CERO EN CONDUCTA

Zéro de conduite es una película francesa de 1933 dirigida por el director francés Jean Vigo. Estrenada por primera vez el 7 de abril de 1933. Desde entonces, estuvo prohibida en Francia hasta el 15 de febrero de 1946.

La película trata exhaustivamente las experiencias escolares de Vigo para retratar un sistema educativo burocrático y represivo en el que tienen lugar actos de rebelión surrealistas, producto de una lectura libertaria de la infancia. El título se refiere a la calificación que el chico obtendría y que le impediría salir en domingo. También muestra la influencia de la obra de teatro Ubu Roi, de Alfred Jarry. Filme prohibido en Francia en su estreno por su presunto mensaje antipatriótico.

Aunque la película no tuvo un éxito inmediato, ha demostrado poseer una influencia duradera. François Truffaut rindió un homenaje a Zéro de conduite en su película de 1959 Los 400 golpes copiando, prácticamente fotograma a fotograma, la escena en la que una línea de escolares que corren por París va perdiendo uno a un sus miembros debido a las atracciones de la ciudad. La película If.... de Lindsay Anderson es en su totalidad una reinvención menos caprichosa de Zéro.



La película la puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=KRX9gNlKPGI

V.E.S.M

"No sé que sucedió

en esa tarde de domingo

cuando insospechadamente me habló,

no era nadie en lo absoluto para mí

pero de igual manera 

poco a poco esto se transformó.

Pensé en eternas cosas

que nunca imaginé 

lo tanto que sería hoy para mí,

aunque nunca creí en sus palabras

dejé que esto continuara así

sin importar lo que mañana podría sentir.

Ahora me quiere abrazar,

me dice que siente algo lindo hacia mí,

yo jamás tuve esa intención

de quererla tanto como lo hago hoy.

Y no sé lo que más tarde 

en nuestras vidas pueda suceder,

dejáremos que esto continúe así

porque en cada noche que estamos los dos

siempre vuelve a salir el sol."

BORN VILLAIN

“Un tipo que nace villano, no puede morir aburguesado, amansado y domesticado”. Esa fue la premisa existencial que Brian Warner se planteó a la hora de componer este disco. Por ello, dejó su mansión en las colinas de Hollywood y se fue a vivir a una pocilga de departamento ubicado sobre una botillería en un barrio pobre y peligroso de Los Ángeles, para tratar de recuperar ese filo antisistémico, provocador, vulgar y genital que siempre estuvo presente en sus obras y que tanto se extrañó en “The High End Of Low”, (por lejos lo más bajo y poco inspirado de su discografía). A la luz de los resultados, parece que fue atinada la movida de re-conectarse con la vida real.

Lo anterior no da para destapar champaña ni lanzar fuegos artificiales, pero “Born Villian” sin duda es buen paso para retomar la senda correcta, o al menos la que le gusta a sus fans. Con propiedad se puede afirmar que la nueva placa es un gran espejo donde se reflejan todas las etapas anteriores de la banda: hay un poco de todo, por ejemplo hay algo de la agresividad sónica de Antichrist, algo del glam/pop de Mechanical y también un poco de la oscuridad gótica de Holy Wood, lo que le da dinamismo y variedad al disco, pero al mismo tiempo lo deja en una especie de tierra de nadie, donde cada dos o tres canciones pareciera que empezamos a escuchar un nuevo álbum. En ese contexto, las canciones funcionan de manera individual, no como una unidad sonora o conceptual y la tentación de apretar “Skip” aparece más de una vez. A pesar de todo, en la suma/resta final el disco se sustenta con cierta autoridad.

Y en esta oportunidad, a la dupla compositiva de Marilyn Manson y Twiggy Ramírez se suma con buenos resultados Chris Vrenna, el tecladista/baterista que tuvo una larga estadía en Nine Inch Nails, que además participa como co-productor del disco y que reemplazará a Ginger Fish en los shows en vivo. Otra novedad del disco podría ser la presencia de ‘You’re So Vain’ un logrado cover de Carly Simon con la participación del actor Johnny Deep en guitarra (quien en su tiempo libre se las da de rockero y más de una vez se ha subido ha tocar con la banda). Y otro de los amigos actores de Manson, el joven Shia LeBouf dirige un short film basado en el tema título. Todas estas colaboraciones le dan un plus mediático al disco, pero lo que más importan son las canciones en sí. En ese sentido, el inicio con ‘Hey Cruel World’ es de lo más prometedor, sólido, incisivo y líricamente provocador de la placa, haciendo una gran dupla con la siguiente y adrenalínica ‘No reflection’, el Manson clásico de toda la vida, acertadamente elegida como primer single del disco.

‘Pistol Whipped’ es otra de las destacadas del disco, con una fórmula más electrónica, en la onda de NIN pero con un groove contagioso. En cambio, ‘Overneath the Path of Misery’ suena al Ministry más agresivo. ‘Slo-mo-tion’ tiene un ritmo cadencioso cortesía del excelente bajo de Twiggy Ramirez y una muy buena batería de Chris Vrenna que junto con la viciosa y pegajosa ‘The Gardener’ hacen una muy buena isla dentro del disco, donde Vrenna y Ramirez brillan a  gran altura en la base rítmica. Por el contrario, ‘Children of Cain’ representa casi un momento solista estelar, con esa magnífica forma de modular sus voces que tiene MM, mientras que en la brutal ‘Murderers are Getting Prettier Every Day’ encontramos las influencias death metal que Manson comentó que había adquirido en la gira conjunta que realizó con Slayer. Sin duda lo más agresivo, sónicamente hablando, de todo el disco, lo que contrasta con la minimalista y desnuda balada ‘Breaking the Same Old Ground’, de estructura muy clásica también.

Como decía, los temas de forma individual funcionan muy bien, pero metidos en la secuencia lineal de un disco se hacen algo espesos, con muchas ideas distintas metidas dentro de la juguera y con varias de las canciones con intros muy largas que conspiran con la falta de ritmo de la que adolece el álbum, como si fuera una montaña rusa con subidas y bajadas todo el rato. Quizás eso era exactamente lo que buscaba Manson, pero mas allá del psicoanálisis de Brian Warner y su alter ego, lo importante es que la música vuelve a fluir con intensidad, y este disco puede ser el trampolín a una próxima obra mayor, del calibre de las que parió en el segundo lustro de los noventas. Lejos de cerrarle la cuenta, con “Born Villian” MM renueva sus créditos. Una vez más.




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CRISTO VIENE, APRETEN CUEA

La Banda se forma el año 2007, con el fin de reivindicar la música con contenido, ya que en la mayoría de los lugares donde se podía tocar exigían que fuera una banda tributo la que ocupase el espacio.

Ese mismo año se grabó un demo que tuvo gran aceptación en el circuito under de Santiago. Luego de eso la banda comenzó a tocar en casí todos los lugares de Santiago , compartiendo escenario con bandas consagradas. Miguelitos siempre tiene la inquietud de experimentar por muchas vertientes musicales derivando en un sonido característico que los representa.



Lista de Temas:

01 - Yo Queria Ser Mayor
02 - Ahora
03 - Niño Y Patria
04 - Se Como Perder El Tiempo
05 - Ultimas Tonteras
06 - Chacalisimo
07 - Ciclista Furioso
08 - Por La Boca Muere El Pez



Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?j9p571p0wj7uy38

POR QUÉ ATACAMOS EL ITAÚ DE CONCEPCIÓN

COMUNICADO:

Estamos en guerra, no reclamamos ni pedimos, simplemente atacamos. ¿Cuánto más podríamos lamentarnos sin ocupar nuestras propias manos, siendo sólo objetos que reciben obligaciones y derechos sin parir desde nuestras propias entrañas la fuerza para desenvolvernos libremente y tomar la vida en nuestras manos? Unx se define por lo que hace, y por eso el terreno del vivir está cruzado por la delgada línea del hacer o no hacer. Nosotrxs tomamos posición en la cancha del hecho, de la acción, de la revuelta. Nuestro acto es una propaganda de aquello, de nuestra vida libre.

No pretendemos ser arrogantes, todxs saben que no hemos inventado la pólvora ni que somos los primeros en utilizarla, varixs ya lo han hecho y otrxs también lo harán. Con todxs ellxs nos hermana la voluntad y la disposición a enfrentar la realidad, que con diferencias más o matices menos, es lo que nos une indivisiblemente. Somos parte de un espectro amplio y difuso, que se muestra en múltiples formas y del que no conocemos ni sus límites ni a las caras de quienes le dan vida, sólo sabemos de sus actos y de las ideas que levantan.

Sabemos también que el Poder no perdona a las prácticas e ideas de libertad y que permanentemente va acrecentando su experiencia en control, persecución, encarcelamiento o asesinato sobre nuestrxs hermanxs. Es por eso que nuestros actos son una expresión solidaria, de fuerza, de energía, de memoria. No lxs olvidamos, a ningunx, aunque a veces no alcancen las palabras para traerlxs a todxs, pero aquí estamos, saludando a lxs presxs del mundo a causa de sus actos libertarios e ilegales.

