciones tan habituales como cuando no tienes tiempo para ver a tu polola, (‘Rata’), o la importancia que las redes sociales han construido en las relaciones interpersonales: “Ella no tiene Facebook, sale a la calle el día entero. No pierde el tiempo mirando ni comentando las cosas que pusieron”, señala otro texto revelador para comprender la simpleza y ética y convencional del trío, actitud potenciada con su activa presencia en jornadas políticas y solidarias.

Otro botón de muestra: “A l@s pres@s” parte con las palabras de Marcelo Villarroel, detenido por el asalto al banco Security en 2007: “la impunidad de los que gobiernan, de los que dominan, no es eterna, ténganlo claro. Mientras exista miseria habrá rebelión.” 15 años de recorrido en el underground, fieles a sus principios, gente y mensaje. Editado en octubre pasado en vinilo por Inhumano Discos, “Tu Amargo Madrugar” se posiciona dentro de lo mejor del año y nos la importancia de la actitud y honestidad en un estilo tan marcado como el punk. Sus logros no son casualidad.



F32.9 [2018]

Nihilismo es una banda de Punk Rock que se formó a fines del 1999 en la ciudad de Remedios de Escalada, partido de Lanús. Editaron 4 demos a lo largo de su historia, "NIHILISMO", "POR DARTE UNA MANO ME QUEDE SIN BRAZO", "NAZI MUERTO PUNK CONTENTO", y ya con un sonido mucho mas afianzado Nihilismo graba un demo de 20 canciones titulado "Es Solo Punk Rock... Pero Nos Gusta" con una marcada identidad en el sonido , llamando a su estilo 'Punk Rock Espinosa', el cual tuvo amplia repercusión en bandas y público, creando de esta forma un nuevo estilo dentro de la movida. 

Este demo abrió nuevas puertas a la banda, la cantidad de seguidores cada vez fue aumentando , y se llegó a tocar en todo el gran Buenos Aires y Capital Federal, así como también en Entre Rios, Rosario y Mar del Plata con shows repletos de fiesta y de gente que iban sumándose como fieles seguidores. 

La data de la banda, según su propia página web: La música que no se escucha en festivales, las canciones que no se pasaban en la radio, el estilo que no es "tribu urbana", la risa de los pretenciosos que se creen mejores, el odio de los que no aceptan tu libertad, las mentiras de los que no te quieren, las verdades de los que no se quieren callar, los elegidos de los rechazados, la voz de los difere.



Lista de Temas:

01 - Punk y Under
02 - Sonreir
03 - Maravillosamente
04 - Agarraste la Mochila
05 - Me Despido
06 - Vas a Dolerme
07 - Conmigo Estoy Mejor
08 - Puaj
09 - Pibe Stencil
10 - Siempre Nihilistas



Para descargar su disco, haz click aquí:

LA UA EN PARO POR CAUSA FEMINISTA

Durante esta semana, los estudiantes deberían decidir la toma de la universidad o la continuidad del paro. Mientras tanto, anunciaron que no será necesario que las carreras que se encuentran en toma no se tendrán que bajar.

Por lo tanto, con un 79% de los votos a favor y cumplido el quórum, de forma histórica, por plebiscito, la Universidad de Antofagasta se une a las movilizaciones con paro indefinido. Medida de presión ante las denuncias sobre acoso y abuso sexual presentados en la Universidad.

"Con completa satisfacción nos sumamos a la movilización nacional, después de álgidas jornadas de discusión y de movilización al interior de la UA. De esta forma, queremos transmitir a todos y todas que este mecanismo democrático de los y las estudiantes, hoy nos entrega un movimiento estudiantil masivo y unificado. La UA se suma a la demanda por una educación no sexista; por poner fin a los acosos y los abusos en las universidades y en contra de un sistema educativo mercantil y patriarcal", manifestaron desde la casa de estudios superiores.

El movimiento estudiantil se ha vuelto a levantar este año en rechazo a la reforma educativa del gobierno, exigiendo educación gratuita estatal y laica, educación feminista, triestamentalidad en las universidades entre otras demandas, que han sido el motor de la lucha estudiantil por más de una década y que nuevamente parecen no llegar a los oídos sordos de un gobierno enlodado por la corrupción y la falta de credibilidad.

Akemi Matsubara, estudiante de Derecho y delegada de 1er año, miembro de la comisión de vinculación y parte de una de las primeras carreras en paro ante el llamado de CONFECH, nos comenta que "es nuestra tarea poder juntar en este movimiento no solamente a estudiantes, sino que también a trabajadores y trabajadoras, los profesores quienes el año pasado dieron una gran lucha por la carrera docente e incluso los funcionarios de la universidad, con quienes podemos avanzar en una de nuestras demandas, la triestamentalidad. No basta solamente con los estudiantes, es fundamental ésta alianza con los trabajadores para poder vencer".

ANUNCIAN SUMARIO INTERNO POR VIOLENTO ACCIONAR DE CARABINEROS

Carabineros anunció que iniciará una investigación interna a raíz del violento accionar que tuvieron funcionarios tras ingresar al interior del Instituto Nacional.

Diversos registros dan cuenta del procedimiento que se llevó a cabo en el emblemático establecimiento, donde incluso se puede ver a uno de los uniformados de ellos lanzando una silla directamente a los alumnos. Mientras que en otro video se puede ver a varios efectivos de Fuerzas Especiales deteniendo a un solo estudiante.

Desde la institución explicaron que esto se llevó a cabo a raíz de una barricada que iniciaron los estudiantes. “Frente a eso, personal de Fuerzas Especiales comenzó los protocolos para restablecer el orden público. Así, entre 30 y 40 alumnos ingresaron nuevamente al IN y comenzaron a lanzar objetos contundentes y bombas molotov”, explicó el mayor Rodrigo Barra, comisario de la Primera Comisaría de Santiago Central.

Con eso, explicó también que, ante un delito flagrante, como fue el lanzamiento de bombas molotov, los uniformados están obligados por ley a hacer ingreso a cualquier lugar cerrado. Pero, ante la evidente violencia “la institución ya inició una investigación administrativa (…). Lanzar sillas está fuera de cualquier protocolo de Carabineros”, consignó La Tercera.

El procedimiento finalizó con diez alumnos detenidos y dos funcionarios de Carabineros lesionados.

viernes, 25 de mayo de 2018

ESTÁ TODO ARREGLADO, ADELANTAN FORMALIZACIÓN DE KAREN ROJO

El Tribunal de Garantía adelantó en casi dos meses la formalización de la alcaldesa de Antofagasta, Karen Rojo, y de José Miguel Izquierdo (socio de la consultora Main Comunicación Estratégica), requeridos por el Ministerio Público por un presunto caso de fraude al fisco.

Según la investigación de la fiscalía, se habrían utilizado recursos de la Corporación Municipal de Desarrollo Social que provenían de áreas de Educación y Salud, para, supuestamente, contratar a la firma para su campaña a la reelección, según informa El Mercurio de Antofagasta.

