miércoles, 8 de febrero de 2017

EL COSTO HUMANO DE LOS AGROTÓXICOS

A través de un documental sobre los daños de los agroquímicos al ser humano, quizá nunca filmado de manera tan honda y estremecedora, Pablo Piovano, documentalista argentino, nos enseña las consecuencias del uso de esos productos durante 20 años en Argentina.

El autor, cuyo trabajo fue uno de los finalistas para el premio de periodismo Gabriel García Márquez, se basó en las cifras entregadas por la Red de médicos de pueblos fumigados, según la cual hay 13 millones de personas afectadas por el uso de pesticidas en el país, es decir, casi un tercio de la población total. 

A partir de ahí, hizo un recorrido por varios pueblos que viven en medio de las fumigaciones con glifosato. Los retratos de Piovano incluyen niños, adultos, mujeres embarazadas y ancianos con huellas físicas de las consecuencias que ha generado este fenómeno en su salud. 


El documental lo puedes ver aquí:

¿QUIÉN RÍE MÁS?


"Aunque me quede sin amor,
aunque no les importe mi adiós
me extrañarán en algún momento.

Si alguna vez hubo una puerta,
les pido que no la toquen otra vez;
no insistan, no les  voy a abrir.

Sé que cuando no estoy
me dan la espalda y hablan sobre mí,
que triste es ladrar 
porque no hay nadie quien los llame.

Pero ya no estoy allá,
hoy me encuentro acá.
Y al final yo soy quien
se ríe más.

Muchas veces me juraron su amistad,
que su lealtad nunca iba a acabar
que seríamos amigos hasta el final.

Y siguen riéndose de mí,
del porqué me fui de ahí,
ahora que soy feliz aquí
no sé porque perdí tanto tiempo por ti.

Márchense de acá,
no ven que por algo ya no estoy allá.
Y ahora yo soy quien sonríe más."

martes, 7 de febrero de 2017

THE DOORS - LONDON FOG 1966

Unos desconocidos The Doors eran la banda de la casa en el Whisky a Go Go, donde Jac Holzman, el fundador del sello Elektra, quedó encantado con ellos después de verlos en vivo y les ofreció el contrato discográfico que los lanzaría a la fama. 

Pero los Doors no debutaron en ese mítico local californiano, sino que se foguearon a pocas cuadras de ahí, en un sucucho más rancio y nada glamoroso llamado London Fog, donde fueron vistos por el encargado del booking en el Whisky a Go Go, Ronnie Haran-Mellen, quien decidió llevárselos a su club. En mayo de 1966, cuando aún faltaban meses para los golpes de suerte que vendrían, Jim Morrison convenció a una compañera de universidad, Nettie Peña, que estudiaba cine con él en UCLA, de que grabara a su banda tocando en el London Fog.

Ese registro, el más antiguo que existe de los Doors, hoy se llama “London Fog 1966” y está disponible en la forma de un disco en vivo, con la captura amateur de audio embellecida por Bruce Botnick, el ingeniero de sonido y productor con el que la banda trabajó en casi todos sus álbumes de estudio. La labor de Botnick consistió en pulir la toma original sin intervenirla en demasía; de hecho, es posible escuchar la conversación del público, a ratos indiferente con los encargados de musicalizar su velada. Por lo demás, la banda aprovechaba para, básicamente, ensayar frente a una audiencia. Los Doors se compenetraban a punta de covers, principalmente de blues, y en la pasada afinaban detalles de repertorio propio que no grabarían hasta años después ('Strange Days', 'You Make Me Real').

Durante el show, la figura del Rey Lagarto va tomando forma. Ahora lo acusarían de apropiación cultural porque se definió como cantante tratando de emular a músicos negros como John Lee Hooker, Little Richard, Muddy Waters, Wilson Pickett o Big Joe Williams. Dentro de la precariedad típica de los comienzos de un nuevo grupo, el carisma de Morrison asomaba como un comodín, el complemento ideal para esos mateos que eran Robby Kriger, Ray Manzarek y John Densmore, un trío instrumental ya consumado pese a la poca experiencia. 

Dicen que uno tiene que bailar como si nadie lo estuviese mirando, y ellos tocaban como si nadie los estuviese escuchando, algo que tampoco andaba muy lejos de su realidad en ese momento. En estricto rigor, “London Fog 1966” es un show incompleto porque Peña grabó una segunda cinta, cuyo paradero se desconoce, que contiene el remate con 'The End'. Sin embargo, el foco de este lanzamiento póstumo, más que responder a un afán completista, es ofrecer un pedacito de la experiencia que se vivía hace medio siglo. La edición física de “London Fog 1966” incluye, entre otros bonus, un posavasos del London Fog, el setlist escrito a mano por John Densmore y un afiche del concierto.



GOD OF VIOLENCE [2017]

Kreator es una banda alemana de Thrash metal formada en 1982, en Essen, pero se oficializó en 1984. Kreator, junto a sus compatriotas Tankard, Destruction y Sodom, son considerados como los cuatro grandes del Thrash metal alemán.

La banda se formó en el año 1982 crecimiento de la habilidad técnica y el talento de los integrantes de la banda. El tema “Flag of Hate” (Bandera de odio) se convirtió en el primer éxito de Kreator y la banda llegó en ese momento a ser una de las bandas nuevas más prometedoras en los festivales de Metal en Europa.

Para 1987 salió al mercado su trabajo “Terrible Certainty” (Terrible Certeza ), el cual es considerado por muchos el mejor álbum de Kreator. Gracias a la entrada de su nuevo guitarrista Jörg Trzebiatowski, los arreglos fueron más complejos y los tiempos más variados. La popularidad de la banda continuó en crecimiento gracias al éxito del tema “Behind The Mirror” (Detrás del espejo). Los Kreator se las arreglaron para conseguir el tiempo y el dinero suficiente para grabar y publicar el mismo año su Extended Play (EP) “Out of the Dark… Into the Light” (Fuera de la oscuridad… Dentro la luz).



Lista de Temas:


01. Apocalypticon
02. World War Now
03. Satan Is Real
04. Totalitarian Terror
05. Gods Of Violence
06. Army Of Storms
07. Hail To The Hordes
08. Lion With Eagle
09. Fallen Brother
10. Side By Side
11. Death Becomes My Light 



Para descargar su disco, haz click aquí:

lunes, 6 de febrero de 2017

LA FLOR QUE DECIDIÓ VIVIR

Violeta Parra, la cantautora que eligió morir hace 50 años. Violeta Parra es considerada un referente de la música popular chilena y que logró proyectarse al mundo. Cantante, poetisa, compositora, pintora, escultora, bordadora, ceramista y madre de cuatro hijos. 

Desde pequeña se inició en el canto y en 1942 obtuvo el primer lugar en un concurso organizado en el Teatro Baquedano.

Viajó por todo el país y estuvo en contacto con la realidad social. Asumió la izquierda como postura política y se dedicó a indagar en las raíces de la música popular. 

En 1952 recorrió los barrios más pobres de Santiago de Chile y las comunidades mineras y recolectó las canciones anónimas que proyectó en un programa radial. Dos años después fue galardonada con el premio Caupolicán y ese mismo año contrajo matrimonio con Luis Arce.

Violeta viajó por varios países de Europa en la década de los 50 y a su regreso pasó por Francia donde grabó temas del folclore de Chile para el sello musical Le Chant Du Monde.