Con estas palabras revindicamos la detonación de un artefacto explosivo alrededor de la 1 a.m. del viernes 11 de mayo en la sucursal del Banco Itaú del centro de Concepción. Nuestra bomba estaba compuesta de un extintor para incendios de un kilogramo de capacidad relleno hasta los tres cuartos con pólvora negra de fabricación casera, su activación fue provocada por la explosión de una pequeña ampolleta de 3,8 voltios que estaba en su interior y activada por un sistema de temporización mecánica a base de un reloj despertador al que adosamos dos pilas y un interruptor para nuestra mayor seguridad. Tomamos todos los resguardos posibles para no herir a ningún transeúnte, incluso colocamos en ventanal de ingreso al banco un cartel que decía con letras grandes y claras “CIUDADO BOMBA”.

Bombardear una sucursal bancaria de capitales brasileños es un mensaje claro de solidaridad y recuerdo a Mauricio Hernández Norambuena, preso en Brasil hace más de 10 años y sobre quién han pesado los más extremos sistemas de aislamiento y encierro. Dejamos en claro además que no somos marxistas ni rodriguistas, no hay idea y menos ideología que nos una ellos, tan sólo hacemos agitación sobre la situación que vive dicha persona, que en diferentes países y a veces en similares circunstancias también viven nuestrxs hermanxs.

Muchos lo han dicho, y nosotrxs seguimos reafirmándolo, no somos una organización jerárquica ni formal, menos aún una Asociación Terrorista. Somos Anarquistas con voluntad de ataque que se hermanan a los que luchan contra la autoridad y la dominación donde quiera que sea. No respondemos a ningún interés que esté por sobre el nuestro. Somos informales y nuestra acción es difusa, aparece cuando menos se lo esperan, porque siempre hemos estado ahí, frente a ustedes. Y volveremos a estar, quizá no nosotros, quizá otros que descubran que los materiales están al alcance de cualquiera y que el único ingrediente que falta es la voluntad.

En esta brumosa noche de mayo estuvo presente el compañero Mauricio Morales Duarte, en nuestras manos y en el estruendo que recorrió las calles de Concepción.

¡Fuerza Tortuga!


POR LA LIBERACIÓN TOTAL

Célula Ilegal Daniel Riquelme Ruiz.


FEDERACIÓN ANARQUISTA INFORMAL / FRENTE REVOLUCIONARIO INTERNACIONAL

DESIERTO METAL ROCK Vol. 3

VIERNES 18 DE MAYO


P R E P A R E N  E L  C U E L L O

ESTE CIRCUITO NO PARA, SE VIENE LA TERCERA VERSIÓN CON LA MISMA EXCELENCIA DE SIEMPRE.

ORDEN DE BANDAS

- FAT NO MORE (tributo Faith No More)
- FULGORIAN (heavy metal)
- HUMAN DISEASE (brutal death metal)
- DEUME (Rock)


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* RECUERDA, NO TE PUEDES PERDER LOS COMPLETOS FROM HELL

* VARIEDAD DE CERVEZAS, RON, VODKA, WHISKY, PISCO Y EL TRADICIONAL TERREMOTO*

GENERAL $ 2.000
PAREJA $ 3.000

Evento: http://www.facebook.com/events/343928928995217/


Lugar: La Pérgola
Hora: 23.00 horas
Entrada: $2.000

SE SUSPENDE EL JUICIO DEL CASO BOMBAS

El 11 de mayo del 2012 la corte de apelaciones decide, esta vez, acoger una recusación realizada por parte de la Fiscalía Sur y el Ministerio del Interior donde se acusaba a los jueces de ser tendenciosos y faltar a la imparcialidad.

La primera sala de la corte de apelaciones voto por mayoría (Lamberto Cisterna y el abogado integrante Ángel Cruchaga por un lado y el voto en contra de Javier Moya) acogiendo así la recusación paralizando inmediatamente el juicio. Los jueces que hasta hace pocos días llevaban el juicio Marcela Sandoval Durán, Carlos Carrillo y Blanca Rojas del Tercer Tribunal oral en lo penal deberán emitir un informe a la brevedad sobre las acusaciones que hace la fiscalía, mientras tanto el fallo señala que deberán “abstenerse de seguir interviniendo” hasta resolver la recusación. Lo que en otras palabras significa la paralización completa y absoluta del juicio político del caso bombas, que ya se extendía por más de 107 días de audiencia, llegando a los 6 meses del proceso inquisitorio.

El juicio seguía su curso, ya habían logrado presentar sus pruebas y testigos la defensa de Francisco Solar, de Mónica Caballero y se estaba en la defensa de Omar Hermosilla cuando se paraliza el proceso.

Esta resolución surge en medio de los recesos cuando se estaba próximo a declarar el ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter y el ex fiscal Alejandro Peña, como parte de la prueba de esa Defensa.

Es evidente que las presiones políticas y jurídicas lograron hacer más y seguir entorpeciendo este proceso y acusación que se extiende lastimosamente por casi 2 años, justo cuando el juicio ya se aproximaba a terminar.

El escenario tras la “recusacion” aun es desconocido. Si se acepta y aprueba se inhabilitara automáticamente a los 3 jueces y se tendrá que realizar nuevamente el juicio con nuevos jueces, por otra parte si esta suspensión se extiende el juicio puede correr riesgo de que se anule por un entramado legal que impide que un juicio sea valido si esta suspendido por más de determinados días.

El lunes 14 de Mayo, se discutirá en la corte respecto a la inhabilitación de los jueces y a la suspensión del proceso.

Por su parte el fiscal Víctor Nuñez, señalo con una sonrisa irónica, que solicitaron a la Corte de Apelaciones que *“se pronuncie por el adelantamiento de juico que hemos detectado en la tramitación. No se pretende que se anule el juicio”* Evidentemente su única motivación es la nulidad del juicio.

Lejos del lenguaje técnico y jurídico con que buscan empantanar todo el proceso y transformarlo en un laberinto, es necesario entender un par de cosas. Durante los 6 meses que ha durado el juicio la fiscalía a tratado de incorporar hasta el absurdo la sobreseída “Asociación ilícita terrorista” tanto como concepto, vínculos, y como evidencias que probarían ese delito. Por otra parte, a diferencia de lo que muchos piensan, la fiscalía no ha dado por perdido este juicio y tratara a toda costa de ensuciar cualquier proceso en pos de sacar ganancias y futuras condenas. El orgullo de los persecutores no da tregua alguna y buscan mostrar el castigo ejemplificador con quienes han cuestionado el orden de su mundo.

Por otra parte se vuelve a repetir y evidenciar la real motivación y ejecutores de esta artimaña jurídica. Periódicos como “El Mercurio” sabían y publicaron esta resolución incluso antes que los propios abogados de la defensa, repitiéndose lo ocurrido en Agosto del 2010 cuando la prensa señalaba los nombres de los detenidos antes de producirse. La jugada puede ser para distintos motivos: Intentos para anular el juicio, para cambiar al tribunal, alargar y extender hasta el infinito la causa, evitar las declaraciones de Hinzpeter o Alejandro Peña, entorpecer la muestra de pruebas y testigos de la defensa, amedrentar a jueces que fallen en su contra, presionar al tribunal a pocos dias que se dictaria sentencia, quizás algunas por separado o quizás todas juntas.

¡FIN A LA LEY ANTITERRORISTA!


¡ABSOLUCION DE L@S PROCESAD@S!

TRELEW, LA FUGA QUE FUÉ MASACRE

La historia tiene lugar en 1972, durante el gobierno del general Lanusse, que estaba en la mira terrorista. En esa época de muertes violentas y tensiones cotidianas, un grupo de guerrilleros es detenido y trasladado a aquella cárcel, considerada de máxima seguridad y con casi nulas posibilidades de escape. Sin embargo, varios de aquellos detenidos lograron su propósito de libertad y se refugiaron en Chile, en tanto que diecinueve presos fueron nuevamente arrestados y muertos una semana después en las puertas de sus celdas en una base de la Marina ubicada en Trelew.

Los fusilamientos de Trelew marcaron no solamente un punto de quiebre donde el Estado acentúa su política terrorista y pasa a eliminación física masiva de los opositores políticos; sino también el masivo compromiso político popular, que tuvo en los llamados "héroes de Trelew" un ejemplo a seguir. Los nombres de los militantes fusilados se transforman en bandera y consigna.

Este espíritu estuvo presente en las crecientes movilizaciones de trabajadores, obreros, estudiantes e intelectuales, que políticamente son canalizadas por la juventud peronista y distintas expresiones de la izquierda revolucionaria y del sindicalismo clasista, expresado junto a otros en Agustín Tosco, quien había compartido con los jóvenes fusilados en Trelew la persecución y la cárcel.