El tribunal informó que "atendida la disponibilidad de agenda de este Juzgado, se modifica la fecha de la audiencia de formalización de la investigación (…) para el día 11 de junio de 2018, a las 10:00 horas".

El procedimiento estaba programado para el miércoles 1 de agosto a la misma hora en el Juzgado de Garantía, después de que el fiscal jefe de Antofagasta y persecutor de delitos de alta complejidad, Cristián Aguilar, solicitara una audiencia al tribunal para formalizar la investigación.

La alcaldesa Rojo manifestó que "estoy tranquila, sigo con mi trabajo normalmente, no hay ningún inconveniente. Estoy muy confiada", al tiempo que señaló que su representación legal está a cargo de un abogado particular.

MATADERO, LO QUE LA INDUSTRIA CÁRNICA ESCONDE

Con imágenes obtenidas durante una investigación realizada en cincuenta y ocho mataderos de México entre los años 2015 y 2017, Matadero es un documental que nos adentra en el hermético mundo de la industria cárnica.

Las grabaciones obtenidas visibilizan la explotación y violencia sistemática que padecen vacas, pollos, cerdos y caballos en los mataderos y que es mantenida oculta de forma deliberada por la industria cárnica.

Para llevar a cabo este documental el realizador, quien desde hace años desarrolla el proyecto de denuncia de explotación animal, ha tenido que utilizar falsas identidades que le han permitido acceder a todos estos lugares.


El documental lo puedes ver aquí:

POEMA A MI BICICLETA


"Oh, que lindo salir con mi bicicleta,
colocarme los guantes y mi casco
para protegerme de los tropiezos.

Oh, que hermoso viajar con mi bicicleta,
colocarme los audífonos
y olvidarme un rato de los demás.

Oh, que rico es andar en mi bicicleta,
siento que algunas veces puedo volar
y las nubes siempre me esperarán.

Oh, que bien me siento en mi bicicleta,
mientras pedaleo por la costanera
las aves me acompañarán.

Oh, que feliz estoy en la bicicleta,
así siento que por un instante me puedo olvidar
de los pensamientos que asechan mi interior.

Oh, que radiante voy en mi bicicleta,
desde ahora las luces y los destellos del cielo
me conducirán al mejor horizonte
que nunca antes había podido encontrar."

jueves, 24 de mayo de 2018

FOREIGNER - WITH THE 21ST CENTURY SYMPHONY ORCHESTRA & CHORUS

No deja de ser sorprendente y gratificante a la vez, el comprobar que una banda legendaria con cuatro décadas de dilatada trayectoria como Foreigner, todavía sea capaz de poner sobre un escenario una clase y una categoría simplemente catedrática.

Grabado durante dos shows en Lucerna, Suiza junto  a una orquesta sinfónica de más de 40 músicos, la batería de éxitos indelebles que la banda ha patentado desde 1977 a la fecha, suenan renovados y en una completa nueva dimensión, gracias al perfecto ensamble que ambas unidades musicales logran. Por una parte la orquesta bajo la dirección del maestro Ernst Van Tiel, con los arreglos clásicos de Dave Eggar y Chuck Palmer, y por otro lado la banda, que comandados por el líder y miembro fundador, el guitarrista británico Mick Jones, suena realmente atronadora, donde mucho tienen que ver el gran vocalista y tremendo frontman Kelly Hansen (ex Hurricane), una base rítmica ajustadísima y contundente con Chris Frazier (Steve Vai, Whitesnake) en batería y Jeff Pilson (Dokken, Dio) en bajo y coros. Junto a ellos, el multifacético Tom Gimbel en saxofón, flauta y guitarra rítmica, Michael Bluestein en teclados y Bruce Watson en guitarra solista, para conformar un septeto de lujo de auténtico Hard Rock y muy lejos de esa etiqueta errónea de AOR (Adult Oriented Rock), con la que se encasilló a la banda en los ochentas debido a sus célebres baladas.

La apertura coral de ‘Overture’ sitúa al oyente en el contexto magnánimo y grandilocuente que significa ver y escuchar a una orquesta clásica, para luego enganchar con total naturalidad con una inmensa ‘Blue Monday, Blue Day’ que pone de manifiesto la gran calidad de la producción, dotada con un audio limpio, lleno de matices y un amplio rango dinámico que permite disfrutar del más mínimo detalle tanto de los instrumentos de la banda, como de la orquesta. El balance del concierto está muy bien logrado y equilibrado, siendo en algunos temas la banda la protagónica con un sonido rockero bien al frente, caso de las contundentes ‘Cold As Ice’, ‘Double Vision’ y ‘Urgent, por ejemplo, mientras que en otros cortes, la orquesta con todas sus sutilezas, emotivas armonías corales y fabulosos arreglos se apodera de los temas como en ‘Waiting For a Girl Like You’, una gigantesca ‘That Was Yesterday’, la épica ‘Starrider’, y la masivamente coreada ‘I Want To Know What Love Is’.

Pero la magia y las sorpresas no se detienen ahí, porque el show también ofrece espacios para un tema con un gran tratamiento acústico como ‘Say You Will’ y también para la improvisación en una extensa jam en ‘Juke Box Hero’ donde Kelly Hansen demuestra que su voz está en perfectas condiciones sosteniendo unos agudos imposibles durante largos segundos. Incluso canciones más recientes, que aún no logran la categoría de “clásicos” como ‘When It Comes To Love’ y ‘Fool For You Anyway’, en vivo suenan como si lo fueran, y quizás ahí radica el mayor mérito de este proyecto y de este disco, darle nueva vida a canciones que han estado en el inconsciente colectivo de cuatro generaciones a la fecha.

Foreigner nos sigue demostrando entonces, en una realidad dolorosa por cierto, que esas grandes bandas legendarias, esos dinosaurios mastodónicos de la historia del Rock, son lisa y llanamente irreemplazables e insustituibles, y cuando llegue el momento del ocaso, quedarán esos nostálgicos recuerdos, donde esa manida frase cobrará vida una vez más: todo tiempo pasado fue mejor. Por ello, si los rumores que indican que la banda volverá a Sudamérica presentando su tour de 40 aniversario, será la oportunidad de perpetuar esos recuerdos para la eternidad con un show imperdible.



WORLD'S STRONGEST MAN [2018]

Gareth Michael "Gaz" Coombes nació el 8 de marzo de 1976 en Oxford, es el cantante y guitarrista Británico de la banda Supergrass.

Se introdujo en el mundo de la música a la edad de 14 años como cantante de la banda The Jennifers. Estuvieron de gira por el país en ciudades como Mánchester cuando Gaz todavía no tenía ni 15 años. Publicaron un single en 1992 en la discográfica "Nude Records" antes de que se separasen. 