En 1956 la designaron directora del museo de Arte Popular de la Universidad de Concepción. En 1964 organizó una exposición individual sobre su obra plástica en el Museo del Louvre (París).

También se dedicó a investigar sobre el folclore de su país y se encargó de difundir la expresión del pueblo campesino, plasmada en piezas musicales como Casamientos de negros (1955), Yo canto la diferencia (1961), Una chilena en París (1965), entre otros. 

Durante esta época conoció al gran amor de su vida, el antropólogo y musicólogo suizo Gilbert Favre, con quien vivió en Ginebra, pero también se convirtió en el destinatario de sus más importantes composiciones de amor y desamor: Corazón maldito, El gavilán, Qué he sacado con quererte, entre otras.


El final de una gran artista


La muerte de Violeta Parra sorprendió a su familia y al mundo. Jamás imaginaron que la autora del tema “Gracias a la vida” se suicidaría.

“Me falta algo, no sé qué es. Lo busco y no lo encuentro. Seguramente no lo hallaré jamás”, manifestó Violeta a un periodista luego del lanzamiento de su último disco.

El 5 de febrero de 1967 Violeta Parra uso un revólver para quitarse la vida, algunos aseguran que fue víctima de una profunda depresión.

Las razones tal vez nunca se sepan, pero su legado artístico permanecerá por siempre.

A 111 AÑOS DE LA MATANZA EN LA PLAZA COLÓN

El 6 de febrero de 1906 en Antofagasta, los obreros ferroviarios protagonizaron, junto a otros gremios de trabajadores, una de las huelgas más importantes para la historia del movimiento obrero. Las Guardias Blancas desataron una masacre. Es nuestro propósito que todas las y los trabajadores conozcan esta historia.

Se trata de la Matanza de la Plaza Colón de Antofagasta, donde 300 obreros (como en el caso de la Escuela Santa María de Iquique, hay versiones encontradas, por parte de las autoridades de la época se dijo que eran menos, testigos aseguran que fueron más) perdieron la vida, masacrados por las balas de personeros pudientes y comerciantes, además de la armada, con complicidad del gobierno.

Los trabajadores y trabajadoras del norte habitan en un lugar extremadamente rico en historia y memoria obrera muy significativa para las luchas actuales.

Los obreros pampinos, ferroviarios y lancheros, su organización y lucha es un regalo para el movimiento obrero actual, las demandas trascienden en el tiempo, ya que nuestros derechos provienen de luchas pasadas, pero también hay otras aun no conquistada con el pasar de las décadas. ¿Qué sucedió en 1906 que no lograron doblarles la mano a los patrones ingleses? ¿Cómo doblarle la mano a los actuales dueños de mineras, puertos y el ferrocarril para el bienestar de nuestras familias? Son preguntas para reflexionar y discutir en la actualidad.

domingo, 5 de febrero de 2017

CHILE, EL PAÍS MÁS DEPRESIVO DEL MUNDO

Diferentes medios chilenos han informado sobre un nuevo reporte de la OMS en el que la organización exhorta al gobierno chileno a invertir en combatir la depresión, enfermedad que padecen más del 17% de los chilenos, lo que los convierte, según este informe, en el país más depresivo del mundo.

La información también indica que Chile es líder en América Latina en suicidios y es junto con Corea del Sur una de las dos naciones que reporta una tasa de aumento en suicidios de niños y adolescentes. 

Paradójicamente, Chile suele encabezar los rankings sobre bienestar y desarrollo económico en la región y es citado internacionalmente como el gran caso de éxito latinoamericano. El reconocido índice Economic Freedom de la Heritage Foundation y el Wall Street Journal coloca a Chile como la séptima mejor economía del mundo, la mejor de América Latina por más de 25 lugares. El  índice de desarrollo humano de la ONU determinó que Chile es el mejor país para vivir de América Latina. Algo que suena como una puntada de humor negro, cuando se considera que Chile es el país que más suicidios y personas deprimidas tiene en la región. ¿El mejor país para vivir... o para morir?

El caso de Chile es sintomático de la enorme brecha que existe entre los indicadores económicos de un país y el bienestar real de las personas. Esto es casi como una alucinación del sistema capitalista global que pagan los individuos con su salud mental, víctimas de la presión de tener que aumentar los ingresos, comprando la idea (que viene con una alta tasa de intereses) de que la felicidad tiene que ver con el dinero y con el poder de adquisición.

Para explicar la infelicidad del chileno promedio, particularmente de los habitantes de ciudades como Santiago, donde en sólo 12 años aumentó 470% el consumo de antidepresivos, debemos señalar que Chile ha sido el país que ha abrazado con mayor determinación el neolberalismo en la región (o que ha sido el país que ha sido obligado a adoptar esta ideología). El neoliberalismo se ha convertido en la ideología global dominante, curiosamente sin que se mencione mucho que está gestionando todas nuestras relaciones económicas y políticas. Como señala George Monbiot en su extraordinaria revisión del neoliberalismo en The Guardian, el neoliberalismo se ha vuelto tan ubicuo que ya casi ni reconocemos que existe y que es una ideología (es como si los habitantes de la ex Unión Soviética ignoraran que el comunismo existiera): "Parece que aceptamos la proposición de que esta fe utópica, milenarista, describe una fuerza neutra; una especie de ley biológica, como la teoría de la evolución de Darwin. Pero esta filosofía surgió de un intento consciente de redefinir la vida humana y alterar los nodos del poder". Monbiot agrega:

El neoliberalismo ve la competencia como el factor definitorio de las relaciones humanas. Redefine a los ciudadanos como consumidores, cuyas elecciones democráticas son mejor ejercidas comprando y vendiendo, un proceso que recompensa el mérito y castiga la ineficiencia. Mantiene que "el mercado" reparte beneficios que nunca pudieron haber sido logrados con sólo planearse.

Esta supuesta fiesta abundante de la libertad produce una inversión de los valores, los cuales son dictados por el mercado (no sólo los valores económicos) y "la inequidad es reformulada como virtuosa" ya que en el libre mercado "cada quien obtiene lo que merece". A  su vez, para aspirar a obtener los bienes que promete esta ideología y mantener la máquina trabajando a un ritmo cada vez más acelerado, es necesario que el ciudadano asuma el rol esencial de consumidor y que la economía siga creciendo y siga entregando resultados estadísticos, los cuales se cree que pueden intercambiarse por la realidad material.

En Chile se ha implementado con singular devoción el mandamiento del neoliberalismo: el crecimiento económico a toda costa. Los chilenos sufren esta visión del mundo, y son algunos de los ciudadanos del mundo más endeudados (73% de los hogares vive endeudado). La deuda, ese tener que cumplir con los pagos y plazos, hace que una persona viva y dedique todas sus energías a ganar dinero, eleva el dinero a un nivel de importancia superior al que realmente tiene, equiparándola con la moneda de cambio de la felicidad y la libertad. Asimismo el neoliberalismo, al promover la ideología de que cada quien obtiene lo que merece, hace que "los ricos se convenzan de que han adquirido su riqueza por mérito --ignorando ventajas como la educación, la herencia y la clase" y por otra parte crea un tejido social de frustración en el que "los pobres se empiezan a culpar de sus fracasos, aun cuando no tienen los medios para alterar sus circunstancias". No es coincidencia que los países que más han asumido la ideología neoliberal son también los que más desigualdad tienen (otro ejemplo es México).