La película la puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9ZMIIuyOgBA

PERDERME

"Tantos caminos dibujaron en mi camino

pero yo nunca los supe encontrar,

siempre he seguido sombras 

que nunca me guían por el destino;

y me pierdo, solo me pierdo.

Cargo muchas piedras en mi espalda

que ya no las puedo soportar,

me detengo a descansar

y contemplo el desierto de la soledad.

Continúo desafiando este castigo,

y no me importa perderme

si siempre lo vuelvo a hacer.

Y siento que puedo ser

lo que muchos intentan ver,

me pierdo, siempre me pierdo.

Hasta que me encontré en el camino

con una luz que no me permitía ver,

era la doncella que de mis sueños

había bajado para poderme sentir.

Tiernamente me acerco para quererla,

lentamente ella se esconde entre las perlas

y se pierde, ella siempre se pierde.

Continúo desafiando este castigo,

y no me importa perderme

si siempre lo vuelvo a hacer.

Y siento que puedo ser

lo que muchos intentan ver,

me pierdo, siempre me pierdo."

WE SALUTE YOU

Siguiendo la creciente tendencia de los lanzamientos digitales y replicando lo que hace pocas semanas hicieron con el directo "I'm With You Europe 2011", Red Hot Chili Peppers publica "We Salute You", un ep de covers cuyo objeto es festejar el ingreso de la banda al Rock and Roll Hall of Fame. Conformado por covers de canciones de bandas que ya forman parte de dicho salón, el ep es la celebración de una ocasión especial y sólo puede entenderse en ese contexto.

No es mucha la sorpresa que puede encontrarse en este corto, pues cuatro de sus seis cortes están disponibles desde hace años (varios hace más de una década) como b-sides y apariciones en compilaciones tributos a otros artistas. Por lo mismo, el mayor atractivo y la novedad de la placa yacen en las canciones que no habían sido anteriormente publicadas y que de una u otra forma habían pasado inadvertidas, especialmente la versión de 'I Get Around' de The Beach Boys y la más reciente 'Everybody Knows this is Nowhere', aquel clásico de Neil Young que los californianos han interpretado en repetidas ocasiones durante la gira promocional de "I'm With You" (2011).

Estos covers dan un buen paseo por el sonido de las distintas etapas de la banda en los últimos veinte años al incluir la participación de sus tres últimos guitarristas. Así, una lejana versión de 'Suffragette City' deja ver la fuerza que Dave Navarro imprimía en las seis cuerdas, 'Havanna Affair' muestra la tendencia por incorporar capas y texturas que John Frusciante explotaba en la época de "By The Way" y 'Everybody Knows This is Nowhere' refleja la frescura que Josh Klinghoffer ha inyectado al cuarteto en los últimos tiempos.

Versiones como la de 'Havana Affair' dan una vuelta de tuerca e imprimen identidad propia, mientras que otras son más apegadas al concepto original como es el caso de la potente 'Search and Destroy'. Así también canciones como 'I Get Around' y 'Teenager in Love' muestran la versatilidad de los Chili Peppers y dan la oportunidad de escucharlos en otra faceta distinta al funk rock por el que se les conoce.

Sin embargo, y a pesar de sus puntos a favor, "We Salute You" es un lanzamiento que deja con sensaciones encontradas. Por un lado tiene buenas versiones y excelentes interpretaciones de canciones clásicas; es un sucinto pero buen repaso general del repertorio sónico de RHCP en las últimas dos décadas. Por otro, aunque se entiende el lanzamiento obedece a la celebración de un evento en particular, el ep más parece el impulso de lanzar algo simplemente por lanzarlo, sin mencionar que el fácil camino que representa publicar un ep compilatorio, sobretodo si es digital. ¿Tal vez habría sido mejor colgarlo en su sitio manera gratuita tal como su ep en vivo y olvidarse del asunto?

Mientras que el fan acérrimo no encontrará mucho con qué deleitarse en esta placa, para el auditor ocasional ésta puede ser una buena oportunidad de descubrir canciones que de otra manera hubieran pasado inadvertidas. No más que eso.




Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí: http://www.youtube.com/watch?v=Hz6ibuY_Ezw

...YA KNOW?

Jeffry Ross Hyman, más conocido como Joey Ramone, fue un músico norteamericano, co-fundador y vocalista de Ramones desde su formación en 1974 hasta su disolución en 1996.

Influenciado musicalmente por su madre, escuchó desde su infancia grupos como The Who o The Stooges. Inicialmente fue el baterista de la banda, para posteriormente y por recomendación de Tommy Ramone pasa a ser la voz del grupo. Joey Ramone era vegetariano.

Fue llamado "el alma y el corazón" de la banda y era el responsable de las baladas y canciones de amor. C.J.Ramone lo llamaba el "hippie del grupo".
Joey medía 1,98 m de altura, era de constitución ectomórfica y llevaba el pelo largo y liso, de color negro, lo que le oscurecía la cara. Además, era zurdo, sufría de una miopía pronunciada y padecía un trastorno obsesivo-compulsivo, lo cuál influyó enormemente a la hora de desarrollar su característica sensibilidad y creatividad que posteriormente puso en práctica en sus composiciones como "The KKK Took My Baby Away" y "She's a Sensation".



Lista de Temas:

01 - Rock 'N Roll Is The A
02 - Going Nowhere Fast
03 - New York City
04 - Waiting For That Railroad
05 - I Couldn't Sleep
06 - What Did I Do To Deserve You
07 - Seven Days Of Gloom
08 - Eyes Of Green
09 - Party Line
10 - Merry Christmas (I Don't Want To Fight Tonight)
11 - 21st Century Girl
12 - There's Got To Be More To Life
13 - Make Me Tremble
14 - Cabin Fever
15 - Life's A Gas


Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?y61ju5t8xdyro77

CON RESPECTO A LA 1ª FERIA DEL LIBRO Y PROPAGANDA ANARQUISTA

Si bien no compartimos del todo el rol atribuido a la prensa, reproducimos estas palabras necesarias a proposito de la feria del libro anarquista.

A la prensa autoritaria y mercantil A los medios de comunicación antagonistas al poder A los compañeros y compañeras

Señalamos a continuación a los funcionarios del duopolio COPESA (La Tercera, La Cuarta, etc.)-Grupo Edwards (El Mercurio, LUN, La Segunda, etc.), y a toda la prensa autoritaria y “burguesa” en general (TV y diarios), la razones de nuestra negativa ante sus peticiones orientadas a cubrir la Primera Feria del Libro y la propaganda anarquista de Santiago, a realizarse este 12 y 13 de Mayo. Vaya esta aclaración también para nuestros compañeros y compañeras.

Considerando que durante esta semana hemos recibido en el correo electrónico de la Feria, solicitudes por parte de periodistas del duopolio recién mencionado para reportear el encuentro, y entendiendo que es bastante probable que de manera abierta o encubierta puedan aparecerse en el lugar este 12 y 13, y recordando que ya en pasadas ocasiones han publicado desde esa prensa reportajes tergiversados que, entre otras cosas, inventan entrevistas, hemos creído necesario redactar esta breve nota para prevenir a los compañeros participantes, asistentes y coordinadores, ante procederes similares que puedan ocurrir en estos días.

Es conocido el rol que tienen estos medios masivos en la reproducción de informaciones y valores afines al sistema autoritario en que vivimos, y la segregación y censura implícita y explícita que realizan sobre todo lo que apunte a la destrucción y superación de este orden. Y no puede ser de otra forma, pues sin el financiamiento de los grupos empresariales y del Estado a través de la publicidad, simplemente no podrían existir. Esta es una razón para negarnos a ellos, otra aún mas urgente pero estrechamente relacionada a la anterior, es la que sigue.

El anarquismo en sus múltiples manifestaciones ha sido sistemáticamente difamado y atacado por la prensa recién mencionada. Los episodios son varios. Uno de esos tantos ejemplos es el bullado “Caso Bombas” en donde los funcionarios de esos medios asumieron el montaje de la Fiscalía en contra de los 14 antiautoritarios (montaje que hoy por hoy culmina de desbaratarse), como “la única verdad” para reproducir en sociedad, provocando con ello un considerable daño a los compañeros y compañeras inculpadas, y también, colateralmente, contra nuestras ideas. Para realizar este trabajo no han escatimado en inventar y distorsionar entrevistas. Todo esto, cabe decir, no nos extraña, pues como ya hemos dicho, ellos solo cumplen su rol de brazo comunicacional de esta sociedad autoritaria, sus instituciones y sus agentes. Por esta y por otras motivaciones nos negamos a relacionarnos con ella y a darle cabida en la Feria del libro y la propaganda anarquista. Es una actividad abierta y pública para todos quienes se interesen sinceramente en ella, pero en defensa de nuestra seguridad y la de los compañeros y compañeras asistentes, y por todas las razones anteriormente expuestas, hemos tomado esta decisión. Las cámaras estarán permitidas, pero no para los funcionarios del poder. Y cada individualidad tiene la libertad de negarse a ellas si es grabado o fotografiado sin su consentimiento.