Su compañero de banda Danny Goffey, sin embargo, hizo un pacto con Gaz por el que continuarían trabajando juntos en el futuro. En menos de un año, junto con su compañero de trabajo Mick Quinn formaron Supergrass, con Gaz como voz principal y guitarra. Cuando Supergrass fue fichado para su primer contrato discográfico, Gaz todavía tenía menos de 16 años, así que necesitó que su madre firmase por él.



Lista de Temas:

01. World’s Strongest Man (3:28)
02. Deep Pockets (3:50)
03. Walk the Walk (3:56)
04. S**t (I’ve Done It Again) (2:58)
05. Slow Motion Life (4:27)
06. Wounded Egos (4:08)
07. Oxygen Mask (4:09)
08. In Waves (2:53)
09. The Oaks (4:39)
10. Vanishing Act (2:50)
11. Weird Dreams (4:53)



Para descargar su disco, haz click aquí:

martes, 22 de mayo de 2018

...PROCURA QUE VIVA LA ANARQUÍA

Si bien no podemos quedarnos en lo trágico, no queremos tampoco pasar por alto lo doloroso que es perder un compañero, de ver su ataúd devolviéndolo a la tierra tras un trágico accidente y ver a sus cercanos rodeados por policías y ojos vigilantes. Por más que conozcamos las consecuencias de la lucha contra la autoridad y estemos decididos a no dejar de actuar, nuestra humana/animal condición nos hace sentir el dolor de la pérdida y nos llama a seguir enviando ánimo a sus compañeros más cercanos. Porque ante todo somos guerreros, nunca soldados carentes de emociones y sentimientos…

Hace ya unos cuantos años algunos compañeros en Chile hemos decidido involucrarnos con fuerza y compromiso a luchar contra toda forma de autoridad. Algunos, como Mauri, hemos transitado por diversas prácticas y discursos anticapitalistas como parte de alguna corriente específica (libertarios, anarquistas, antisociales, etc). Pero ha sido la práctica misma y las reflexiones emanadas desde ésta las que nos han llevado a algunos a considerar que reivindicarnos como parte de alguna ideología particular solo nos arrastra a empantanar la praxis de ruptura con el mundo de la autoridad encasillando nuestro accionar dentro de tal o cual discurso pre-determinado. Pero declararnos hoy enemigos de todo “ismo” no es igual a asumir una posición eclética y relativista en medio de la guerra social. Por el contrario, sabemos muy bien qué es lo que no queremos en la lucha: ni jefes, ni siglas, ni dirigentes; ni poder burgués ni poder popular.

Así, algunos compañeros de Chile hemos forjado nuestra identidad de lucha por un camino propio que se ha nutrido tanto de nuestra propia experiencia como de la de otros compañeros en otros tiempos y lugares. Del camino recorrido no negamos ni una ínfima parte, al contrario, concebimos cada paso como parte de un radical pero siempre inacabado proceso de aprendizaje que nos interesa poner en diálogo con los procesos y aprendizajes de otros afines. Hemos luchado en medio de una sociedad mayoritariamente apática que ha salido de su pasividad el año pasado  bajo consignas diversas pero casi siempre reformistas. Pero en medio de la decadencia ciudadana, nuevos compañeros transitan por los caminos de la anarquía. Por eso, antes que echar basura sobre compas que hoy se asumen dentro de tal o cual tendencia específica o “ismo”, nosotros queremos compartir algunos aprendizajes para tensionarlos, nunca para imponerlos como modelo de verdad.


Por la senda insurreccional


En algún momento al reflexionar sobre nuestras prácticas de lucha pudimos darnos cuenta que lo más consecuente con nuestras aspiraciones de libertad y lucha radical era asumir una postura insurreccional respecto al orden social autoritario.

Las obsoletas estructuras marxistas leninistas concebían la insurrección como un paso previo y transitorio que permitiría la toma del poder a un partido teóricamente revolucionario para formar un Gobierno Popular, Estado Proletario, dictadura del proletariado, sociedad comunista, etc. Algunos libertarios plantean propuestas anti estatales pero mantienen esta idea de forjar un nuevo orden social regulado por ciertas estructuras de lo que ellos llaman “poder popular.”  Contrario a esto, nuestras vivencias, decisiones y decepciones nos han hecho romper tajantemente con dichas propuestas y hemos asumido la insurrección como un proceso permanente de ruptura con toda lógica de poder y dominación asumiendo como objetivo la construcción de una vida libre pero sin el interés de configurar nuevos sistemas y sociedades. Porque cualquier tipo de orden social tiende siempre a imponer sus reglas y moldear roles entre los individuos. Sea entonces una autoridad de cuello y corbata, una con casco de obrero o una que se diga revolucionaria, siempre merecerá todo nuestro desprecio y rechazo activo.

Todo esto no lo hemos aprendido de la nada sino que después de pasar un tiempo ofreciéndoles recetas a las masas y tratando de implantarles una conciencia. Afortunadamente nos dimos cuenta posteriormente que es mejor plantear interrogantes, desarrollar prácticas de lucha y generar tensiones que agudicen el conflicto llamando a los explotados a tomar  posiciones antes que regalandoles soluciones ya fabricadas.

Así, decidimos también esperar a nadie. Vimos cómo la gente y ciertos pseudo revolucionarios viven satisfechos reproduciendo una vida alienante; sin compromisos serios con la lucha, algunos supuestos rebeldes no  aspiran a romper desde hoy con las relaciones de dominación y jerarquía. Esto lo hemos constatado hace años y no porque algún compañero nihilista nos haya dicho recientemente que la gente es nuestra enemiga. Sí, la gente es cómplice de su propia dominación y no podemos esperarles para luchar, pero hoy no les consideramos abiertamente nuestros enemigos. Siendo autocríticos, reconocemos que en algún momento difundimos también esa idea y esto nos llevó a conocer nuevos compañeros pero también rompimos relaciones con gente valiosa, con personas que sin darse cuenta eran más solidarias y tenían más valores que ciertos personajes que aparentan ser rebeldes; así como también nos dimos cuenta que algunos que se llenaron la boca con palabras de guerra optaron después por el silencio o por “reinventarse” cuando la represión golpeó nuestro entorno de lucha con las detenciones por el “Caso Bombas” en Agosto de 2010.

Decidimos así asumir que nadie nos puede decir cuándo y cómo hacer las cosas, que nadie nos puede obligar a esperar a quienes son parte de la masa alienada o a quienes manifiestan posiciones de espera. Al contrario, es tremendamente necesario que cada compañero y grupo potencie en la lucha sus cualidades, sus conocimientos, prácticas y valores antiautoritarios.

