viernes, 29 de junio de 2012

¡ABAJO EL TRABAJO!


"El trabajo mata. El trabajo paga…
El tiempo pagado no se recupera nunca más."
R. Vaneigem

"¡Qué locura el amor al trabajo! ¡Qué gran habilidad escénica la del capital
que ha sabido hacer que el explotado ame la explotación,
el ahorcado la cuerda y el esclavo sus cadenas!"
A. M. Bonanno

"¡La revolución comunista se trata de oponernos hoy al capital,
su Estado y su sistema de trabajo asalariado!"
Autonomía Proletaria


Proletario-a:

El trabajo es la actividad no libre, deshumanizada y explotada a causa de la propiedad privada. Se trata de una actividad separada de los demás aspectos de la vida que, al producir mercancías, nos separa y aleja de nosotrxs mismxs como humanxs. La sociedad capitalista es la sociedad del trabajo. En ésta, no trabajas para vivir: vives para trabajar. Así, desde que naces hasta que mueres, desde que te despiertas hasta que te duermes (y hasta en los sueños y pesadillas), estás sometidx al trabajo por todos lados . Pero ¿se puede llamar vida a esto? ¿Estás satisfechx o feliz con ella? ¡Seguro que No! Y aunque lo ocultes o te autoengañes, tú lo sabes, tú lo sientes.

¿Por qué? Porque, en otras palabras, el trabajo es obligación, explotación, opresión, alienación, sacrificio, sufrimiento, fatiga, agonía (tanta, que hasta en los buses te duermes y en tu casa haces menos el amor). *El trabajo es una tortura.

Y ninguna tortura “dignifica” al ser humano. Al contrario: nos vuelve cosas-mercancías que producen la riqueza y el poder de los ricos y poderosos, a la vez que nos pone a competir entre nosotrxs mismxs y nos hace individualistas. EL TRABAJO DESHUMANIZA. EL TRABAJO ENFERMA. EL TRABAJO MATA (a la humanidad y a la naturaleza). En fin, el trabajo es nuestra mortal esclavitud asalariada, administrada y vigilada por el Estado-Capital.

Pero ¿por qué debemos trabajar y sobrevivir a cambio de un salario para no morirnos de hambre? Porque estamos en una GUERRA DE CLASES, donde cada acto que el capital hace y publicita en nombre del progreso o del bienestar solo es posible a costa de explotarnos, someternos y hacernos aún más miserables mediante el trabajo asalariado. Amenazándonos y aterrorizándonos siempre con el desempleo (sobre todo en momentos de crisis capitalista, como el actual), cuando la verdad es que si el trabajo fuese abolido, también desaparecería el desempleo. Es decir, el trabajo -junto con la propiedad privada- es la principal arma del capital para mantenernos explotadxs, controladxs y anuladxs como clase revolucionaria, como proletariado. Pero si la burguesía y su Estado -aquí en el ecuador, representados por el gobierno de la contrarrevolución ciudadana del ultracapitalista correa- nos dominan de tal modo, es porque en el fondo nos tienen miedo. Sí: miedo a que lxs proletarixs les hagamos la guerra a ellos. Miedo a que nos asociemos para luchar autónomamente por nuestras reivindicaciones de clase. Miedo a que nos reapropiemos de todo lo que hemos producido y lo usemos para satisfacer nuestras necesidades humanas y ya no las ganancias del capital. Miedo a que el proletariado ataque y asalte de nuevo esta sociedad de clases. Miedo a que nos rebelemos contra todo este orden de cosas y lo eliminemos por la fuerza. Miedo a que neguemos y destruyamos lo que nos niega y nos destruye: miedo a que dejemos de trabajar, a que dejemos de ser sus bestias-máquinas de hacer riqueza a costa de nuestra miseria y, en lugar de eso, nos dediquemos a vivir y a luchar para ser libres y felices de verdad… Precisamente por esa fuerza vital revolucionaria que poseemos y que podemos ser, hermanx proletarix, no se trata solamente de luchar por “mejores condiciones” laborales y salariales (bajo el yugo del capital), sino de LUCHAR CONTRA EL TRABAJO. Y a largo plazo, no se trata de “liberar al trabajo”, sino de liberarnos del trabajo para así vivir una vida que merezca ser vivida.