Por último, nos parece pertinente remarcar que nosotros, los grupos antiautoritarios, tenemos nuestros propios canales de comunicación. Y también existe una prensa alternativa al duopolio que sin ser necesariamente afín, no ha distorsionado, ni difamado a las diversas expresiones del anarquismo. Por ello invitamos a estos medios a difundirla y a operar como puente entre la actividad y todos quienes se interesen de una u otra forma por ella. Esperamos que los compañeros y compañeras entiendan estas razones.

El Grupo coordinador


Primera Feria del Libro y la propaganda anarquista


Santiago, Región chilena, 9 de Mayo de 2012

FERIA DE LAS PULGAS UCN

SÁBADO 12 DE MAYO


¿Tienes cosas guardadas que ya no quieres?
¿Necesitas plata para sobrevivir a esta cara ciudad?

¡Nosotros tenemos la solución! Están todos invitados a la primera Feria de las Pulgas organizada por los consejeros de facultad de la FEUCN este sábado a las 11:00. Música en vivo, comida y ¡muchas sorpresas más!

Precio del puesto: $500 + un libro. (Los libros serán recolectados para crear una biblioteca popular de la Federación.)

Reserva tu puesto esta semana en las oficinas de la FEUCN en horarios de oficina

Evento: http://www.facebook.com/events/451588118200791/


Lugar: Patio Arquitectura UCN
Hora: 11.00 horas
Entrada: $500 + 1 Libro

A 5 AÑOS DEL ASESINATO DE RODRIGO CISTERNAS

Era un lunes 29 de abril del año 2007 y mas de 5000 trabajadores de la empresa Bosques Arauco, perteneciente al grupo Angellini, toma la histórica decisión de irse a paro Indefinido. Las reivindicaciones eran de un aumento de 40% de los salarios para todos los trabajadores en una empresa donde se llegan a pagar salarios de 40 mil pesos.

La política del capital era la logica: intentaba dividir mediante una clasificación de trabajadores de primera y de segunda (con la intención que los de “primera” obtendrían mas privilegios) La respuesta no fue la esperada y el proletariado se unifico dentro de las parcializaciones en sectores que se intenta hacer del mismo dentro de los vendedores de fuerza de trabajo; asumiendo una misma posicion los denominados trabajadores permanentes y subcontratados declarando los días 12, 13 y 14 de Marzo declararon un paro total de actividades. El capital accedio a negociar durante 45 dias...era lo logico para que la reivindicacion pudiese convertirse en reforma...si bien de las 23 reivindicaciones se acordaron 21, en este primer momento parecia que dejar todo igual no funcionaba con lo que se ofrecia pues los trabajadores continuaron adelante, llevando a sus mayores consecuencias la fuerza que daban cuenta se manifestaba.Es por eso que quizás los trabajadores decidieron comenzar una huelga indefinida con tal de lograr la totalidad de sus reivindicaciones, sabiendo que tenían la fuerza para aquello, que ya lo habían demostrado anteriormente y eso genero una voluntad por no tranzar, por darse cuenta que el poder es quebrable. Sino, se hubiesen quedado con lo ofrecido por la empresa que para muchos hubiese sido una “victoria”.

El proletariado asume que es productor de las propias condiciones de su explotacion y actua sobre ellas cortando sus rutas de acceso, impidiendo el flujo de mercancías y su normal producción.

Por otra parte los mandados del Estado para cuidar los intereses de la empresa se encontraban con trabajadores dispuestos a quitarlos del camino en su objetivo de sabotear la forestal. Despojada de su manto de vinculo “beneficioso” para ambas partes la relación trabajo-capital, se iba progresivamente levantando un escenario que parcialmente ponía en riesgo toda la normalidad del capital.

En dicho contexto, el día 3 de mayo, mas de dos mil trabajadores mantenían cortado todo el transito desde hace 5 horas en la ruta 169. Los proletariados en lucha asumen, quizas temporalmente pero como experiencia y memoria no ha de dejarse atras, sino reafirmar la posicion de la clase; que la transformacion de los escenarios donde negociar era algo que estaba en sus manos...y como decimos, llevado a sus consecuencias ultimas se comprende las determinaciones del antagonismo, algo tragico para el capital.

Es así como en medio de fuertes enfrentamientos que se registraban esa noche entre la policía y los trabajadores que realizaban corte de vías y toma de la ruta que colinda la planta Horcones, resultaron varios heridos y un trabajador fue muerto por la policía. En primera instancia el trabajador habría querido con una grúa quitar del camino a un auto de efectivos policiales, acción que fue devuelta por la policía con disparos. El trabajador murió en el lugar, y pasada las 22:hrs. su cuerpo permanecía al interior de la maquina pesada, mientras los incidentes continuaban.

Su nombre era Rodrigo Cisternas, quien, a diferencia de quienes dicen representar a los trabajadores, tomo conciencia que continuar subordinarse a las rutas de acceso al bienestar material que nos ofrece la sociedad mercantil generalizada, es perpetuar nuestra esclavitud asalariada. No pretendemos levantarlo como mártir, pero si como ejemplo de cómo la lucha en la calle va dotándonos de la conciencia que el orden social no es más que la guerra declarada contra nosotros. Y que si queremos terminar con las condiciones que nos vuelven miserables a pesar de las conquistas, se debe enfrentar de manera directa el orden del Estado/Capital

Mantener esto, como decimos, es necesario mantener vivo para reafirmar nuestra guerra contra lo que nos vuelve ajenos de lo que hacemos. Muchas siglas podran atribuirse una "victoria", pero esa palabra no es mas que la petrificacion de la reivindicacion vuelta reforma, la salida negociada de vendernos a un buen precio. Es el momento anterior a este, o la propia capacidad de evitarlo lo que ha de recalcarse para que nuestra clase se alimente de las revueltas o momentos de tomar la vida en las propias manos, para avanzar en comprender y clarificar los fundamentos a atacar para realizar nuestra propia condicion de negacion de lo que nos hace esclavos.

EL LOCO

Excelente y emotivo documental sobre el gran Marcelo Bielsa.

Es un entrenador atípico, algunos le tachan de raro. Tiene sus manías, sus costumbres, convicciones firmes, filosofía y práctica. Marcelo Bielsa ha vuelto a la Liga española y pocas veces se había hablado tanto de un técnico en tan poco tiempo. Argentina, Chile, Barcelona, Bilbao…

Athletic de Bilbao consiguió una histórica final de la Europa League, instancia en la que enfrentarán al Atlético de Madrid el 9 de Mayo, en el estadio National Arena de Bucarest. Además, los vascos jugarán la final de la Copa del Rey ante el Barcelona, el 25 de de mayo en el estadio Vicente Calderón.

Todo esto ha siginifcado que los españoles se muestren particularmente interesados en el gestor de este momento de los vascos, Marcelo Bielsa.




La película la puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?v=CvTl1b6Ydck&feature=player_embedded

@.COM

"Después de tanto googlear

hasta que me cansé

porque nunca la podía encontrar,

hasta que un día me conecté

y le dejé una solicitad de amistad,

ahí fue cuando comenzó

esta historia que estoy a punto de contar.

Conocí a una mujer

que vestía un bikini color rosa,

su piel me embrujó,

más su mirada me enloqueció.

Y por las noches empezamos a hablar

con un arroba, arroba punto com,

y ahora me roba, roba la razón.

Júntemonos por chat

que nos uniremos para cantar,

y en mi historial abriré un nuevo archivo

para guardarlo en mi corazón.

Me desconecté por un rato

para dejar que a mi destino

lo manejara la suerte,

pero me fue difícil hacerlo

porque cada noche 

siempre estoy conectado a ti. 

Aunque nunca pueda estar donde estás,

aunque nunca pueda tocar tus labios ni piel,

no me importa nada más,

si así la pasamos tan bien.

Y por las noches empezamos a hablar

con un arroba, arroba punto com,

y ahora me roba, roba la razón.

Júntemonos por chat

que nos uniremos para cantar,

y en mi historial abriré un nuevo archivo

para guardarlo en mi corazón,

en mi corazón, en mi corazón."

BLUNDERBUSS

Hay algo seguro en la carrera discográfica de Jack White: ninguno de sus proyectos guarda similitud con su trabajo anterior y posterior. Lo que sí se ha impuesto siempre es su leit motiv, la búsqueda de la dificultad, que es prácticamente una obsesión para el hombre. Visto desde afuera, su mayor obstáculo era dejar atrás todo lo que tuviera que ver con The White Stripes, cuyo término hace poco más de un año dejó miles de huérfanos, ya que él mismo guarda con nostalgia esa década de historia; por lo que aparecería el verdadero Jack White, el músico sin la careta del grupo de turno. Pero, en realidad, “Blunderbuss” continúa alimentando al “mito” que él mismo ha construido tan cuidadosamente: no hay un verdadero Jack White, son muchos.