Pero tampoco queremos ser los únicos en revuelta y como planteamiento valórico y estratégico apostamos por contribuir a la expansión de la insurrección antiautoritaria hacia otros nuevos compañeros ansiosos de destruir el orden social y deseosos de construir una vida libre de autoridad. Apostamos a esto a partir de la necesidad de la continuidad de la lucha y de la transmisión de experiencias entre compañeros evitando caer en la lógica de el grupo o el individuo luchando aislado contra el poder, que si bien es un camino digno, impide a veces reconocernos como parte de un contexto de lucha mayor en tiempo y espacio y limita la experiencia a un reducido número de compañeros. Pero mientras apostamos por la expansión de la revuelta, nuestra permanente posición minoritaria no aminora nuestros ánimos y convicciones de luchar con todo hoy y siempre que exista la autoridad (esperamos un día ya no exista más), porque un guerrero consecuente muestra sus dientes al enemigo aun cuando los vientos soplan en contra y la sociedad se encuentra mayoritariamente pacificada.


Nuestra proyección anárquica


Suele decirse que los anárquicos/ antiautoritarios que apostamos por la insurrección carecemos de propuestas y proyectos. Eso lo dice generalmente la gente acostumbrada a que políticos e intelectuales iluminen su camino con modelos de perfectas sociedades existentes en futuros inciertos y lejanos. Así, algunos van por la vida ofreciendo mundos idílicos y tratando de convencer a gente que no tiene interés en arriesgarse a perder la comodidad de la rutina que ofrece el mundo del capital y la autoridad. Otros, decididos a luchar, no conciben la acción revolucionaria fuera de esquemas y organizaciones masivas con programas y siglas pomposas. Otros, más cercanos, ven la insurrección como una simple sucesión de momentos de placer sin mayores proyecciones.

Sin embargo, nosotros apostamos por una propuesta: luchar hoy de manera radical para destruir toda forma de autoridad y construir desde el presente la vida libre que anhelamos para nosotros y nuestros afines. Por eso concebimos totalmente vigente la propuesta de la proliferación de grupos de afinidad compuestos por individuos libremente asociados, sin jerarquías y organizados para la acción (sea cual sea) y, en la medida de lo posible, coordinados informalmente con otros grupos para resolver necesidades u objetivos concretos.

Después de participar en algunas organizaciones libertarias que más parecían mini partidos políticos (no todos, por supuesto que no podemos generalizar), terminamos por practicar la auto-organización individual y colectiva  como una herramienta necesaria para la acción, un medio que se expresa en concordancia con nuestros objetivos y valores antiautoritarios. Porque ¿cómo aspirar a destruir la autoridad y vivir libremente si con nuestros compañeros y formas de lucha de lucha reproducimos lógicas de dominación?

Por eso rechazamos hacer de la organización un fin en sí mismo, una Organización, una estructura pesada que aspire a ser un referente para los explotados o a encausar las ansias de revuelta de compañeros anarquistas aglutinándolos bajo una única bandera o programa, o bajo plataformas de lucha que exigen reivindicaciones parciales al Estado y se ahogan muchas veces en el etapismo y la espera por “condiciones óptimas” para la pasar a la ofensiva. Conociendo personalmente dichas propuestas hemos encontrado en ellas mecanismos de control abiertos y encubiertos y una tremenda falta de autonomía entre sus miembros.

Desechando prácticas vanguardistas aceptamos entonces organizarnos, pero nos negamos a perpetuar unas siglas. Para nosotros, una cosa es la opción de un grupo, federación o instancia organizativa de identificarse a través de un nombre más o menos permanente, pero otra cosa distinta es encapsular toda una experiencia en un puñado de letras y siglas. Dentro de nuestro contexto, firmar por medio de siglas sería un retroceso teórico y práctico respecto a las decisiones que hemos tomado y las prácticas de lucha que hemos superado. Sin embargo, este es un debate abierto que consideramos necesario ampliar hacia otros compañeros.


Diversas herramientas, diversas tácticas, un objetivo: vivir libres destruyendo la autoridad


Para evitar tener que hacernos cargo de los discursos y prácticas de anarquistas que desarrollan propuestas de vida y de lucha que no compartimos (como el reclutamiento de militantes al interior de una Organización o la condena de las ideas de ofensiva contra el poder) simplemente hemos optado por denominarnos antiautoritarios, respondiendo por nuestros propios actos y concibiéndonos como una parte de la totalidad de individuos que se organizan para actuar en el presente contra el capital y la autoridad

Simplemente intentamos llevar la insurrección y la anarquía a todos los niveles de la vida validando todas las formas de lucha contra el poder, sin considerar ninguna más importante que otras.

En la dinámica de una revuelta multiforme sin centros ni periferias, diversas tácticas de lucha entran en diálogo manteniendo sus particularidades. Intentamos también extirpar de nuestro desarrollo cualquier forma de especialización en la lucha y tampoco creemos que todas las acciones deban desarrollarse exactamente bajo los mismos criterios y condiciones. Por ejemplo, hay compañeros que plantean la necesidad de ser completamente invisibles ante los ojos del enemigo. Sin duda que este criterio puede resultar efectivo para evitar golpes represivos a los entornos de lucha que puedan frecuentar compañeros que han decidido emprender acciones de ataque y sabotaje contra estructuras físicas y representantes del poder. Pero si todos los compañeros nos volviéramos invisibles nadie distribuiría propaganda, nadie asistiría a las actividades solidarias y manifestaciones callejeras ni hostigaría a los poderosos en sus embajadas en apoyo a los  compañeros presos.  Si todos fuésemos invisibles ¿quién levantaría espacios autónomos de encuentro y discusión entre ácratas? ¿Dónde las mentes inquietas deseosas de conocer más sobre la anarquía podrían nutrirse de compañía y experiencias?

Lo que verdaderamente tenemos claro es que las opciones de ciertos compañeros son válidas en el marco de las herramientas de lucha que éstos decidan empuñar y no pueden ser presentadas como “la forma” de hacer las cosas ante compañeros que optan por utilizar otros medios. Como ya han dicho algunos compañeros, tan necesarios como los sabotajes y los atentados contra los poderosos, son también la difusión de la propaganda impresa, los espacios de encuentro y las manifestaciones callejeras. Rechazamos así tanto el fetiche por las armas como la idea de que la propaganda impresa puede concientizar a la gente. No nos interesa ser militares ni profetas. Optamos más bien por que cada compañero tenga claras las ventajas y desventajas que trae consigo utilizar uno o más medios de lucha, siendo evidente la posibilidad de coordinar informalmente diversas formas de lucha en torno a objetivos puntuales (como las campañas de agitación) sin conocer a todos los compañeros y decidiendo cada grupo o individuo de manera autónoma la acción a realizar… Pues como dijeron  unos compañeros que hicieron un afiche en solidaridad con Luciano Pitronello, “cualquier acción que no transe con el poder es válida y necesaria si su objetivo es la destrucción de toda autoridad.”

Todas estas cuestiones son parte del crecimiento cualitativo de ciertos círculos de compañeros en Chile, no son la totalidad de vivencias y aprendizajes, pero sí creemos necesario dar cuenta de estas experiencias para que nuevos compañeros no sientan que empiezan desde cero su camino de lucha y sepan que otros antes que ellos ya se han enfrentado a ciertas situaciones que generan tensión y hemos superado unos cuantos obstáculos haciendo más consecuente y ofensiva nuestra lucha.