La "biblia" del neoliberalismo es el texto de 1944 El camino a la servidumbre, de Friedrich Hayek, en el cual se argumenta que la intervención y la planeación del gobierno tiende al totalitarismo. Esto fue recibido oportunamente por algunos millonarios que vieron en esta ideología una oportunidad para liberarse de las regulaciones e impuestos gubernamentales. De aquí se empezaron a generar "think thanks" financiados por empresarios e intelectuales de la casa como Milton Friedman y periodistas que abogaron por este sistema. Más tarde, cuando se anunció que la política keynesiana había fracasado, paradójicamente, se promovió la idea de que no había alternativa más que el neoliberalismo, una ideología que supuestamente parte del principio de la liberad de elección, de que siempre existen muchas alternativas (el mundo es un supermercado).

El neoliberalismo fue enarbolado particularmente por Reagan y Thatcher y por supuesto también por Pinochet, el aliado que tenían en la región. Monbiot explica:

Podría parecer extraño que una doctrina que promete la libertad y la libre elección fuera promovida con el slogan: "no hay alternativa" [Reagan y Thatcher utilizaron esa frase]. Pero como Hayek remarcó en una visita al Chile de Pinochet --una de las primeras naciones en las que el programa fue comprensivamente aplicado-- "mi preferencia personal se inclina a una dictadura liberal más que a un gobierno democrático desprovisto de liberalismo". La libertad que el neoliberalismo ofrece, que suena tan atractiva cuando se expresa en términos generales, acaba significando libertad para los ricos no para los pobres.

El crecimiento económico bajo el escudo de la libertad es también "libertad para envenenar ríos", explotar minas sin restricciones ambientales, saquear todo el valor que se pueda encontrar en la naturaleza para transformarlo en capital (sin ningún sentido de la sustentabilidad), "cobrar intereses inauditos y diseñar exóticos instrumentos financieros" con los que las personas que tienen dinero hacen dinero sólo por ya tener dinero... y también "libertad para burlar los impuestos, lo que significa libertad para no distribuir la riqueza que saca al pueblo de la pobreza".

Esta ideología llevada a su paroxismo, por varias décadas, debe estar mermando la psique de los chilenos. Y si bien seguramente existe una gran cantidad de factores que intervienen en este complejo depresivo (incluyendo los mismos antidepresivos que se recetan también "neoliberalmente"), creo que los chilenos han sido afectados gravemente por ser una "sucursal" de este modelo que es a fin de cuentas un taimado espejismo de la libertad. 


¿POR QUÉ TRABAJAMOS?

“Iban al colegio, luego treinta años en el mercado laboral, dos años de jubilación y caían muertos”, dice Guy Standing. ¿Por qué trabajamos? ¿Para ganarnos la vida o para perderla? 

En este capítulo, Yann Moulier Boutang nos adentra en la historia del trabajo, de la explotación y de la dominación disciplinaria del capitalismo; Guy Standing aborda el precariado (concepto desarrollado por él mismo) y la alienación laboral contemporánea, y Judy Wajcman nos alerta sobre el riesgo de la aceleración en el trabajo. Si la mayoría de la gente está molesta con su trabajo, ¿por qué seguimos confiando en él? ¿Qué nos dicen las nuevas formas de trabajo sobre las nuevas formas de dominación social?


El documental lo puedes ver aquí:

POR HABERME IDO


"Tuve tanto oro
y hoy me he quedado sin nada,
pero tengo el consuelo
a pesar de perderlo todo.

Sólo yo sé lo que ha pasado,
fue por haberme olvidado
de aquella gente que tanto me quería.

Fue por haber estado pensando en otras cosas,
menos en los que siempre
quisieron lo mejor para mi vida.

Me gustaría arrancarme las cadenas
y dejar de sentirme como un perdido,
perdónenme por ser un insensato,
por haberme ido.

Creo que ya es bastante
lo que me he hecho,
ya es tiempo de abrigarme
y dejar de dormir sin un techo.

Es momento de volver a armarme,
juntar los pedazos que con el tiempo
fui dejando escondidos;
es necesario volver a amarme."

jueves, 2 de febrero de 2017

BRUCE SPRINGSTEEN - CHAPTER AND VERSE

Como compañía a su autobiografía “Born To Run”, el boss hizo especialmente la curatoría de “Chapter and Verse”, un álbum recopilatorio que abarca desde sus primeras grabaciones con The Castiles y Steel Mill, registros que datan de fines de los años 60 y comienzos de los 70 (época en la cual ya había adquirido su legendario pseudónimo), hasta su penúltima placa a la fecha, la rabiosa “Wrecking Ball”.

Las 18 canciones de la serie arrancan con cinco tracks inéditos: ‘Baby I’, ‘You Can’t Judge a Book By the Cover’ (una versión de Bo Diddley), ‘He’s Guilty’, la premonitoria ‘Ballad of Jesse James’ y el demo ‘Henry Boy’, una suerte de bosquejo de ‘Rosalita (Come Out Tonight)’, gemas perdidas que recogen los inicios de Bruce en el garage antes de consolidar la formación de la E Street Band y editar el ejemplar debut cargado de folk y soul “Greetings From Asbury Park, N.J.” (1973). La sensación al descubrir el pasado pre-Columbia Records del boss es la de estar embarcándose en una travesía arqueológica, y al pasar de la mágica versión preliminar de ‘Growin‘ Up’ (anteriormente publicada en el box set “Tracks” de 1998) al estallido de ‘Born to Run’ en la secuencia, es posible ver la alineación casi profética de las piezas.

El hecho de que recién hoy Springsteen haya decidido revelar estas grabaciones en sincronía con sus crónicas, mucho habla de una tregua consigo mismo. “Debemos escapar mientras somos jóvenes”, dice una de las líneas fundamentales de aquél himno que dio nombre a su exitoso trabajo editado en agosto de 1975, y ese arrebato se hace legítimo al avanzar en el tiempo por los versos de cada una de las selecciones, donde solamente un track por cada álbum basta para entender la idea. Dejando fuera “Magic” (2007) y “Working On a Dream” (2009), el recopilatorio culmina en 'Wrecking Ball’, tema de su placa homónima de 2012, elegida como mejor álbum de aquél año por Rolling Stone.

Sin pretender ser comprensivo como “The Essential Bruce Springsteen”, un volúmen de dos discos extraídos de toda la discografía, editado originalmente en 2003 (con una selección de descartes como bonus disc) y posteriormente en 2015, incluyendo cortes más recientes, “Chapter and Verse” cobra exclusivo sentido solamente junto a las páginas de “Born to Run”, y en especial por la revelación de material hasta ahora desconocido para los fans. Si se trata de completismo, tal vez una edición ampliada de “Tracks”, incluyendo más joyas anteriores a 1972 y posteriores a 1995, sería bienvenida. Todos saben que los seguidores del boss tienen un corazón hambriento.



MURDER IN THE SECOND DEGREE [2016]

Yo La Tengo (YLT), es una banda de indie rock estadounidense creada en 1984 en la localidad de Hoboken, Nueva Jersey. A pesar de lograr éxito comercial limitado, Yo La Tengo ha sido llamado "banda de los críticos por excelencia" y mantiene un culto fuerte. La banda es famosa por su repertorio enciclopédico de covers, tanto en actuaciones en directo como en estudio.