El Jack White de “Blunderbuss” viene cargando una mochila llena de expectativas. Se hablaba de este proyecto solista desde que comenzó a desmembrarse en diferentes proyectos y sí consiguió aventurarse en diversas manifestaciones solistas, pero ninguna de ellas (su paso por bandas sonoras y algunas reversiones) marcó un precedente exacto para este álbum. La primera muestra, ‘Love Interruption’, fue alabada y vilipendiada, pero ahí yacía un gran sobreviviente, el lado oscuro de Jack: “Quiero que el amor mate a mi propia madre y llevarla a alguna parte como el infierno u otro lugar allá arriba”. Maldiciones disfrazadas de melodías. Adiós a la inocencia infantil de los Stripes.

El inicio de ‘Missing Pieces’ marca la línea estilística de “Blunderbuss”, con mucho teclado (cuyo único antecedente es "Get Behind Me Satan") y un solo de guitarra inconfundible de White, que comienza la historia dando una mirada al amor obsesivo. ‘Sixteen Saltines’, por su parte, un engañoso segundo single, presenta al White más rockero, crudo hasta los huesos y celoso hasta decir basta, “cuando estoy solo, no puedo pensar en nada más que en un chico que quiera tocarte”. ‘Sixteen Saltines’, musicalmente, es el tema con que se podría definir al White hasta The Raconteurs y que aquí hace esta única aparición. No más guitarras estruendosas y es que, también dentro de esta multiplicidad de roles, White se destaca por no darle el gusto al público.

De todas maneras, en ‘Freedom at 21’se acerca a lo que ha ofrecido en The Dead Weather, sin cerrar en definitiva algunos capítulos de sus historias anteriores, como sí se entendió con la salida de ‘Love Interruption’, el siguiente track, donde White opta por una guitarra acústica en la tradición de Robert Johnson y por contar con el apoyo de una banda totalmente femenina, encabezada por la voz de Ruby Amanfu y con el soporte de la baterista de Autolux, Carla Azar, la pianista Brooke Waggoner, la guitarrista Olivia Jean y la bajista Bryn Davies. Ya se sabe, la melodía no necesariamente trae un bello relato atrás, tal como ocurre también en ‘Hypocritical Kiss’.

Desde ahí en adelante, Jack sigue mostrando cuán versátil puede ser aún moviéndose dentro de sonidos clásicos, nada posterior a los ochenta, una filosofía que también han adoptado The Black Keys. Está el country soul del tema homónimo, una clara influencia de su vida en Nashville, Tennessee, y asegura aquella idea en que dice que no está dispuesto a complacer: “hacer lo que ustedes quieren nunca está en el menú”; recoge también aquel sonido de Nashville en ‘Hip (Eponymous’ Poor Boy’ y, por supuesto, ‘I Guess I Should Go to Sleep’. ‘Weep Themselves to Sleep’ es otra muestra de la batalla en que un instrumento alienta a otro a tomar el protagonismo, mientras White interpreta a su manera una lucha interior y que destaca como una de las más intensas de “Blunderbuss”.

Entonces, por fin, llega un alivio dentro de toda esta tensión romántica-violenta con el cover de la figura del R&B Little Willie John, ‘I’m Shakin’’, en una tradición que mantenía en los álbumes de White Stripes donde tributaba a sus mayores ídolos agregando sus toques propios; aquí es su inconfundible solo de guitarra que contrapesa la performance vocal del tema original. En ‘Trash Tongue Talker’ el piano retoma el protagonismo, en constante búsqueda de una estampa más cercana al R&B. ‘On and On and On’ también toma algunos trazos de su trabajo en The Dead Weather, entregándose totalmente al destino: “puedo ir solo, donde solo Dios sabe dónde voy”. Todo culmina en ‘Take Me With You When You Go’, una cruza de r&b, country y armonías vocales a lo Beatles, donde concluye “sé que ayudarte a ti mismo podría ser dañino o podría dañar a alguien más”.

“Blunderbuss”, al final, deja con un agradable sabor de boca; White perpetúa su fidelidad a la búsqueda de las raíces, aportando con frescura otro notable capítulo en su discografía, aunque sin superar una obra pivotal como “Elephant”. También prolonga sus inquietantes peleas consigo mismo, tanto en sus misteriosas y aguerridas letras como en el esfuerzo de seguir construyendo el mito de Jack White, aquel anacrónico héroe en cuyo vocabulario no existe la palabra “comodidad”. Lo mejor es que todavía quedan por delante muchos Jack White por descubrir.




Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí: http://freakshare.com/files/hdl8jtis/dda.rar.html

EN VIVO URUGUAY

En realidad no hay mucha información de esta banda, sólo puedo informar que son del sur de Argentina, y que su nombre fue ideado por la otrora banda Nihilismo.

Llevan juntos desde 1999 haciendo punk rock, y son más conocidos por su estilo punk-rock espinoza.



Lista de Temas:

01 - La Pastilla
02 - Rehabilitación
03 - Vivo de Joda
04 - Politicos
05 - Denise
06 - Poxirran
07 - Nada Me Motiva
08 - La Bolsita
09 - Tiempo
10 - 4 De La Mañana


 Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?d5xe716gpqulmad

MATTHEI LE DECLARA LA GUERRA A LOS TRABAJADORES

La titular de Trabajo da la espalda a reformas laborales propuestas por la CUT y es aplaudida por el neopinochetismo encabezado por el gobierno de Sebastián Piñera, quien aboga por fortalecer el sistema neoliberal imperante que perpetua las desigualdades sociales en Chile y haciendo caso omiso a las recomendaciones internacionales de mejorar la dignidad de las personas. 

Se supone que es la ministra del Trabajo, pero en la práctica es ministra de los grandes empresarios, porque los intereses de ellos los superpone al de millones de chilenos que sudan la gota gorda para sostener familias y ganarse la vida con sus trabajos. Y a pesar de las crecientes cifras que aumentan la brecha entre ricos y pobres y los precarios salarios que son un triste ejemplo en el mundo, mantener las desigualdades a costa de empleos precarios, bajos sueldos y atropellos a los derechos laborales parecen ser la consigna de Evelyn Matthei.

En declaraciones al vespertino La Segunda sostiene: “nosotros no somos ciegos, no somos insensibles, y me molesta que digan: ‘Pónganse en el lugar de esta gente’, como si uno no se pusiera. Realmente yo estoy con los trabajadores y sé lo que sufren“, pero la ministra como un empresario más de los que defiende con tanto ahínco, aplica la tesis de la sobre explotación como forma de desarrollo de la sociedad chilena:

“Cuando usted rinde tres veces más que lo que rinde, por ejemplo, un trabajador chino, entonces usted le puede pagar tres veces más; pero si usted rinde lo mismo y quiere pagarle tres veces más, al final lo que va a suceder es que esas cosas se van a fabricar en la China y no en Chile y vamos a perder empleos, que es lo que le ha sucedido un poco a España“, dice la ministra. Claro que ella olvida mencionar que los 4 grupos económicos más grandes del país, se encuentran en el listado de la revista FORBES, entre los 100 más ricos del mundo, incluyendo a su jefe, Sebastián Piñera.

NO AL AUMENTO DEL SALARIO MÍNIMO

Durante el acto de celebración de este lunes 1 de mayo del Día del Trabajador, el presidente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Arturo Martínez, en su tradicional discurso, planteó la necesidad de que exista el empleo decente en Chile, con una fijación del sueldo mínimo de $250 mil (unos US$515), considerando que hoy alcanza sólo $182 mil (unos US$ 375).

“Necesitamos un salario mínimo de verdad. Queremos decirle al Gobierno y al parlamento que el salario mínimo este año debe llegar a 250 mil pesos”, dijo Martínez.

Matthei reaccionó el mismo día ante estas declaraciones, argumentando que imponer esa cifra provocaría más desempleo.

“Subir de 182 a 250 mil pesos me parece que sería la mejor forma de volver a tasas de cesantía de 10 o de 12%”, dijo a los medios la ex senadora UDI.

Matthei señaló que la exigencia del organismo gremial es viable, pero no está exenta de costos. “El tema es cuál es el costo que se quiere pagar. Si nosotros podríamos fijar también un salario mínimo de 400 mil pesos, pero en ese caso, probablemente, la cesantía sería de un 15 o un 17%”, indicó.

La titular del Trabajo emitió estas dichos durante una visita al restaurante “Los Buenos Muchachos” esa misma jornada, añadiendo que “nos gustaría un salario mínimo de $300 o $400 mil, pero competimos con otros países con sueldos mínimos más bajos que en Chile”, lo que ha llevado a empresas, como call centers, a trasladar sus sedes a otros lugares fuera del país.

La ministra insistió, negándose a subir este sueldo mínimo, aseverando que “con 250 mil pesos la cesantía sería muchísimo más alta de lo que es hoy día, entonces hay que preguntarle a la gente que perdería el empleo si cree que eso es algo bueno”.

Este ingreso lo fija el gobierno analizando el costo de la vida y las condiciones de mercado, y lo hace con el fin de garantizar que los trabajadores menos calificados puedan cubrir sus necesidades  y las de sus familias, lo que hoy claramente no sucede.