Sabemos que un guerrero que emprendió su viaje fuera del mundo físico acompaña nuestros pasos en la batalla cotidiana por recuperar nuestras vidas. Y esperando que su alma recorra libre otros planos de existencia, nos nutrimos con la energía de su espíritu indomable que inflama en nuestras palabras y acciones el irreductible fuego de la insurrección.

A 10 AÑOS DE LA MUERTE DE NICOLE BERRÍOS

Iba camino al cementerio para visitar a mi abuelita que hacía un mes que había fallecido, hace muchos años que no visitaba aquél recinto del descanso eterno. Recuerdo que la última vez que había ido para visitar a alguien era cuando mi misma abuela me llevaba para recordar a mi bisabuelo.

Bueno, el asunto es que entre tantos recuerdos de cuando era niño, siempre me acordaba de una animita muy bien decorada de un niñito que yacía casi al comienzo del "caracol" (por la parte de abajo), se notaba que al niñito lo querían mucho. Me interné entre todas las tumbas que habían en el lugar pero no pude encontrar el lugar, no sé que habría pasado con aquella tumba que tantos recuerdos de mi niñez me traía.

Con mi bicicleta seguí mi camino para lograr llegar al sitio donde se encontraba sepultada mi abuela. Subí la parte del "caracol" y al llegar al final, logré divisar una animita que estaba diseñada como una especie de castillo que me llamó mucho la atención. Me senté un rato en una de las bancas que había en el lugar, y me puse a mirar las fotos y mensajes que mucha de la gente desconocida les había dejado. Se apreciaba que en vida, a esta chiquilla la habían amado demasiado. La curiosidad terminó por ganármela, así que me acerqué al castillo y lo comencé a rodear junto a mi bicicleta, y en la parte de atrás, una de sus tías había dejado enmarcado su historia.

Verónica González fuma un cigarro tras otro. En su rostro no hay tristeza. Mientras habla, su hermana y su prima lloran tristemente. Ella permanece completamente seria y casi ausente. En el corazón de esta humilde pobladora, la rabia, la pena y la humillación sobrepasan cualquier otro sentimiento. Tal como lo ha hecho siempre, para hablar de Nicole lo hace en tiempo presente. Pero lo que antes era melancolía, hoy se transformó en furia, una verdadera ira.

Verónica está a punto de ser indemnizada por la muerte de su hija y el Servicio de Salud girará 74 millones 309 mil 620 pesos. La cifra más alta pagada en la región y una de las más grandes a nivel nacional por una negligencia médica ocurrida en el Hospital Regional. Este pago es el resultado de dos procesos que finalizaron con la misma conclusión: la muerte de Nicole Verónica Berríos González se debió a una falta grave por parte del personal médico, que llevaron finalmente a que la joven de 17 años, falleciera pasada las 1 de la madrugada del 10 de mayo del 2008, en el Día de la Madre. La muchacha había ingresado al Hospital la madrugada del 23 de enero del 2008, luego de haber protagonizado uno de los accidentes más terribles que se recuerde en Antofagasta. Esa noche fue una de dos sobrevivientes, del accidente que le costó la vida a tres jóvenes, tras caer más de ochenta metros en los acantilados de La Portada.

Al momento de ser trasladada hasta el principal centro médico de la zona, la estudiante iba consciente y pese a tener un tec abierto y una lesión lumbar, lograron estabilizarla antes de ingresar a urgencias. Luego de pasar las horas más críticas, Nicole siguió mejorando con los días, tanto, que aprovechando este buen estado de salud se le intervino el jueves 7 de febrero. Sin embargo, tras esta operación la muchacha empeoró debido a un problema que en ese momento se calificó como "inexplicable". Ni siquiera las jornadas de oración iniciadas por su familia bastaron para que Nicole se sobrepusiera a esta terrible negligencia, que terminó por arrancarle la vida el 10 de mayo, casi cuatro meses después de haber ingresado.


Disculpas Públicas


Esa misma semana, el Servicio de Salud, a nombre del Hospital Regional, dio una conferencia de prensa en la que aparte de entregar el dinero, pidió disculpas públicas por tan terrible error.

En dicha reunión se entregaron los detalles de este acuerdo compensatorio, que implica el pago de los 74 millones de pesos, los que ya habían sido aprobados por el Consejo de Defensa del Estado y la Contraloría General de la República.

Igual, Verónica González se demoró más de dos meses en firmar el acuerdo y no por que la cifra fuese insuficiente, sino porque ella estaba decidida a llevar hasta el final a todos aquellos que tuvieron que ver con la muerte de su ángel.

Para esto, la querella criminal presentada en el Juzgado de Garantía ya se había convertido en una investigación criminal, en un proceso en el que esperaba tener resultados pronto.

"Fueron tantas humillaciones, que no quiero y no puedo tener paz hasta responsabilizar a todos aquellos que le hicieron daño a mi hija", indica mientras se fuma su cuarto cigarro en menos de media hora.

La nicotina era lo único que la calmaba, mientras se quedaba con la mirada fija y con el ceño fruncido, el mismo que le ha sumado años a un rostro que siempre demostró un sufrimiento que ningún padre ni madre debería tener: ver morir a su hija.

Es por eso que al recordar su historia me emocioné, y debo decir, que me salieron algunas lágrimas al sentir tanta impotencia de una situación que hasta el día de hoy nunca tuvo justicia. Y como lección de vida, he decidido escribir este artículo y recordar a Nicole, una niña que a sus cortos diecisiete años dejó este mundo de una manera muy injusta.

lunes, 21 de mayo de 2018

¿POR QUÉ RECONOCEN MÁS A PRAT QUE A CONDELL?

El 21 de Mayo nadie recuerda al Capitán de Corbeta Carlos Condell quien al mando de la goleta Covadonga, un barcucho de madera más pequeño que la Esmeralda, que contaba con apenas 2 obuses de 20 cm, un cañón de ánima lisa de 68 libras en la proa, y 2 cañones Armstrong de 70 lb., enfrentara en contienda desigual al más poderoso acorazado de la Armada Peruana.

Este Capitán tuvo la astucia de evadir el cerco de los acorazados Peruanos provocar que lo siguiera la fragata blindada Peruana "Independencia" a aguas poco profundas en Punta Gruesa haciéndolo encallar, momento en que Condell remato al poderoso buque Peruano infringiéndole una pérdida y gran derrota a la Armada Peruana. Pero ahí Chile olvidó a Condell y ensalzó el sacrificio de Prat y se condenó nuestra alma nacional a los triunfos morales, y así Chile hasta nuestros días celebra los terceros lugares e ignora a los campeones, glorificamos las derrotas honrosas, pero ignoramos a los triunfadores. 