El nombre proviene de una anécdota del béisbol. Durante la temporada del año 1962, el jardinero central de los New York Mets, Richie Ashburn chocaba constantemente con su compañero venezolano el campocorto Elio Chacón. Cada vez que Ashburn corría para atrapar la pelota, lo hacía gritando «I got it! I got it!» sólo para terminar chocando con los 73 kilos de Chacón que no entendía inglés. Ashburn, aburrido, aprendió a decir «¡Yo la tengo! ¡Yo la tengo!». 

La banda buscaba un nombre que no fuera en inglés para intentar evitar cualquier connotación en su idioma. A pesar de que Kaplan es un fan del béisbol (particularmente de los New York Mets), le fastidia que le pregunten por el origen del nombre. En una ocasión la banda tocó, en una presentación en una radio, una versión del himno del equipo, «Meet for Met».

Ira Kaplan y Georgia Hubley, un dúo de marido y mujer, formaron la banda el año 1984. La pareja intentó con varias alineaciones hasta establecerse con el guitarrista Dave Schramm y con el bajista Mike Lewis (que participó de la banda punk de Boston DMZ, que luego se llamó The Lyres, además de participar de la banda de Brooklyn The A-Bones. Todo durante su permanencia en Yo la Tengo) con los cuales sacaron su primera grabación The River of Water. En 1986 lanzan su primer LP llamado Ride the Tiger.


Lista de Temas:


01 - Alley Cat
02 - New York Groove
03 - Bertha
04 - Add It Up
05 - To Love Somebody
06 - Civilization (Bongo Bongo Bongo)
07 - Suspect Device
08 - First I Look At The Purse
09 - Jailbreak
10 - Popcorn
11 - Girl From The North Country
12 - Build Me Up Buttercup
13 - I Wanna Be Free
14 - Rock And Roll Love Letter
15 - Emotional Rescue
16 - Some Velvet Morning
17 - The Low Spark Of High-Heeled BoysMr. Soul
18 - Pay To Cum
19 - Never My Love
20 - King Kong
21 - White Lines (Don?t Do It)
22 - Slurf Song
23 - Different Drum
24 - Crazy
25 - Be My Baby
26 - Hey Ya!
27 - Heart Of Darkness
28 - Chantilly Lace + Medley 



Para descargar su disco, haz click aquí:

OTRA MÁS DE LOS CORRUPTOS: SOBRESEEN A EX ALCALDE

La Quinta Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago confirmó en un fallo unánime la decisión del Octavo Juzgado de Garantía capitalino de rechazar el sobreseimiento definitivo del ex alcalde de Ñuñoa, Pedro Sabat, en el marco de la investigación por fraude al Fisco, negociación incompatible y enriquecimiento ilícito, vinculados a la licitación de la basura en esa comuna.

Así lo conversó su abogado, Luis Masferrer, en conversación con Radio Bío Bío, quien aseguró que esto se debió ya que no se acreditó el delito de fraude al fisco por el que se acusaba el exjefe comunal.

“No hay delito, no hay antecedentes probatorios que vinculen el fraude al fisco, como lo sostenía el Ministerio Público acogiendo la denuncia de concejales de Ñuñoa (…) La investigación para Pedro Sabat terminó“, señaló.

Sabat estuvo presente en los alegatos de la Corte y acusó una persecución política en su contra y también apuntó al fiscal José Antonio Villalobos de ser un "izquierdista".

"Yo creo que el fiscal ha logrado lo que busca, una persecución política despiadada. Él está dilatando, ya consiguió que no pueda ser candidato a alcalde por Ñuñoa. Ahora está esperando que no sea candidato a senador", apuntó Sabat.

El ex alcalde insistió que "es realmente una cosa que destaca por su persistencia realmente negativa. Es una falta al principio de objetividad, pero es realmente una persecución política de él, como izquierdista reconocido quiere hacerme zumbar. Y espero que la Justicia aunque se demore se prosiga".

La decisión de la Corte permitirá continuar las indagatorias sobre el origen del patrimonio de Sabat, estimado en más de 3.000 millones de pesos.

EL ESTADO DETIENE Y DEPORTA A ANARQUISTAS PERUANOS

Los cuerpos represivos del Estado han detenido en La Serena, a los compañeros peruanos del Taller de Estudios Anarquistas (TEA), quienes, entre otras actividades de formación histórica, iban a realizar un conversatorio el viernes 27 de enero en Santiago en el marco de las Jornadas Internacionalistas Derribando Fronteras, la cual se suspende hasta nuevo aviso. 

Para concretar la detención e inminente deportación, los mercenarios del Estado al parecer se han valido del Decreto 2601, el cual prohíbe el ingreso al país a quienes “propaguen o fomenten de palabra o por escrito o por otro cualquier otro medio, doctrinas que tiendan a alterar el orden social”. Aquella ley data de 1975, es decir, se promulgó en los primeros años de la dictadura pinochetista y, tal como como vemos, no dudan en aplicarla cuando se trata de compañeros anarquistas. Para ello les basta decir que portan libros o literatura libertaria como prueba acusatoria de “alterar el orden social del país".

Pese a que la principal razón de Estado para expulsar a los compañeros ha sido tal normativa, sabemos que también se suma el elemento racista y típicamente xenófobo de la institucionalidad chilena. La clase dominante quiere a extranjeros como inmigrantes que trabajen sin queja y con una sonrisa de oreja a oreja. Cuando se trata de explotados y oprimidos conscientes y con ideas libertarias, ya no son tan bienvenidos. Nos quieren como cuerpos de consumo, carga y explotación. No como seres pensantes y que cuestionen las injusticias existentes. 

El Estado de Chile ha truncado así la gira libertaria de los compañeros del TEA. Sin embargo esto hará más que reforzar los vínculos solidarios entre los pueblos. Se equivocan las autoridades chilenas si piensan que expulsando a los compañeros peruanos su mensaje a estas tierras se verá opacado. Por el contrario, llamamos a fortalecer las relaciones con compañeros de la región peruana y de todo el continente. Frente a la ambición capitalista de la integración latinoamericana de las burguesías, las anarquistas estrecharemos nuestros lazos que rompan con el nacionalismo, el militarismo y el desarrollo del capitalismo que arrasa los ecosistemas. Hoy podrán deportar a nuestros compañeros, sin embargo no mermarán nuestros anhelos de construir un nuevo mundo sin fronteras ni dominaciones. 

A continuación compartimos un comunicado difundido por redes sociales. El cual está firmado Casa Oktubre y Grupo Krisis. A su vez llamamos a estar alertas de cómo se desarrolle la detención y a solidarizar con Michael, Carla y Eduardo:


Comunicado Público ante el hostigamiento y expulsión de compañerxs peruanos que participaban en foro sobre historial social del anarquismo. 


Desde el Norte semiárido de Chile, Casa Oktubre y Grupo Krisis, denunciamos el hostigamiento, detención y expulsión arbitraria de los compañeros Michael, Carla y Eduardo, miembros del Taller de Estudios Anarquista (TEA) de la Universidad Mayor de San Marcos, quienes se encontraban en Chile participando en un ciclo de conferencias sobre la historia social del anarquismo. Frente a estos hechos aclaramos:

1- Lxs compañerxs peruanos son jóvenes luchadores sociales, que en un gesto de solidaridad visitaban nuestras tierras compartiendo sus saberes y experiencias de lucha popular. Cabe destacar que lxs compañerxs cuentan con una reconocida trayectoria como investigadores de la historia social peruana. 