Para contextualizar, Argentina posee un salario mínimo de US$ 545 ($264.000), Perú US$ 282 ($136.000), Venezuela US$ 414 ($201.000) y Uruguay está en torno a US$ 360 ($175.000).

OLVIDARTE

"Hoy ya no te vi,

ni te imaginas cómo te extrañé,

todo lo que me dijiste era verdad,

sólo que yo no lo quise creer.

La nostalgia me persigue,

las noches en que me hiciste compañía

y de todo lo que hacíamos

nos reíamos, nos queríamos,

pero todo cambió...

Olvidarte,

es lo que tengo que hacer

pero no quiero extrañarte.

Olvidarte,

es lo que debo de hacer

para no recordar que esto fue un arte.

Solo me volví a quedar,

tú ya no estás, no existes más,

mirando tus fotos como una obsesión

esperando que te vuelvas a conectar,

pero ya es muy tarde, muy tarde,

sólo debo olvidarte.

Olvidarte,

es lo que tengo que hacer

pero no quiero extrañarte.

Olvidarte,

es lo que debo de hacer

para no recordar que esto fue un arte."

PLATO ÚNICO SOLIDARIO

VIERNES 04 DE MAYO


PLATO UNICO SOLIDARIO: AWKA NEWEN
"Con fuerza rebelde avancemos hacia la Liberación total"

UNA VES MÁS NOS ENCONTRAMOS EN UNA ACTIVIDAD SOLIDARIA Y LIBERTARIA EN APOYO A NUESTROS HERMANXS DEL SUR, DE COMUNIDADES MAPUCHE EN CONFLICTO, QUE DÍA A DÍA LUCHAN COMO LO HICIERON SUS ANCESTROS.

APAÑAN EN VIVO:

*MINUTO SOLER (Wechekeche ñi trawun)

*CENTINELA SPECTRO

*HAZSAN (trova)

VIERNES 4 MAYO // 18 hrs // FUENTE DE SODA AMALFI (a cuadra de la Upla y el Roma)
(Se pide puntualidad ya que el local funciona hasta las 1:00hrs)

TENEMOS PRE-VENTA DE ENTRADAS CON PLATO SOLIDARIO (Vegetariano o pescado) A $1500.-
ENTRADA: $700 Y 2X $1000
PROYECCIONES
MUSICA ENVASADA
BREBAJES SUBVERSIVOS
COMIDA CASERA
TODO A PRECIOS POPULARES!!

SE AGRADECE LA MAYOR CANTIDAD DE DIFUSIÓN

SOLO LA LUCHA NOS HARÁ LIBRES
SOLIDARIDAD ACTIVA CON NUESTROS PEÑIS EN EL SUR

Evento: http://www.facebook.com/events/356933424353787/


Lugar: Fuente de Soda "Amalfi" Valparaíso
Hora: 18.00 horas
Entrada: $700 Y 2X $1000

DESDE EL FESTEJO A LA REALIDAD DEL TRABAJO ASALARIADO

Lo que viene a continuación es un intento de describir las condiciones de un modo más “teórico” que pretendemos hagan entendible los acontecimientos que ocurren. En otras palabras: reconstruir las condiciones en que lo que ocurre tiene su necesidad. Si le da paja eso, más abajo puede leer el relato desde nuestra perspectiva.

Hay quienes hoy (como ayer) prefieren hablar del día “del trabajo” en lugar del día “del trabajador”; y esa modificación no es ingenua. El Primero de Mayo fue vivido como un día de formación identitaria. Es decir, los trabajadores comprometidos revolucionariamente con el evento se daban cuenta de que sus miserias y sus esperanzas de cambio se correspondían con las de millones de parias repartidos por todo el mundo. Pues -y como indica Peter DeShazo para el caso local-, debido a la naturaleza “altamente emocional, ideológica y rebelde, el 1 de mayo, mas que cualquier otro evento por separado, inculcaba un sentimiento de identidad de clase en los trabajadores urbanos”[i]. El clasismo de aquellos trabajadores, entendido como su identificación igualitaria con sus pares y en contraposición a la burguesía, se alimentaba con este tipo de jornadas, y el recuerdo de éstas –a su vez- se conformaba en un espacio creador de clasismo obrero. Por eso para muchos era (y es) mejor “celebrar” el Trabajo y no al Trabajador. Después de todo –nos dirán los empresarios y sus defensores-, no es bueno que el empleado se identifique como miembro de una clase social (la obrera o popular), se pone muy revoltoso. Es mejor que tome conciencia de que sin trabajo no hay pan; de que sin ser un buen operario, un buen esclavo, no hay derecho al bienestar.

Otros dirán que el 1º de Mayo es un fetiche más dentro del trasnochado intento por cambiar el mundo, trozo además de un análisis clasista de la sociedad que está superado. En parte es cierto, la conflagración ya no es (y nunca lo fue) exclusivamente entre un burgués gordinflón con sombrero de copa y una masa temeraria de descamisados proletarios: las cosas son mucho más complejas. Pero hay que advertir que en la época en que se ambienta la presente investigación, dichos conceptos (proletariado, lucha de clases, etcétera) no eran tan relativos como hoy. Pues, en función de esas nociones los trabajadores revolucionarios las emprendieron contra el sistema en el que padecían material, moral, cultural y políticamente. Además, hay mucho que no ha sido transformado, ni por el tiempo y ni siquiera por aquellos auto-reclamados revolucionarios que se han trepado hasta los círculos del poder ejecutivo para dirigir desde allí los cambios. La vida en el orden actual depende del trabajo asalariado, y mientras esa realidad permanezca incólume –aunque se le disfrace- la violencia y la lucha entre quien entrega el servicio generador de riqueza (el trabajador) y quien posee el control sobre la industria productora, seguirá en pie. Por eso el 1º de Mayo sigue siendo actual. Porque este día nació como promesa de rebelión contra la explotación del dinero.

FALSO ORGASMO

Un documental un tanto diferente. Falso Orgasmo es una producción en la que a través de la deconstrucción del género y las identidades sexuales se realiza también una crítica al resto de ámbitos de nuestra vida donde todo es, al igual que un orgasmo, fingido, representado para contentar a otrxs, para dar todo lo que otrxs esperan de nosotrxs mintiéndonos, en muchos casos, incluso a nosotrxs mismxs.

¿Por qué hombres y mujeres?, ¿por qué vagina o pene?, ¿por qué identidades dicotómicas limitando la comprensión y desarrollo de la realidad?. Considerando que somos cuerpos a-sexuados cuyo comportamiento ante otrxs individuxs (en lo sexual y en lo cotidiano) vendrá determinado por química pura (cantidad X o Y de hormonas) así como por la educación que hayamos recibido, el vídeo plantea una verdadera revolución que supera los límites del feminismo ortodoxo e incluso aparentemente revolucionario y que va más allá de la simple defensa de los derechos de la mujer ante la imposición de la sociedad heteropatriarcal y plantea la negación misma de esas identidades y la liberación del género a través de la creencia de que no somos hombres ni mujeres, sino individuxs cuya búsqueda del placer, la satisfacción y el bienestar en lo sexual se ve limitada por construcciones sociales artificiales.

Si bien no estoy de acuerdo con algunas de las cosas que se plantean en él, el miércoles lo vi y he de decir que me gustó bastante. Me ha abierto los ojos a otras posibilidades y creo que siempre es divertido plantearse las cosas más allá de un límite sea éste físico o mental, natural o artificial.

El juego de las identidades divergentes acaba de empezar. La revolución es una fiesta.




La película la puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?v=9FMvOwdQNr8

1º DE MAYO EN ANTOFAGASTA

Hacemos el llamado a levantar con fuerza las demandas laborales, sociales y políticas que constituyen el centro de nuestro quehacer:

• Una Educación Pública de calidad y sin lucro.

• Una Reforma Tributaria que genere recursos para las demandas sociales.

• Mayor financiamiento para una mejor Salud Pública.

• Reforma a la Ley de Isapres que termine con el abuso y la discriminación.

• Sistema Previsional Público que garantice una pensión equivalente al 75% del último salario.

• Estabilidad Laboral para el sector público y privado, fin a las contratas, boletas de honorarios, contratos a plazo fijo y despido por necesidad de la empresa.

• Por un nuevo Código Laboral que asegure la sindicalización automática, la negociación colectiva sectorial con real derecho a huelga.

• Por seguridad social y derechos para los trabajadores independientes.

• Por el control del Estado sobre las riquezas básicas y comprometido con la protección del medio ambiente y la naturaleza.

• Fin a la criminalización de la movilización social.

• Por la democratización de los medios de comunicación.

• Por una nueva Constitución Política que garantice los derechos fundamentales de los chilenos, termine con todas las discriminaciones de cualquier tipo y que termine con el sistema electoral binominal.

Este 1 ° de MAYO debemos levantar con fuerza la lucha contra los abusos, las alzas y la carestía de la vida, oponernos a todo tipo de discriminación, contra la desigualdad social y la falta de participación ciudadana, para ello necesitamos la unidad de las luchas sociales.