Por ejemplo, mientras Chile vive pegado a las derrotas del fútbol, ignoramos a los campeones en otras disciplinas deportivas. Así que hoy, mientras todos recuerdan y homenajean al heróico Arturo Prat que murió ante la derrota inminente sin rendirse, auqnue suene un poco patriota, nosotros reconocemos con una copa de vino un salud a la astucia y valor de Carlos Condell que tuvo la inteligencia de hacer de su inferioridad una ventaja y derrotar a un enemigo más grande, cual David contra Goliat.


AYOTZINAPA: LA OTRA HISTORIA

Las escuelas normales rurales fueron creadas después de la Revolución Mexicana, actualmente este modelo educativo esta en peligro de desaparecer. La persecución, el miedo y la desaparición forzada, son de las grandes amenazas para los normalistas.

Se trata de un conjunto de entrevistas vivas y directas de los estudiantes de Ayotzinapa, en las que describe quiénes y cómo son, de dónde vienen, cómo viven, por qué acudieron a estudiar a Ayotzinapa y cómo algunos compañeros vivieron la tarde del 26 de septiembre y la madrugada del 27 de 2014, cuando 43 estudiantes de esta normal desaparecieron.

En el archivo audiovisual se puede ver la investigación del trasiego de drogas de Iguala a Chicago como probable móvil de la persecución, masacre y asesinato de los estudiantes; así como una investigación de los teléfonos celulares de los 43 que estuvieron funcionando en el Campo Militar Número.


El documental lo puedes ver aquí:

domingo, 20 de mayo de 2018

DISCULPA


"Disculpa si te vuelvo a molestar con mi amor, 
con ese amor que dejaste en mi juventud
que hoy me cuesta tanto olvidar.

Disculpa si te vuelvo a golpear,
te vuelvo a golpear esa puerta que habías dejado tan cerrada
desde ese día que decidiste dejarme atrás.

Disculpa que te vuelva a molestar,
quizás tú has cambiado desde ese momento
que nos dimos el último adiós.

Disculpa si te molesto con mi amor,
ese mismo amor que por nadie más
he vuelto a sentir.

Disculpa si vuelvo a escribir esta oda al amor,
aún siento que puedas estar leyéndome
como yo te leía antes de ese recuerdo final.

Disculpa por intentar encender esa llama
que con los años se encontraba tan apagada,
es que me han cortado la luz por no pagar la factura
y las deudas se fueron incrementando
ese día en que dejaste de ser tú."

sábado, 19 de mayo de 2018

GODSMACK - WHEN LEGENDS RISE

Con la inagotable y a veces retocada idea de expandir su sonido, Godsmack presentó este año su séptimo trabajo de estudio, ‘When Legends Rise’, tras “1000hp”, de 2014. 

La intención de abarcar otros terrenos sonoros no es nueva, pero siempre arriesgada: a veces, como en el caso de Korn, se transforma en una caída sin fondo. En los formados en Massachusetts esta exploración representa el tanteo hacia terrenos menos duros, tomando sintonía con los géneros más pop de las corrientes alternativas. Sully Erna, líder de la banda, de alguna manera ya lo anticipaba: "No puedo vivir todos los años preocupándome y preguntándome si los metaleros adorarán todo lo que hago". En una entrevista de este año, el cantante y guitarrista preparaba el piso para sus fans.

Y es que el disco muestra la cara más emo de la banda, haciendo solo algunos guiños hacia su veta cruda, la cual, por cierto, sirvió para que los estadounidenses se metieran entre los nombres fuertes del rock de comienzos de la década de 2000 y obtuvieran algunas nominaciones a los Premios Grammy. La canción homónima del disco da la apertura mostrando esa particular fuerza que recorre el nu metal, el post grunge y lo más alternativo del rock. Pero se decanta rápido hacia sonoridades menos duras. Una sección de batería de Shannon Larkin da el arranque, para luego dar paso al riff inicial de Tony Rombola. Eso sí, el corte, que no supera los tres minutos, muestra que los estadounidenses tienen la fórmula para hacer canciones de coros ‘oreja’ y que bien podrían poner en un comercial de alta rotación en cualquier parte del mundo.

En este trabajo Erna se aleja totalmente de la dureza y oscuridad vocal de sus primeras entregas, donde buscaba emparentar recurrentemente su registro con el del fallecido cantante de Alice in Chains, Layne Staley. ‘Bulletproof’ sabe a Hoobastank ; ‘Under Your Scars’ pone una pausa en formato de balada; ‘Someday’ es otra de las radiales y ‘Say My Name’ trae algo de su antiguo sonido, al igual que ‘Eye of the Storm’.

Godsmack en esta ocasión se mueve varios metros hacia una vereda más pop, tal como hicieron algunas bandas de la década de 2000. En ello, muestra que no tiene problemas en hacer buenas canciones con menos oscuridad en su sonido. Pero, por otro lado, se encamina en un estilo que pudo haber tenido auge hace diez años. Si su intención era este viraje, hoy queda anacrónico.



TRANQUILITY BASE HOTEL + CASINO [2018]

Arctic Monkeys es una banda británica de indie rock, formada en Sheffield, Reino Unido.​ El grupo está compuesto por el guitarrista principal y vocalista Alex Turner, el guitarrista Jamie Cook, el baterista Matt Helders, y con Nick O'Malley en el bajo. 

Su primer álbum, 'Whatever People Say I Am, That's What I'm Not', fue galardonado en 2007 como el «mejor álbum británico». El segundo álbum de la banda, 'Favourite Worst Nightmare', se lanzó el 23 de abril de 2007 y vendió más de 225.000 copias en su primera semana de lanzamiento, además de ser nominado para el Mercury Prize de 2007. El quinto y más exitoso álbum de la banda, es conocido como 'AM', es el más vendido, con salida el 15 de julio de 2013. La banda también ganó los premios a mejor banda británica y mejor álbum británico en los Brit Awards de 2008 y 2014.

Arctic Monkeys son generalmente considerados parte de la escena post punk revival, junto a bandas como Franz Ferdinand, Kaiser Chiefs y Bloc Party.​ Comenzaron a ser conocidos a través de maquetas hechas por sus seguidores y distribuidas por internet.​ Son considerados como uno de los primeros eventos que alcanzó la atención pública vía Internet, por lo que se les catalogó como «la banda que pudo haber cambiado el mercado de la música».



Lista de Temas:

01. Star Treatment
02. One Point Perspective
03. American Sports
04. Tranquility Base Hotel & Casino
05. Golden Trunks
06. Four out of Five
07. The World’s First Ever Monster Truck Front Flip
08. Science Fiction
09. She Looks Like Fun
10. Batphone
11. The Ultracheese



Para descargar su disco, haz click aquí:

viernes, 18 de mayo de 2018

OBISPOS CHILENOS PRESENTAN SU RENUNCIA

Todos los obispos chilenos han presentado su renuncia ante el papa Francisco por los casos de abusos, después de haberse reunido con él durante tres días en el Vaticano, según han anunciado en una nota conjunta.