2- Lxs compañerxs fueron recibidos en Casa Oktubre (La Serena). Casa Oktubre es un espacio autogestionado y liberado, donde permanentemente se realizan actividades de difusión cultural, promoción de respeto a los DD.HH y defensa de la naturaleza, producción de conocimiento local y construcción colectiva de alternativas a la sociedad capitalista. En este contexto, la visita de lxs compañerxs peruanxs se inserta en una serie de actividades orientadas a fortalecer los lazos de solidaridad popular, de carácter internacionalista. 

3. Desde su llegada a Arica, nuestros compañerxs fueron hostigadxs por las policías chilenas hasta ser detenidxs en La Serena, el medio día de este miércoles 25 de enero. Lxs compañeros fueron detenidos por portar bibliografía de crítica social, que según la policías cae dentro de la categoría 'literatura subversiva' y amerita la aplicación del Decreto 2601 de la Ley de extranjería. En base a este decreto, lxs compañerxs fueron expulsados del país.

4. En horas de la tarde, nuestrxs compañerxs fueron trasladadxs, por la PDI al norte, con la intención de asegurar su salida del país. Este trayecto lo realizan en calidad de detenidos; esposados e incomunicados.

Frente a los hechos relatados, señalamos: 

1. Nuestro rotundo rechazo al operar de las policías chilenas, que injustificadamente aplicaron el Decreto 2601, vulnerando los derechos humanos de nuestrxs compañerxs. Creemos que este acto solo se explica por la ignorancia, racismo y xenofobia que históricamente ha caracterizado los órganos de represión del Estado chileno. Lamentablemente este no es un hecho aislado, pues forma parte de un fuerte ciclo de represión que intenta desmovilizar las luchas populares que actualmente se gestan en nuestras tierras latinoamericanas. Asimismo, este acto se inscribe en una larga historia de terrorismo estatal articulado más allá de las fronteras, cuyo ejemplo más claro es la Operación Cóndor.

2. Nuestra preocupación por las consecuencias que este evento tendrá para lxs compañerxs. No tenemos certeza que lxs compañerxs sean respetados durante el trayecto, bajo que condiciones cruzarán la frontera, ni si estos hechos tendrán efectos judiciales en Perú. Por este motivo convocamos a las organizaciones sociales, colectivos, agrupaciones e individualidades ha solidarizar con nuestrxs compañerxs, difundiendo la situación y acompañando su trayecto y sobre todo su paso por la frontera.

3. Nuestra profunda indignación por las estrategias de terrorismo estatal, pero también nuestra confianza en la unidad de los pueblos.

P.D.: Porque solo la solidaridad podrá desbordar esta sociedad de violencia y saqueo, dejamos abierta la invitación a quienes quieran subscribir este comunicado.

miércoles, 1 de febrero de 2017

MINERA ESCONDIDA OTRA VEZ EN LA MIRA

Votar la huelga fue el sentir y decisión unánime de los trabajadores del Sindicato N° 1 de Minera Escondida, tras concluir las asambleas en que los dirigentes explicaron en detalle la última oferta de la empresa, que no satisface las expectativas de los trabajadores y pretende eliminar o reducir beneficios conquistados tras años de lucha sindical.

De esta forma se iniciaron las votaciones a la huelga  en Villa San Lorenzo (instalaciones de la mina), en Puerto Coloso y en las Inspecciones Provinciales de Antofagasta y de otras 13 ciudades a lo largo del país, donde residen los trabajadores y trabajadoras asociadas al Sindicato, las cuales se extenderán hasta este martes 31 de enero.


“Escondida nos ha empujado a la huelga”


El vocero del Sindicato en este proceso de negociación colectiva reglada, Carlos Allendes, expresó que los administradores de la empresa “con su postura egoísta y ofensiva para la dignidad de los trabajadores y sus familias, han empujado a los más de 2.500 compañeros asociados a ir a la huelga, una paralización que por lo demás se ve que será extensa y que implicará que la empresa deje de producir más 100 mil toneladas de cobre fino“.

Al respecto, el dirigente acotó que los trabajadores se han preparado a conciencia y con una férrea voluntad para enfrentar la inminente paralización, pues han creado un fondo de dinero en común al que echarán manos durante todo el tiempo que dure la paralización, a lo que se suma el espíritu de lucha que caracteriza a los trabajadores mineros chilenos, el que en el caso de Minera Escondida ha quedado de manifiesto en la intensa huelga del año 2006, en la paralización de faenas durante 48 horas en septiembre de 2014 y en la larga huelga de hambre que sostuvieron dirigentes del gremio en abril de 2015, con el propósito de detener el plan de despidos de trabajadores enfermos que la compañía impuso esa vez.

El resultado del proceso de votación a la huelga se conocerá a última hora del martes 31, iniciándose la paralización legal de faenas a las 48 horas siguientes, siempre y cuando la empresa no solicite los buenos oficios, por cuanto en las asambleas los socios expresaron la firme intención de descartar de plano la instancia en que media la Dirección del Trabajo.


Fuente: El Diario.

NO A LA PERPETUA

Vídeo documental de análisis y reflexión sobre la prisión permanente revisable, realizado por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA), con la colaboración de Intermedia Producciones. La campaña “No a la Perpetua” tiene como objetivo eliminar la prisión permanente revisable incluida en la última reforma del código penal.

La pena es inconstitucional y vulnera los derechos humanos.

La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha presentado en abril de 2016 la campaña ‘No a la Perpetua’ que tiene como objetivo eliminar la prisión permanente revisable incluida en la última reforma del código penal y cuya supresión será debatida estos días en el Congreso de los Diputados, gracias a una proposición no de ley.

La prisión permanente revisable, término “eufemístico” que el Gobierno ha utilizado para nombrar la cadena perpetua, es ilegal y atenta contra los derechos humanos, además, vulnera la Constitución Española, que prohíbe penas inhumanas y degradantes y dilapida el principio de reinserción social que ha de tener cualquier condena. En un reciente estudio científico realizado por la APDHA, ‘La Sociedad Española frente a su Sistema Penal’, queda claro que el 52,4% de la población se muestra en contra de la cadena perpetua en cuanto se le aporta un elemento de reflexión que desconocían, como es el coste que supone el mantenimiento de una persona presa al año.

Más info en APDHA.


El documental lo puedes ver aquí:

EL CIELO Y LAS ESTRELLAS



"Él se encuentra desahuciado,
él está muy agotado,
es un pobre desgraciado,
nada bueno ha logrado.

Ya no tiene nada,
ya no quiere más.
Sólo quiere un poco de calma,
pero ya no le quedan ganas.

Él ha abierto la última botella de alcohol,
bebiendo el último sorbo de ron
sube hasta la azotea del sur;
recordando un antiguo amor
que lo dejo atrás, que lo dejó acá.

Y por los aires comienza a volar,
la noche se ve tan genial,
el cielo y las estrellas
le entregan el saludo final.

Él ya no está, él ya no vive más,
pero su ausencia a nadie le va a importar,
nunca lo recordarán,
jamás lo extrañarán."

domingo, 29 de enero de 2017

BOB DYLAN - THE REAL ROYAL ALBERT HALL 1966 CONCERT!