POR QUE !!! este 1° de MAYO es de todos y todas invitamos a participar a un acto politico-cultura este martes 1 de MAYO A LAS 17: 00 EN PLAZA BICENTENARIOl donde contaremos con:

Bandas en vivo
Artisticas locales
Material audiovisual
Stad informativo
y Una Mesa de votación para Plebiscito Nacional por la SALUD

CONVOCA:
DEJUCUT
FEUCN
FEUA
FEUPV

UN TRABAJO JUSTO, UN CHILE JUSTO TRABAJADORES Y ESTUDIANTES UNIDOS!!
EL MISMO CAMINO LA MISMA LUCHA!!!

RELAPSE

Éste sí que es el álbum final de Ministry. Esta vez sí que Al Jourgensen ha prometido que se apagan los amplificadores y no hay más de esta legendaria banda de metal industrial. Así, cinco años después de “The Last Sucker”, el último de esa genial trilogía dedicada a George Bush, Ministry está de regreso con un puñado de canciones que dejan una sensación extraña.

Por un lado es un álbum súper rápido, agresivo, bien guitarrero y pesado y las voces de Jourgensen suenan violentas tal como debe ser. Pero por otro lado, hay momentos donde la banda llega a pecar de ingenua, sobre todo en algunos coros y vocalizaciones. Dos pruebas de ello las encontramos en el inicio con ‘Ghouldiggers’ y un spoken bien extraño sobre la industria musical e incluso con citas a Kurt Cobain, Janis Joplin y Amy Winehouse, entre otros. La otra prueba viene en el sencillo ’99 Percenters’ con un coro que repite incesantemente “1 2 3 4 5 6 7 8 99 percenters, hey hey hey”… muy pegajoso y extraño.

Ministry venía haciendo muy bien las cosas con sus últimos 3 registros y aquí aunque es un disco correcto, donde musicalmente hay muy buenos momentos, hay detalles como los ya mencionados que impiden dejarse llevar por completo con esta placa. Aunque, de todas formas, es la misma ‘Ghouldiggers’ la que nos muestra la declaración de principios de Al por estos días: “I’m not dead yet”, haciendo clara alusión a su encuentro con la muerte de hace algunos años.

Aquí Ministry combina las temáticas de crítica social, ácida y a ratos despectiva que acostumbramos escuchar con algunos tópicos más personales, donde hay citas a las drogas o a otras experiencias privadas.

Y sí como en ‘Ghouldiggers’ se refiere a la industria, en ‘Double tap’ el aludido es Osama Bin Laden detrás de unos riffs demoledores, sonidos del medio oriente y algunos guiños programados para una canción que es un verdadero golpe industrial al mentón. ‘Freefall’ mantiene la línea más acelerada de la placa con una letra sobre la adicción a las drogas y un coro que no convence del todo. Aunque el solo de guitarra se lleva todos los aplausos.

En ‘Kleptocracy’ se baja el tempo, pero no la intensidad y la ácida crítica. El coro es súper ganchero, en la línea de lo que escuchamos en ‘Git up get out ‘N vote’, un tema con harto groove y onda, aunque a simple oída con un mensaje algo básico en sus líricas. ‘United Forces’, original de S.O.D., es una buena versión aunque de todas formas es lo que uno esperaría de Ministry. ‘Relapse’ queda al debe tanto su lírica apocalíptica como en su entrega musical. Por su parte, ‘Weekend warrior’ pasa por diferentes estados, pero sin duda lo más destacable es la fuerza vocal que alcanza Jourgensen.

‘Bloodlust’, es puro groove en sus riffs. Al comienzo es casi como si Al quisiera tributar a Pantera aunque luego la canción se va separando de ello y se alza como uno de los buenos momentos, aunque sorpresivo.

“Relapse” nos muestra un disco sumamente variado. Al industrial de siempre se le suma harto groove y coros incluso radiables. Es un disco correcto, donde Jourgensen demuestra que aún hay pasta para hacer buenas composiciones cargadas de potencia y que no sólo cubren lo necesario para ser ‘industrial’ sino que hay guiños más thrasheros, una pizca de heavy y por sobre todo riffs de guitarra súper presentes.

Si bien hay puntos bajos y a ratos se cae en la ingenuidad del lugar común, siempre será saludable contar con una nueva entrega de Ministry. A modo de final, creo que “The last sucker” era superior, aunque esta “recaída” alcanza para despedir a una de las bandas que ha marcado hitos en los últimos 30 años.




Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí: http://depositfiles.com/files/pk1hjxmfh

DESORDEN MASIVO

La banda nace e el año 1997, en torno a la okupa la R, después de conocerse por varios años, surge la decisión de crear Desorden Masivo. El propósito de crear y expresar ideas, junto con el enojo de este sistema podrido lleva a estas personas a conseguir algunos instrumentos y ensayar, juntar ritmos y letras para la creación de temas propios, todo esto en un corto tiempo, formando una banda que expresa lo que realmente quieren decir sin intermediarios.

Desorden masivo inicia una propuesta contestataria y real. La necesidad de fortalecer las idea y postura de mucha gente llevo a esta banda a participar activa y de manera sistemática en muchas tocatas y manifestaciones me todo tipo. La realización de tocatas han sido la mayoría en poblaciones, y centradas al rechazo, al gobierno, al poder, la represión, y todo aquello que no tiende a desarrollarnos como personas libres, manifestando en todo momento una postura de corte político y social en sus letras y acciones.

Recitales en apoyo a revolucionarios presos, apoyo a los mapuches, anti día de la raza, día del joven combatiente, festival Víctor Jara, okupas, etc. Han sido los lugares donde la banda ha tocado. Junto a todo tipo de gente, quienes han hecho de su vida una opción de lucha, han sido con quienes Desorden Masivo ha querido estrechar su mano y participar con ellos en lo que sea posible a través de su música.

Desorden Masivo a tocado en diversos lugares de Chile como Copiapó, Huasco, Vallenar, Coquimbo, Ovalle, Valparaíso y Santiago. Desde estos escenarios envían un mensaje político antisistémico que ha perdurado por más de diez años, gracias al trabajo y perseverancia de sus integrantes.

Musicalmente su primera cinta sale en 1998, se titula “Sistema intoxicado”, incluye 11 temas, dentro de los cuales destacan: “Resiste la autoridad”, Rebeldía” y “Delito Social”, el disco es un ácido relato de vivencias en donde la rabia abunda. Luego en el año 2000 vuelven a editar el disco junto a “Combate permanente al estado policial” donde incluyen 12 temas más, como: “Futuro incierto”, “Fracaso” y “Kontra los pacos”.
Para el 2002 editan su tercer Lp “No nos kedamos sin voz” donde sobresalen temas como: “Muerte a Pinochet”, Okupar para krear” y “Políticos”.



Lista de Temas:

01. Donde morir
02. Resise a la autoridad
03. Delito social
04. Futuro suicida
05. Sistema intoxicado
06. Balada imbecil
07. Matapiño
08. Desorden masivo
09. Rebeldía
10. Mutantes de la noche
11. Reflejo
12. Mili no
13. La hierva de los caminos
14. Futuro incierto
15. Mundo irreal
16. Sobredosis para no tranzar
17. Fracaso
18. Puta soziedad
19. Virus sin curar
20. Kontra los pacos
21. En la calle a pelear
22. No lo hare
23. Igualdad


 Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?y2ltzndogqo

SEGUNDO ROUND DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL

Un nuevo proceso de movilizaciones estudiantiles pareciese comenzar en todo el país. Nuevamente las calles de todo $hile se llenaron de la potencia que caracteriza a las masas que se han atrevido a soñar y desobedecer. Frente a anuncios del gobierno que pareciesen tener la principal función de “embolinar la perdiz” y proponer solo soluciones “técnicas”. Pero bueno ¿que más les vamos a pedir a quienes se desvelan tratando de proteger la normalidad en todos sus aspectos?

Otra vez nos atrevemos a romper la cotidianidad mecánica y con ello nos adentramos a territorios a veces desconocidos. Muchas son las preguntas que afloran cuando intentamos transgredir la realidad. Quizás la primera que debemos responder guarda relación con la naturaleza del movimiento estudiantil. Muchas veces, los y las que participamos de él, simplemente nos dejamos llevar por la inercia de las masas, de los lideres, de lo que dicen las asambleas (de carrera, liceo o facultad) o simplemente nos dejamos llevar por lo que dicela CONFECHu otro mega-organismo representativo. A veces nos olvidamos que lo que se denomina comúnmente como “movimiento estudiantil” no es una masa uniforme, sino que esta constituido por miles de pequeños grupos muy distintos que se unen al calor de la revuelta y la reivindicación.