Un total de 34 obispos de Chile fueron convocados desde el 15 al 17 de mayo para reunirse con el papa Francisco después de los graves errores y omisiones en la gestión de los casos de abusos, sobre todo en relación al caso del obispo Juan Barros, acusado de encubrir al sacerdote Fernando Karadima, quien presuntamente habría abusado sexualmente de menores.

“Hemos puesto nuestros puestos en manos del Santo Padre y dejaremos que él decide libremente por cada uno de nosotros”, han declarado los obispos en el comunicado, en el que también pidieron perdón a Chile, a las víctimas de abusos y al Papa por el escándalo.

El Pontífice ha agradecido este jueves a través de una carta pública la disponibilidad de los obispos “para adherir y colaborar en todos aquellos cambios y resoluciones” que se tendrán que implementar “en el corto, mediano y largo plazo, necesarias para restablecer la justicia y la comunión eclesial”.

En la primera reunión, Francisco les entregó un texto en el que indicaba con claridad “una serie de hechos reprobables”, en relación a los “inaceptables abusos de poder, de conciencia y sexuales”, explicaron los obispos.

La carta era un documento durísimo de diez páginas, que filtró durante la madrugada italiana el canal de televisión chilena Canal 13 y que contiene parte de la conclusiones de la extensa investigación que realizó el arzobispo maltés, Charles Scicluna.

Con esta determinación, como explicaron, se ponen “en camino, sabiendo que estos días de honesto diálogo han sido un hito dentro de un proceso de cambio profundo, conducido por el Papa Francisco”, para “restablecer la justicia y contribuir a la reparación del daño causado”.

En ese sentido, aprovecharon la instancia para “pedir perdón por el dolor causado a las víctimas, al Papa, al Pueblo de Dios y al país por nuestros graves errores y omisiones”.

“Gracias a las víctimas, por su perseverancia y su valentía, a pesar de las enormes dificultades personales, espirituales, sociales y familiares que han debido afrontar, tantas veces en medio de la incomprensión y los ataques de la propia comunidad eclesial. Una vez más imploramos su perdón y su ayuda para seguir avanzando en el camino de la curación y cicatrización de las heridas”, agregaron.

La decisión de los obispos fue celebrada por una de las víctimas del ex párroco de El Bosque Fernando Karadima, Juan Carlos Cruz, quien en su cuenta de Twitter, aseguró que se trata de un hecho “inédito que cambia las cosas para siempre”.

MAYO FEMINISTA

“Educación no sexista para que dejen de matarnos”, reza un cartel que lleva una niña de unos 13 años. Ella, al igual que 170 mil estudiantes más, salieron a la calle, durante la fría mañana de este 16 de mayo de 2018, para exigir una educación no sexista. Una educación revolucionaria y disidente, que rompa los márgenes del patriarcado, “del maltrato que hemos sufrido durante décadas, que sufrió mi madre, mi abuela y todas las mujeres de mi familia”, explica la niña, que es primera vez que protagoniza un estallido social.

Más de 40 asambleas feministas-estudiantiles convocaron a la primera marcha por una educación no sexista, protagonizada y liderada solo por mujeres. La orden fue clara, los hombres podían acompañar, pero debían hacerlo en un rol secundario. Y así lo hicieron, llevaron lienzos, se encargaron de los circuitos de seguridad, pero no tomaron ninguna vocería, no dieron ninguna cuña. 


Las protagonistas eran ellas


A las 11:00 horas comenzaron a llegar los grupos de cada colegio y universidad, no pudieron asistir todas, muchas debieron quedarse cuidando las tomas que se han desarrollado durante las últimas tres semanas. Un movimiento que surgió a partir de casos de abuso y acoso por parte de profesores a estudiantes, pero que ya ha escalado al punto de poner en jaque al sistema educativo en su totalidad.

“Estamos pidiendo derechos mínimos. Estamos pidiendo que no se nos violente en nuestros espacios educativos, en las calles, para llegar tranquilas a nuestras casas, el pueblo necesita que el Estado y el Gobierno se haga cargo de lo que estamos exigiendo”, señala la vocera de Aces y alumna del Liceo Experimental Manuel de Salas, Amanda-Luna Cea.

“Estamos cansadas de ser violentadas, de la revictimización (...) esto no solo se resuelve a partir de protocolos, necesitamos transformar el modelo educativo para que desde niñas se nos deje de violentar”, recalcó la vicepresidenta de la FEUC y vocera de la Confech, Araceli Farías. Las demandas van desde lo estructural para refundar la visión de la educación y formar a las niñas y los niños con una perspectiva no sexista, hasta exigir dispensadores de condones para mujeres y hombres en los liceos. Desde la exigencia de que dejen de violentarlas con frases machistas al interior de las aulas, hasta que sus compañeros y profesores cesen de abusar de ellas en los espacios universitarios, sí, así de crudo. “Es que nos dejen de denostar por nuestra condición de mujer”, manifiesta una escolar a una pareja de abuelos que van en la marcha junto a ellas, con un cartel que
reza: “Las queremos vivas”.

Mientras avanzaban los manifestantes, los cánticos y gritos de la marcha inundaron los vacíos. No hubo espacio para silencios, “la idea es gritar, para que nos escuchen fuerte, ya fueron muchos años de estar calladas”, expresó una de las agitadoras, que en una mano llevaba el megáfono, mientras no paraba de mover su otro brazo para ir ordenando a las manifestantes. “Dónde estaban cuando nos mataban”, “alerta, alerta, alerta machista, que todo el territorio se vuelva feminista”, resonaban las consignas entre los edificios que colindan con la Alameda. Mientras los carteles rezaban “Somos las nietas de las brujas que no pudiste matar”. Y es que esta segunda ola de feminismo, mucho más insurrecto, inorgánico y transversal, se dice heredero de aquellas que en los años 60 también rompieron cercos, aunque destacan que quieren ir más allá de la institucionalidad, más allá de la conquista del voto para las mujeres, ellas quieren “quemarlo todo”, quieren una nueva sociedad, una nueva educación no sexista, para “que no sigamos reproduciendo el patriarcado”, se lee en otro de los lienzos que inundaron la avenida principal de Santiago.


Carabineras


En paralelo, en el Congreso, ubicado en la ciudad de Valparaíso, los rectores de universidades del Estado, el ministro de Educación, Gerardo Varela, y una serie de senadores y senadoras, estaban reunidos explicando la situación que se estaba viviendo con las movilizaciones. Es en este contexto que el ministro Varela, reconocido por tener una lengua afilada y una “verborrea incontenible”, señaló que el problema, que las manifestaciones, se debían a “pequeñas humillaciones” que se daban en la cotidianidad. Frase que despertó el enojo de las voceras que estaban en la marcha y, de paso, a parte importante del Gobierno, que tenía un despliegue especial para la jornada.