Hablar sobre Bob Dylan es hablar sobre literatura, así que, para estimular la apreciación de su último disco en vivo, "The Real Royal Albert Hall 1966 Concert", nos iremos por la tangente alentados por un libro. 

Se llama "What If We're Wrong: Thinking About the Present As If It Were the Past", lo firma el ensayista Chuck Klosterman y fue publicado hace pocos meses. Trata sobre cómo será vista la cultura actual en los próximos siglos, todo en base a una investigación, entrevistas y bien fundadas especulaciones. Cuando Klosterman habla sobre el futuro del rock, lo da por extinto como estilo musical relevante y masivo (de hecho, asegura que estamos presenciando su caída libre ahora mismo) y afirma que está destinado a ser un objeto de estudio académico. También aventura que Chuck Berry será, en el siglo 24 y tras los vaivenes de la reapreación crítica, el único nombre del género que la gran masa reconocerá.

Berry, supuestamente, encarnaría los valores del rock mejor que cualquier otro de sus íconos. Desde luego, Bob Dylan, junto a obvios contendores como Elvis Presley o los Beatles, es considerado entre los candidatos. La batería argumentativa de Klosterman para descartarlo se sustenta en su excesivo foco en el fondo por sobre la forma. Lo encuentra muy intelectual y politizado, poco representativo de un estilo que, si nos sinceramos, no necesariamente cultiva esas características de forma dogmática. Algo de razón tiene: la historia está llena de artistas ascépticos y superficiales que el rock ha considerado propios. Más allá de cualquier apreciación acerca de la sobrevivencia del género, un debate apasionante sin duda alguna, el razonamiento y el diagnóstico de "What If We're Wrong", publicado meses antes de que se anunciara el Nobel de Literatura, cobran fuerza después de la premiación.

Klosterman abre la posibilidad de que lo que ahora comprendemos como música popular sea, para las generaciones venideras, algo imposible de entender o disfrutar sin estudios previos. A menos de que el rock encuentre la forma de perpetuarse por cientos de años, tarea que parece imposible en un mundo de cambios acelerados, es perfectamente razonable sospechar que Bob Dylan podría ser más recordado por sus palabras que por su sonido. A la luz de esa idea, "The Real Royal Albert Hall 1966 Concert" adquiere una nueva capa de significado porque inmortaliza al Dylan más propenso a caer en el olvido: el intérprete. Que, por cierto, en esa grabación tiene 25 años recién cumplidos y está en pleno dominio de sus capacidades.

Si cantaba bien o no es una discusión bizantina. Lo cierto es que, gracias a su voz, su guitarra y su armónica (la última simplemente demoledora en 'Mr. Tambourine Man'), Dylan transmitía una amplia gama de sensaciones. Ni siquiera es necesario saber inglés para intuir que la dolida '4th Time Around' se trata de amores fallidos o que la determinada 'It's All Over Now' es acerca de una despedida. El título del disco aclara que es el show "real" en el recinto inglés, porque el famoso concierto en el que un asistente grita "¡Judas!" fue, durante años, atribuido por error al Royal Albert Hall cuando, en realidad, ocurrió en el Manchester Free Trade Hall. Acá tampoco dejan tranquilo a Dylan, que tocaba una mitad acústica siempre bien recibida y después tenía que soportar reclamos por la segunda parte eléctrica. "Estas canciones también son de protesta", tiene que explicarle en cierto punto a un quejumbroso miembro del público. Retomando el juego de quién encarna mejor los valores del rock, este Dylan modelo 1966 no anda mal: es la viva imagen de lo disruptivo.



MACHINE MESSIAH [2017]

Sepultura es una banda brasileña de thrash metal formada en 1984 en Belo Horizonte por los hermanos Max (guitarra y voz) e Igor Cavalera (batería). Está considerado como el grupo de heavy metal más exitoso de Brasil y uno de los más influyentes de dicho género en todo el mundo; aunque su música se orientaría originalmente al thrash, death y groove metal y posteriormente al hardcore, metal alternativo, nu metal y metal industrial.

Formada en el contexto de la represión policial que marcó los últimos años de la dictadura militar brasileña, Sepultura ha disfrutado de éxito internacional desde finales de la década de 1980 con un estilo principalmente orientado hacia el thrash metal gracias a trabajos como Arise (1991) Chaos A.D. (1993) o Roots (1996).

El fundador y principal compositor del conjunto, Max Cavalera, dejó la agrupación abruptamente en 1996 como resultado de desacuerdos personales y posteriormente fundó Soulfly. Su hermano Igor hizo lo mismo en 2006 y ambos volvieron a unirse en el proyecto Cavalera Conspiracy. La formación actual de Sepultura está integrada por el bajista Paulo Jr. —el único integrante original que continúa en la banda—, el guitarrista Andreas Kisser, el vocalista estadounidense Derrick Green y el batería Eloy Casagrande. El grupo ha publicado trece álbumes de estudio que les ha permitido vender más de veinte millones de copias en todo el mundo hacia 2014.



Lista de Temas:


01 - Machine Messiah
02 - I Am The Enemy
03 - Phantom Self
04 - Alethea
05 - Iceberg Dances
06 - Sworn Oath
07 - Resistant Parasites
08 - Silent Violence
09 - Vandals Nest
10 - Cyber God
11 - Chosen Skin (Bonus Track)
12 - Ultraseven No Uta (Bonus Track) 



Para descargar su disco, haz click aquí:

viernes, 27 de enero de 2017

PLANTEAN QUE COMPENSACIÓN DE LOS $7.000 DEBERÍA SER DONADO A LOS AFECTADOS POR EL INCENDIO

El Servicio Nacional del Consumidor informó este viernes la compensación que recibirán los consumidores afectados por la colusión del confort.

El organismo aseguró que la empresa CMPC pagará $97 mil millones a todas los afectados. 

El acuerdo anunciado por la mesa integrada por la empresa de la familia Matte, el Sernac y organizaciones de consumidores detalla que cada persona mayor de 18 años recibirá la suma de $7.000.

De esta manera, en una primera instancia, el Banco Estado será el responsable de depositar el dinero en la Cuenta Rut de las personas. 

Cabe destacar que la suma que se entregará a los usuarios corresponde a seis veces la multa máxima a la que la empresa hubiera podido ser castigada y es la indemnización más grande que se tenga registro. 


Usuarios plantean que compensación por colusión del confort se done a los afectados por incendios


Una vez que se conoció el monto al que asciende la compensación por la colusión del confort, múltiples usuarios de redes sociales comenzaron a manifestar la preferencia de que, en vez de recibir los cerca de $7.000 anunciados por el director del Sernac, Ernesto Muñoz, el total fuera destinado a la ayuda de los afectados por los incendios forestales que afectan a la zona centro sur de Chile.

"El apoyo que debería irse en directo beneficio de las víctimas de los megaincendios en el centro sur y aluviones en el norte", "Sernac y CMPC en vez de dar las 7 lucas a los mayores de 18, deberían usar ese dinero para ayudar a los damnificados", son algunos de los mensajes que se advierten en plataformas como Twitter. 





¿Y QUIÉN PROTEGE A LOS ANIMALES?