Pero en vez de todo eso (¡cuán dominadxs estamos, maldita sea!), tú haces como si la guerra de clases no existiese y prefieres seguir siendo explotadx y oprimidx en el trabajo como si fuese algo “normal” y hasta “eterno”; prefieres seguir pasando y haciendo pasar amargas necesidades a lxs tuyxs, porque “así es la vida” o porque “diosito así lo quiso”; y, peor aún, prefieres seguir alimentando con tu miedo ilusiones burguesas (del tipo “estudiar, trabajar y tener dinero para ser alguien en la vida”, etc.), en lugar de romper tus cadenas de una vez. Entonces el problema no es solo que te toque trabajar para sobrevivir porque no eres dueñx de propiedades o negocios que te den dinero para adquirir lo necesario: *el problema es que prefieres seguir siendo unx esclavx voluntarix antes que asumirte y luchar como proletarix.

Proletario-a:

¡No permitas que el trabajo absorba tu existencia! ¡No dejes que tu horario secuestre tu tiempo!

Quien controla el tiempo (y el espacio), controla la vida. Por eso:
¡ARRÁNCALE TIEMPO A LA INHUMANA, ABSURDA Y ASESINA RUTINA DEL CAPITAL!

jueves, 28 de junio de 2012

TALLER: "CRISIS DEL CAPITALISMO..."


VIERNES 29 DE JUNIO


La primera parte de este taller tiene como objetivo proponer una explicación de las actuales crisis ecológicas a partir de la interpretación de esas crisis, y sus características globales y actuales dimensiones ecosistémicas, en tanto procesos inherentes a la lógica y las dinámicas de acumulación capitalista y la expansión del poder del capital. A partir de lo anterior se desarrollan algunas reflexiones en relación a la teoría y la practica anticapitalista contemporánea.

La segunda parte de la presentación se enfoca a la interpretación de procesos formativos de movimientos sociales-ecológicos antisistémicos. Movimientos por la agro-ecología, de desarrollo campesino alternativo, de agricultura urbana y de justicia ambiental en diferentes lugares de America Latina y el resto del mundo son explorados en este contexto. El tema a desarrollar aquí dice relación con el surgimiento de movimientos que se caracterizan por objetivos y practicas que transcienden la separación entre “ser” un movimiento social o “ser” un movimiento ecológico o ambientalista. Una cuestión a analizar en relación a estos movimientos es la forma en que proponen y en muchos casos constituyen relaciones sociales-ecológicas alternativas. Parte importante de este análisis dice relación con la re-evaluación histórica de importantes discusiones teóricas sobre la relación entre el modo de producción capitalista y la producción no-capitalista.

A la luz de la exposición previa la presentación concluye con una discusión sobre la relación entre trabajo y ecología en la interpretación, la elaboración teórica y la practica en torno a las actuales transformaciones sociales-ecológicas en America Latina y el resto del mundo.

Expositor:
Cristián Alarcón Ferrari

Doctor ©, Universidad de Ciencias Agrícolas de Suecia, Facultad de Recursos Naturales, Departamento de Desarrollo Urbano y Rural - Investigador Centro de Estudios de Medio Ambiente y Desarrollo y Centro para el Desarrollo Sustentable, Universidad de Uppsala, Suecia - Investigador Visitante, Departamento de Recursos Naturales, Universidad de Cornell, Estados Unidos. Abogado y Magíster en Filosofía Política, Universidad de Chile