La ministra de la Mujer y la Equidad de Género, Isabel Plá, se refirió a la necesidad de avanzar en materia de género y en terminar con el acoso y el abuso a las mujeres. Mientras, algunos emisarios gobernamentales observaban de cerca y con cuidado la inédita marcha. Hasta el ministro de Bienes Nacionales, Felipe Ward, miró atónito el transitar de la protesta que pasaba delante de él. Es por esta razón que la nueva salida de libreto del ministro sacó ronchas al interior de Chile Vamos –a pesar de que no habría sido ninguna sorpresa–, pues es justamente Varela el encargado de
desactivar el conflicto, un panorama que se “ve lejano”.

Pero no se logró, Fuerzas Especiales de la policía uniformada estaban bloqueando cada pasadizo hacia la otra calzada, como tradicionalmente intentan hacerlo en las manifestaciones, pero esta vez fue muy diferente. La primera línea de cada una de las barreras estaba compuesta por carabineras, las cuales fueron interpeladas por las manifestantes. “Dónde estaban cuándo nos mataban”, empezaron a vociferar las estudiantes.


Furia encapuchada


A metros antes de llegar al escenario, un grupo de encapuchados –todos hombres– comenzó los enfrentamientos con Carabineros, en la ladera norte de la Alameda. Las dirigentas de la marcha optaron por ignorarlos y mantuvieron paso firme hasta el escenario, mientras el resto de las manifestantes siguieron con el rumbo definido.

Unos minutos después, irrumpió un grupo de universitarias. Una furia de capuchas rojas, a torso desnudo, arremetió contra los encapuchados y los persiguió, corriendo a toda velocidad, por el bandejón central de la Alameda, a la altura de Metro Los Héroes. Lograron sacarlos completamente de la marcha. Una intervención que fue aplaudida por todos los manifestantes.

Las capuchas rojas fueron una marca durante la manifestación. Estuvieron rondando toda la marcha y se desplegaron por toda la Alameda, pegando carteles que rezaban: “Mi abogado me dijo que me abusaron porque soy bonita”, “La PUC encubre violadores y los titula”, entre otros. Eran más de 30 estudiantes del Campus Oriente de la Universidad Católica, el único que logró ser tomado durante el estallido del 2011. Las mismas encapuchadas que protagonizaron un acto histórico en el corazón de la Casa Central de la PUC.

Las capuchas rojas se manifestaron, gritaron y vociferaron el acoso y abuso sexual que se vive día a día en la cuna del conservadurismo del país, a torso descubierto, o “pechuga suelta” –como una de ellas lo reconoce–, en el denominado “patio del cura” de la Universidad Católica, que tiene una estatua de Juan Pablo Segundo de tamaño real.

Allí, justo desde ese epicentro conservador, se prendió la mecha feminista, una mecha que hoy tiene a 25 carreras paralizadas y movilizadas, entre ellas, las facultades de Derecho e Ingeniería, las dos más grandes de la UC. “Y más conservadoras”, como recalca una de las manifestantes.


A quemar todo


Llegando al escenario se escuchaba la voz de la humorista Natalia Valdebenito: “Hoy es un día histórico, chiquillas”, decía a los primeros estudiantes que llegaron al fin de la manifestación. “De aquí nada nos para”, continuó arengando a las miles de estudiantes que comenzaron a agolparse en el bandejón de la Alameda.

“Se sentía esa emoción, esa que te cala los huesos”, reconoce una de las voceras. Emoción que se vio reflejada en cada una de las palabras que dedicaron a los manifestantes que las escuchaban atentas. Es común el ritual, terminadas las marchas, hay algunos artistas, suena música de fondo, un escenario alto y los dirigentes dicen sus discursos. Pero esta vez fue diferente, había una sensación distinta en el aire, los carabineros estaban lejos del escenario y miraban desde la distancia el desenlace de la marcha.

Las “compañeras”, como se llaman entre ellas, esperaban atentas las palabras de las voceras, universitarias y secundarias. Por primera vez, en una marcha estudiantil, solo había mujeres en ese escenario, ni siquiera permitieron que subieran los gráficos para tomar imágenes desde arriba, la postal de ese momento debía ser protagonizada por ellas.

Las críticas al Gobierno no tardaron en llegar. Y los dardos no solo apuntaron al ministro Varela y sus deslenguadas frases, sino que también a la ministra de la Mujer, Isabel Plá, y al jefe de la cartera de Salud, Emilio Santelices.

La vocera de la ACES recordó que la ministra Plá está “abiertamente en contra del aborto” y sacó a relucir el protocolo de objeción de conciencia impulsado por Santelices, “las mujeres vamos a seguir abortando con o sin protocolo, con o sin leyes”, exclamó la secundaria, que terminó su intervención a voz quebrada y gritando a todo pulmón: “Vamos a dejar la cagá, cabras… vamos a quemarlo todo”.

“Estoy muy emocionada (...) somos miles, estamos a nivel nacional y nada nos detiene hoy día, ni los machitos de izquierda ni de derecha”, así comenzó su discurso la vocera de la Coordinadora Feminista Universitaria, Amanda Mitrovich. Con la voz entrecortada, enfatizó que no se extendería porque estaban “reprimiendo a nuestras compañeras” que estaban al final de la marcha.

La misma dirigenta que no dudó en dejar a un lado a un canal de TV en vivo, cuando vio que el zorrillo se acercaba a un grupo de estudiantes, e intentó frenar la situación. “Este es un llamado a que nos organicemos desde la asamblea, desde la amistad y desde la sororidad. Un llamado a que nos tomemos nuestras universidades, nuestros colegios, hagamos cortes de calle (...) organicémonos y tomémonos Chile y hasta La Moneda, por el feminismo total”, remató la vocera. Terminada la ronda de discursos, se dio paso a la ronda de gases lacrimógenos. Los carros lanzagases y lanzaguas de Carabineros comenzaron a cercar los costados del escenario. En paralelo, las estudiantes iniciaron el retorno a sus universidades y colegios. “Estuvo bacán”, exclamó una secundaria de no más de 13 años, que estaba sentada en la cuneta de la intersección entre calle Sucre y Echaurren. “Sí, estuvo cuática la cosa”, respondió su compañera que se retiraba de su cuello un pañuelo lila, “así respiro mejor”.

La jornada de este 16M evidencia que se prendió la mecha, el feminismo salió de las aulas, la academia, impregnó a las nuevas generaciones y no parará. Se acerca un estallido que la institucionalidad se niega a ver y que va más allá del Gobierno, de lo que no hizo la oposición, y del mismo Estado. Esta jornada marcó un punto de no retorno, una avalancha de capuchas, gritos, euforia y furia morada, rosa y roja que no se detendrá hasta recorrer cada ámbito de la sociedad y son estas niñas, las estudiantes, la punta de lanza para el cambio que se aproxima.