Pablo Salah recuerda con tristeza el incendio que afectó a Valparaíso en abril del 2014. En ese siniestro no sólo se perdieron vidas humanas, pues también perecieron mascotas, animales domésticos y fauna nativa.

“Muchos perros llegaban a nosotros como diciendo sáquenme de aquí. Los gatos reaccionaban escondiéndose y teníamos que ir a sacarlos a sus guaridas. También encontramos caballos, vacas y cerdos con graves quemaduras. Fue terrible”, explica a La Hora Salah, quien es director del Hospital Veterinario de la Universidad Santo Tomás, Viña del Mar.

Señala que en el rescate ayudó el Servicio Agrícola y Ganadero (SAG), personal de búsqueda de Bomberos, animalistas y veterinarios voluntarios. Pero aclara que esta acción fue espontánea, pues no se ha creado un grupo destinado para estas funciones.

“Hoy sólo existe la experiencia de los que hemos estado en estos desastres y de agrupaciones proanimal que ayudan en el salvataje. No hay un protocolo o un departamento del SAG específico para esto. El área de Fauna Silvestre de la institución tiene otras funciones y no está preparado para el manejo de fauna en incendios. El Estado debería tener una oficina de fauna silvestre para el manejo en situación de catástrofe, porque somos un país de catástrofes. Para hacerse una idea, en el incendio de Valparaíso se atendieron cerca de 3 mil pacientes en el Hospital Veterinario y en un hospital de campaña”, asegura Salah.

Por su parte, Francisco Vergara, médico veterinario y miembro de la ONG Profesionalización Veterinaria para el Trabajo y la Asistencia Social (Provetas), indica que en los incendios forestales, sobre todos aquellos que ocurren, se pierde una gran biomasa.

“Las aves son las que primero pueden arrancar, pero los reptiles, mamíferos pequeños que viven en madrigueras (como ratones y conejos), y mamíferos más grandes quedan atrapados y son los primeros en morir. No hay un programa o un estamento que ayude a los animales que están en un siniestro. Hoy todo se hace a través de la vocación de ayudar”, dice Vergara.

Este tema se trató ayer en un simposio organizado por la Universidad Santo Tomás llamado “Incendios Forestales, su impacto sobre las comunidades y la biodiversidad”.


Cómo opera la ONG Provetas en caso de emergencia


Según Conaf, de julio a la fecha en Chile han habido 976 incendios que han afectado a casi 29 mil hectáreas. El año pasado a la misma fecha iban 547 incendios que habían consumido poco más de 1.500 hs.

En caso de siniestro, la ONG Provetas se dedica a la logística para ayudar a la fauna. “Durante las primeras horas recolectamos información sobre las condiciones del incendio, analizamos los lugares donde se puede hacer el rescate y se reúne a la gente adecuada para realizarlo. Todo esto se hace con previa autorización del Gobierno Regional y los municipios. Si no lo creen pertinente, no podemos actuar”, dice Francisco Vergara.


jueves, 26 de enero de 2017

MATRONA ES CONDENADA POR BURLARSE DE UN BEBÉ

Lo que parecía ser una imagen tierna, se trasformó en toda una tragedia para la matrona Camila Rojas, quien se desempeñaba en la Clínica Antofagasta. Resulta que la mujer publicó en 2014 una imagen de un recién nacido en Facebook con la siguiente lectura: “Personaje del año… niño dinosaurio… llora”.

Sin embargo, los padres del bebé, Claudio Lillo y Yordana Monárdez , se enteraron del hecho y decidieron demandar a Rojas por considerarlo “daño moral”, según consignó Lun. De hecho, ahora la matrona deberá pagar una indemnización de 10 millones de pesos, además de haber perdido su trabajo.

El fallo, dictado por el juez Arturo Iribarren, acogió la demanda y ordenó a Rojas Maya pagar $10 millones a los padres del menor.

“(…) concurriendo en este caso los requisitos de la responsabilidad extracontractual y habiendo provocado la acción culpable de la demandada Rojas Maya un daño en la esfera psicológica y de las emociones de los demandantes, específicamente un daño moral -que consiste en el dolor, pesar o molestia que sufre una persona en su sensibilidad física o en sus sentimientos, creencias o afectos- ésta deberá indemnizarles dicho perjuicio”, sostiene el fallo.

Asimismo, el magistrado Iribarren rechazó la demanda solidaria interpuesta en contra de la clínica Antofagasta.

“(…) Este sentenciador, luego de analizada la prueba rendida en este punto por la demandada ya mencionada, puede llegar a la conclusión que ésta empleó todos los medios a su alcance para impedir que su trabajadora cometiera el acto causante del daño, toda vez que luego de la celebración de su contrato de trabajo, puso en su conocimiento y noticia instrumentos anexos al mismo, que contenían una serie de obligaciones y prohibiciones para ésta, como era la obligación de respetar la dignidad de los pacientes de la clínica y la prohibición de acceder, durante su jornada de trabajo, a redes sociales”, agrega el fallo.

Según señaló al medio el académico de la facultad de Comunicacional de la UC, Daniel Halpern, “todos estamos de acuerdo en que se pasó a llevar la intimidad, el derecho del menor y de los padres, un montón de aspectos, pero lo interesante es que se le pone precio”, finalizó. 

OAXACA INGOBERNABLE

A partir del mes de junio del año 2016 –a diez años del levantamiento que durante más de seis meses vivió este estado del sur de México– profesores y comunidades de las ocho regiones de Oaxaca regresaron a las calles. 

Su principal exigencia es la derogación de la reforma educativa y del paquete de reformas estructurales mejor conocido como “Pacto por México” que el gobierno de Enrique Peña Nieto quiere imponer al país desde el año 2013 bajo la influencia del Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Interamericano de Desarrollo.

Con esas reformas que pretenden privatizar la educación así como varios otros sectores como el campo, la salud, las telecomunicaciones o las energías, el gobierno mexicano está amenazando directamente, no nada más al magisterio, sino al pueblo de México en general. Por lo tanto, el movimiento no se limita a los maestros y la maestras:

“Este movimiento dejó de ser magisterial, ahora es un movimiento social, ¿por qué?, porque la gente del pueblo es la más perjudicada, en todos los aspectos. Por eso en todos los pueblos nos estamos organizando para levantar la voz”, explica una señora de San Pablo Huitzo.

A diferencia de la experiencia vivida en el 2006, donde el principal foco de la resistencia se concentró en la ciudad de Oaxaca, este 2016 se instalaron bloqueos en casi todo el estado. Lo que no ha cambiado es la respuesta del gobierno ante las protestas: la brutal represión sigue siendo su principal reacción. Hasta la fecha, centenares de personas han sido heridas y más de diez han sido asesinadas por elementos de la policía y de la gendarmería del gobierno.

Con este documental, queremos dar a conocer lo ocurrido entre junio y agosto, a través de las voces de pobladores, maestras, madres de familia y autoridades municipales de Oaxaca.


El documental lo puedes ver aquí:

ENCONTRARNOS


"Nuevamente te he encontrado,
pero hoy estoy tan callado.
No sé que decirte, no sé qué contarte,
es que tanto tiempo ya ha pasado.

Puede que ya no seas la misma
que una tarde de Diciembre conocí,
es que el agua que había bajo el puente
se ha estancado.

Prefiero sólo observarte
y recordar a través de tus melodiosos ojos
lo que fuimos tú y yo,
lo que pasó entre los dos.