Para mayor información: ecologiaytrabajo-arroba-yahoo.com


Más información aquí: http://www.facebook.com/events/145427422248218/


Lugar: Librería Proyección (Stgo.)
Hora: 18.30 horas

miércoles, 27 de junio de 2012

UN 24 DE JUNIO


“Y solo espero sin cesar que vueles lejos sin parar, distante ya de este lugar pero aquí al lado sin cortar los lazos que nunca han de borrar aquel sueño hecho realidad, momentos grises y otros más, aquellas risas sin parar, hoy estas lejos pero estás! Acá a mi lado sin dudar, espero, siento tu mirar! Solo quiero tu libertad, anda tu sigue VALIENTE, burlando toda autoridad! ”

Un día como hoy 24 de junio, justo hace tres años atrás, aquel oscuro 2009 en la región $hilena a eso de las 19:00 hrs. aproximadamente se produce el primer allanamiento al Centro Social Autónomo Jonny Cariqueo. Esto tras encontrase un bolso con material sospechoso en el departamento de Diego Ríos, quien participaba en “la casita”. La “casita” como cariñosamente le llamábamos al CSA, se inauguró en septiembre del 2007.

En sus comienzos recuerdo haber asistido a algunos “talleres populares” donde se enseñaban desde técnicas en serigrafía y fotografía, hasta los famosos preuniversitarios populares o baile entretenido… (jaja) desde esa fecha que la casa pretendió ser un lugar de encuentro entre compañeros afines a las ideas antiautoritarias, un espacio de difusión y propaganda contra el Estado y el Capital, una mesa de discusión y tensión entre cualquiera que se interesaba en algún tema en especial, como ocurría con las “discusiones en la casita”, en las que se ponían en cuestión temas como la liberación animal, la existencia de las cárceles, la familia, el veganismo, la autogestión, solidaridad, luchas sociales, proyección de la lucha insurreccional, y tantos otros.

En la casita había una biblioteca con libros de todo un poco, desde textos escolares hasta libros más políticos y algunos difíciles de encontrar, con el tiempo la biblioteca política fue ganándose un espacio importante en la casa y habíamos muchxs que a veces íbamos solo en busca de alguno de ellos para devorarlo en nuestras casas y volver a por otro.

Como olvidar los fieles (y no tanto) compañeros/as animales que también estaban siempre presentes en las discusiones, salían al sentir la puerta y se abalanzaban sobre unx, como olvidar a pirata! un gato al que le faltaba un ojo, o a América de quien no se supo más después de que entrara el Gope aquel 24 de Junio del 2009…

Creo que los Centro Sociales Autónomos u Okupados no siempre deben ser defendidos o recordados solo por quienes vivieron en esas casas o eran parte de un colectivo o grupo, sino por todos y todas quienes fuimos parte de esos lugares, porque aquellos lugares fueron más que un hogar para algunxs, más que una hermosa experiencia que como alguien me dijo una vez “quizás nunca más se repita”…, esos lugares los hicimos todos y todas, cada vez que fuimos a una actividad, cada vez que compartimos un mate con lxs compañerxs, cada vez que ocupamos el espacio para nuestras iniciativas, talleres o para simplemente ocupar un horno donde hacer pan.

Cada momento, cada instancia compartida con quienes conocí en este tipo de espacios es un tesoro que llevo dentro, del cual espero nunca desprenderme, y del cual rescato muchos valores y experiencias, diferencias, errores y aciertos. Pero todo esto pudo ser posible porque fueron reales, por que estuvieron ahí, en “las buenas y en las no tanto”, entre soles y tormentas, aquellas miradas y abrazos fraternos nunca se olvidarán ,porque son más que cicatrices, forman parte de la crítica constante al sistema que nos domina, forman parte de la reflexión y praxis que no quiero abandonar, no son solo recuerdo y pasado, han formado parte en la vida de muchos de nosotrxs, quienes compartimos allí experiencias valiosísimas para el quehacer cotidiano y nuestra proyección en la lucha contra este sistema de muerte.