La diversidad se encuentra presente dentro del movimiento estudiantil, aunque muchos lo nieguen. Por ejemplo los medios de comunicación y el Estado se han preocupado de implantar una visión bastante simplista en donde vemos que solamente existen dos facciones dentro del movimiento: la “moderada” y la “ultra”

Lo cierto es que existen muchas mas posiciones que este binomio impuesto por la mentalidad estructurada del discurso oficial. Sin embargo, debido a que este imaginario ha sido implantado con relativo éxito en la población e incluso dentro del propio movimiento estudiantil lo analizaremos para entender los motivos de su implantación.

Los “moderados” constituirían básicamente el brazo con mayores grados de institucionalización dentro del movimiento. Por ejemplo el Partido Comunista a través de las Juventudes Comunistas, o bien otros grupúsculos como el liderado por Giorgio Jackson y el actual presidente dela FEUC NoamTitelman. Cuando el movimiento sobrepasa la legalidad y la institucionalidad, los medios visibilizan a estos sectores como los representantes oficiales, a su vez el Estado los validara, ya que a las finales son el grupo con el que mas fácilmente podrán dialogar, negociar o implantar “mesas técnicas” que vulneren lo menos posible la legalidad y la estructura del sistema.

Aunque pueda parecer paradójico los medios y el Estado efectivamente potenciaran a estos líderes frente a la incapacidad de comprender y apaciguar las diferentes expresiones radicalizadas del movimiento. Por su parte los medios darán la apariencia de que “dirigentes” y “Estado” son totalmente antagónicos, mientras que llevaran a cabo una campaña desligitimadora contra todas las formas de protesta que no se encaucen a través de “nuestros dirigentes” y las vías institucionales.

Llama la atención que figuras como la de Camila Vallejos se hayan transformado casi en un fetiche para los medios hegemónicos nacionales e internacionales, los cuales los referencian como “ejemplos” de liderazgo. Claro, parece que hay bastantes interesados en potenciar a los líderes más que al movimiento. Siempre es más fácil tratar con las cabecillas, en vez de tratar con un grupo conformado por representantes de cada facción y vertiente de un movimiento social diverso y confrontacional. A los medios y al Estado les interesan uniformar el movimiento, domesticarlo, potenciar lideres carismáticos que se separen del real sentido del accionar colectivo, de esta manera pueden dar la apariencia de que dialogan con los “lideres” del movimiento, pero por otro lado y sin ningún problema podrán reprimir las movilizaciones callejeras, las tomas de establecimientos o cualquier expresión que les incomode del movimiento.

En otra esquina estarían los “ultras”, los cuales serian algo así como todos aquellos que simplemente no son parte de los moderados. La prensa y el gobierno hablaran de los “ultras” como un grupo uniforme, disciplinado y militante que obstaculiza las negociaciones y la rutina capitalista. Sin embargo vemos que nuevamente los medios y el Estado intentan uniformar la revuelta a través de sus juegos del lenguaje, ya que lo que ellos consideran como “Ultra” en ningún caso es una categoría uniforme o unitaria.

¿Que tiene que ver un dirigente universitario que pretende canalizar sus acciones políticas mediantela CONFECH, con un joven estudiante de liceo que canaliza su acción política mediante sus acciones cotidianas dentro de una toma? ¿Que tiene que ver el joven estudiante universitario que busca métodos de protesta ciudadana, con el/la compañerx que piensa que los métodos de protesta deben desbordar la legalidad y el ciudadanismo? ¿Que tiene que ver el representante burocrático estudiantil que esta pensando en la re-elección de la próxima federación de su universidad, con el joven encapuchado que esta en la calle canalizando su acción política a través de la acción directa? Lo cierto es que con estas preguntas vemos que el problema no es tan sencillo y la supuesta uniformidad de la “ultra” no existe.

Vemos que dentro de lo que popularmente se conoce como “ultra” existen profundas diferencias en el modo de entender la “educación”, las formas de protestar y la sociedad que se busca construir. Por un lado están aquellos que buscan acrecentar las garantías estatales en el proceso educativo asignándole un valor eminentemente positivo al mecanismo de domesticación y adoctrinamiento que constituye el sistema escolar y universitario. Por otra parte estarán aquellos que buscaran una “educación gratuita”, no porque consideren que la masificación de la “educación formal” constituya la panacea o un bien intrínseco para el individuo, sino porque creen que debe existir “igualdad” en el acceso a un “bien de consumo” como lo es actualmente la educación (todo esto bajo la verdad ineludible de que vivimos en un país extremadamente desigual, o bien porque consideran mecánicamente que el acceso masivo a una educación “gratuita” o “estatal” es un paso necesario para avanzar hacia futuros niveles de critica mas profundos al sistema). En otra vereda se encuentran aquellos que consideran que ni la educación privada ni la estatal pueden significar un bien para el individuo puesto que lo subordinan a patrones culturales de uniformamiento, competencia, supresión de la imaginación, jerarquía y de destrucción de sentidos de colectividad. Este ultimo grupo propondría la “autoeducación”, la construcción de espacios de educación autogestionados, la “educación popular” y todas las instancias de generación de conocimientos alejados de la institucionalidad educativa impuesta por la sociedad escolarizada. Eso si, debemos dejar claro que entre estas 3 vertientes o facciones del movimiento estudiantil existen miles de experiencias intermedias que recogen distintos postulados de cada postura y son un producto original de cada contexto en donde se realizan.

Fuera de las diferencias que encontramos en el modo en que se visualiza la educación dentro del movimiento, también vemos profundas diferencias en el modo de entender la protesta, las tomas y otros aspectos de la lucha social. Habrán algunos que legitimen la acción directa y la transgresión de la legalidad como algo indispensable para generar avances en el movimiento, mientras que otros abogaran por marchas totalmente pacificas que no desborden el discurso del “buen ciudadano” respetuoso de la legalidad y el orden. En otro ámbito y con respecto a las tomas, algunos las consideraran meros mecanismos de presión para conseguir fines prácticos en las demandas del movimiento, mientras otros las verán no solo como mecanismos de presión a las autoridades, sino como espacios liberados en donde se pueden generar nuevas dinámicas de educación, auto-educación, educación popular o cualquier acción que busque no solo exigir mejor educación al Estado, sino construir una educación distinta en la practica, desde abajo y con los individuos. Así podríamos seguir con otras muchas diferencias dentro de las visiones del movimiento.

Más allá de estas diferencias que visualizamos, nos interesa demostrar que el “movimiento” no tiene una estructura homogénea, sino que contiene una inmensa diversidad de posiciones. Diversidad que se manifiesta en la infinidad de colectivos, agrupaciones e individualidades que aportan desde distintos puntos de vista, lugares y ritmos. Vemos así que el movimiento no tiene centro, ni líder, ni estructura rígida, sino que son múltiples visiones convergiendo en las marchas, actividades, talleres de autoeducación, asambleas o disturbios callejeros, pero luego de estas actividades cada colectividad vuelve a sus territorios, sus tomas, sus universidades, sus grupos de afinidad, sus espacios de convivencia, sus liceos, sus organizaciones o sus colectivos.

Sabemos que el Estado y los medios están equivocados al nombrar la “ultra” como algo homogéneo. La diversidad intentara ser tapada por el Estado y los medios, porque no logran entender estas lógicas descentralizadas de accionar político, y también porque les resulta más fácil lidiar con un movimiento jerárquico y disciplinado en ves de diversos grupos atacándolo de muchas formas, ritmos y lugares distintos. Les resulta mas sencillo darle poder de negociación y acción a los dirigentes, en ves de lidiar con un movimiento que intente cuestionar no solo la “educación de mercado”, sino la dominación y la jerarquía en todos sus niveles, la existencia de lideres y dominados, la existencia del Estado y de explotados. Claro está que esta diversidad tampoco hace mucho daño si no es capaz de coordinarse para cambiar la realidad.

En el fondo vemos que existen profundas diferencias en el llamado “movimiento estudiantil” y es urgente que no las obviemos y comencemos a entablar una discusión en torno a que tipo de emancipación queremos como colectividad. Es cierto, es importante atacar el sistema de “educación de mercado”, pero también es importante cuestionarnos nosotrxs mismos y sacar conclusiones que enriquezcan el proceso de revuelta. Por supuesto que estas salidas no deben ir hacia la “unificación” o “uniformamiento” del movimiento, sino hacia una coordinación eficiente y no autoritaria, sin dejar de lado nuestras diferencias y nuestra diversidad. El “movimiento estudiantil” aún no tiene verdaderas “posturas” frente a la realidad, mas bien pareciera tener una fuerza latente de rechazo a la realidad que nos imponen día a día. La construcción de un cuestionamiento mayor y una agudización de la crítica se hacen fundamentales, así como poner a circular las ideas dentro de todos los espacios en donde se desenvuelve el movimiento. Es necesario hablar estos temas, aunque nos tome tiempo y un poco de energía, las ideas no se pueden estancar, si llegamos a ese punto el movimiento simplemente desaparecerá, o bien se transformara en un organismo funcional al sistema.

¡A imaginar, discutir y romper la normalidad del capital!

Escrito por Negra Conciencia