Sé que todavía no te he olvidado,
sé que mucho me he equivocado
porque he querido encontrar en otras
lo que sólo había en ti.

Y a mi lado te haz sentado,
con tu mano en mi mano
me haz preguntado lo que he hecho con mi vida,
la verdad muchas cosas no han pasado.

Con tus brazos mi espalda haz rodeado
y me susurras que fue un gusto el habernos hallado,
te despides con un beso
y yo ruego que al cerrar mis ojos
en otro sueño vuelva a encontrarte."

miércoles, 25 de enero de 2017

NEIL YOUNG - PEACE TRAIL

La forma en que Neil Young se enfrentó a su disco número 37 es bastante impulsiva e instintiva. Descartando trabajar con su banda de carretera, Promise of the Real, el chamán reclutó a su amigo Jim Keltner (Bob Dylan, Pink Floyd, Brian Wilson, Randy Newman) en batería y a Paul Bushnell en bajo. 

La portada, simple y con ademán de croquera (reciclada, por cierto), condensa en cierto aspecto el alma de “Peace Trail”, un álbum que parece moverse según la máxima de Bob: “no lo pienses dos veces, está bien”. La obra de 39 minutos de duración, que juega en su título con ‘Peace Train’, el clásico pacifista de Cat Stevens, fue producida por John Hanlon (colaborador de Neil desde los años noventa) y grabada en los estudios de Rick Rubin, con la mayoría de los cortes registrados en una o dos tomas.

Dejándose llevar por su corazón de oro, el sexto disco del canadiense en lo que va de la década, mantiene las aristas políticas y ecológicas que han sido su motif obligado desde tiempos de George W. Bush (“Living With War”, 2006), y altamente evidentes en el conceptual “The Monsanto Years”, editado el año pasado. Esta vez, sin embargo, la urgencia de Young por esbozar sus críticas al estado del mundo se ha tornado impetuosa, casi en tiempo real, y la determinación de plasmarlas en un disco de la forma más rápida posible, dejó tras de sí más bordes ásperos que de costumbre, creando un disco rebelde y pertinente, pero antojadizo a la vez. La respuesta a la saturación de información a nivel global es la que hace del sonido de “Peace Trail” el equivalente al de un bosquejo, un ejercicio de retorno extremo a lo básico, a un nivel casi ascético.

En lo irregular de su confección, coexisten tracks que a pesar de su alto contenido crítico suenan a descartes (‘Indian Giver’, ‘Texas Rangers’, ‘John Oaks’), con otros claramente agudos, como la perturbadora ‘Terrorist Suicide Hang Gliders’ (“Tengo noticias, y las traigo con tristeza para ustedes: nunca supe hasta ayer que mi vida terminaría mañana”), la tecnofóbica ‘My New Robot’ (“Por favor siéntete libre, es solamente un ejercicio. Los medios de comunicación han sido seleccionados para ti basados en tus hábitos”) y el corte homónimo. Esta última, la mejor pieza del álbum, brilla por su ligereza y el carisma de la voz de Young, con el bajo rebosante de Bushnell y la percusión de Keltner como estrella absoluta. A pesar de sus faltas, uno entiende perfectamente de qué trata “Peace Trail”: privilegiar el mensaje por sobre la música. A sus 71 años recién cumplidos, es ésta precisamente la actitud que conserva siempre joven a Young. Inconformista y contestatario, el hombre viejo es muy parecido a uno.



PECADO CAPITAL [2016]

La Beriso es una banda de Buenos Aires, formada en Avellaneda, Argentina, en el año 1998. Tienen ocho discos grabados de manera independiente, manteniendo su preferencia de seguir siendo sus propios productores. El nombre de la banda, «La Beriso»; no hace referencia al partido homónimo.

En la edición argentina de la revista Rolling Stone, consideraron a la agrupación como "la nueva esperanza del rock callejero" en 2014.

La agrupación se formó en 1998 y lentamente fueron aumentando su convocatoria. Sus composiciones tratan sobre el amor, anécdotas de vida, descripciones de la realidad social, corrupción política, empresarial, desamor.

Participaron de varios festivales como el Federación Rock en Entre Ríos, el Bombardeo del Demo en 2005, el Cosquín Rock en sus ediciones 2014, 2015 y 2016.



Lista de Temas:


01. Legui
02. Realidad
03. Tres Mujeres Y Ella (ft. Andrés Calamaro)
04. Risas De Pobre
05. Pensamientos
06. Whisky Doble
07. 10 Años
08. Camina El Dolor
09. Una Canción
10. Andá A Saber
11. Mano A Mano
12. Buscás Nacer
13. Pobre Luis
14. Salir
15. Amaneciste 



Para descargar su disco, haz click aquí:

martes, 24 de enero de 2017

¿EMPRESAS CHILENAS GRANDES CULPABLES DE LOS INCENDIOS FORESTALES?

Chile afronta los peores incendios forestales de su historia. Los incendios de Chile ya destruyeron más de 129.000 hectáreas de bosques y cultivos en el centro y sur del país. La presidente Bachelet declaró en su suenta de Twitter que se trata del peor desastre ambiental de la historia de Chile.

Y es tal el efecto que los principales sospechosos de los incendios se lo adjudican las grandes empresas forestales, por lo tanto, senadores plantean el término de subsidio estatal a empresas forestales, pues generan un daño irreparable a las napas subterráneas, que concentran buena parte del agua dulce disponible para consumo humano en el mundo.

“Creemos que el monocultivo, estos verdaderos desiertos verdes tienen que ser regulados en Chile y no seguir avanzando al sur con estas grandes extensiones de pinos y eucaliptus, estamos por propiciar un nuevo modelo forestal y creo que la opinión del ministro de Hacienda (Rodrigo Valdés) va a ser tremendamente importante en este sentido”.

Además, De Urresti rechazó el hecho de que los principales beneficiarios del subsidio sean empresas involucradas en escándalos de colusión: “Me parece impresentable y por eso es importante que se ponga término a este proceso, no solo si hacemos el subsidio a estas empresas tramposas que han estado coludiéndose, sino que avancemos en redistribuir estos subsidios para pequeños productores que es donde debieran ser focalizados”.

Por su parte, el senador Rabindranath Quinteros llamó a no fomentar el cultivo de pinos y eucaliptos, concentrando los esfuerzos en reforestación con bosque nativo.

“La necesidad de no seguir bonificando a las empresas que por más de treinta años han sido bonificadas y sobre todo, no bonificar al pino ni al eucaliptus, porque creo importante que haya un apoyo al bosque nativo de los pequeños propietarios”.

Flavia Liberona, de fundación Terram, valoró la disposición que a su juicio ha mostrado el Gobierno para no prorrogar el polémico subsidio.

“Antes incluso de que saliera a la luz pública el tema de la colusión, el Gobierno se había dado cuenta de que no es un buen proyecto de ley para impulsar y en ese sentido también abordamos el tema de la urgencia de una nueva institucionalidad forestal pública, o sea, la posibilidad de que Conaf transite desde lo que es hoy a un servicio forestal público, materia que quedó de ser conversada por los equipos técnicos del ministerio de Hacienda”.

Además, la activista se refirió a la necesidad de dotar al país de una nueva institucionalidad en lo que se refiere al cuidado del bosque, resaltando las limitaciones de Conaf, como corporación de derecho privado.