El CSA Jonny Cariqueo asi como el CSO Sacco y Vanzzetti, la Crota, y la Idea fueron espacios donde transitó mucha gente, donde se vivieron muchas experiencias, donde se generaron miles de instancias, donde se crearon muchos lazos, donde se cortaron otros, pero donde siempre se supo que cada uno de ellos significaba una molestia constante al poder, porque la organización de manera autónoma siempre lo será, por que demostrarse a unx mismx y a su entorno que se pueden generar lazos de apoyo mutuo y autogestión entre quienes nos hermanamos en la lucha contra toda autoridad, siempre será un lugar donde el poder apunte.

Estos espacios no se hicieron solos.

Cada unx de nosotrxs los hicimos, los levantamos, les dimos vida, y hoy es por eso que estas humildes palabras son para hacer memoria y reflexionar sobre aquellos que hoy no están, y que con mucho amor mantenemos en nuestras vidas.

POR QUE LA VIDA NO LA HACEN LOS MINUTOS QUE PASAN POR EL RELOJ DEL TIEMPO, SINO LOS MOMENTOS QUE TE QUITAN EL ALIENTO:


CON TODAS LAS FORMAS DE LUCHA CONTRA EL PODER Y LA AUTORIDAD!

martes, 26 de junio de 2012

VALPARAÍSO ANARQUISTA


Valparaíso Anarquista es un trabajo de investigación que indaga en las primeras experiencias de organización obrera en la ciudad puerto.

En este documental se destacan las primeras organizaciones de trabajadores y el rol de los anarquistas en el desarrollo de sus acciones por combatir la miseria y las condiciones de explotación presentes en una época de especial progreso para la burguesía naviera de la ciudad.

http://valparaisoanarquista.blogspot.com/

FICHA TECNICA

DIR. DE FOTOGRAFIA:
José Acevedo Olivares

MONTAJE:
José Acevedo Olivares
Andrés Brignardello Valdivia

MUSICA:
Félix Cárdenas
Grupo Transiente

SONIDO:
José Acevedo Olivares
Pedro Oyarzo

CONTACTO:
abrignardello@gmail.com


El documental lo puedes ver aquí: http://blip.tv/material-anarquista/valpara%C3%ADso-anarquista-5165690

lunes, 25 de junio de 2012

AÚN ME MUERO



"Las cosas se complican,
ya no es nada de igual,
todo es tan distinto,
la vida se vuelve complicada.

Pero no voy a rendirme otra vez,
si hoy me tocó perder
mañana tendré que ganar;
así es la lógica de la realidad.

Un par de cervezas y un splach para olvidar,
ya no quiero esperar,
todo esto tiene que terminar
para que mañana pueda de nuevo empezar.

Casi me condeno
por tratar de comprarte el mundo entero,
pero menos mal que todo está enterrado,
¡lo siento amiga!
ya no me muero, ya no me muero.

La vida me ilumina,
y obvio que nada es igual,
pero con un vino tinto
voy a contemplar que las cosas
se tornan cada vez más hermosas.

No voy a perderme otra vez,
si ayer me tocó perder
hoy me siento un triunfador;
así es la lógica de la realidad.

Un par de cervezas y un splach para celebrar,
ya no quiero más pensar,
menos mal que esto ya terminó
o sino hoy no hubiese podido empezar.

Casi me condeno
por tratar de comprarte el mundo entero,
pero menos mal que todo está enterrado,
¡lo siento amiga!
ya no me muero, ya no me muero."

BANGA


Patti Smith pertenece a esa curiosa casta de músicos que todos saben que son legendarios, pero que pocos pueden explicar por qué. Puestos en el tema de la llamada “madrina del punk”, cualquier auditor promedio ha escuchado "Horses", su influyente debut de 1975, y sabe que es ella la que canta en 'Because the Night' (1978), tema que compuso a medias con Bruce Springsteen, y que su retorno de 1996 con "Gone Again", después de ocho años de silencio discográfico, la trajo de vuelta a la música con la mayor regularidad que recuerde su carrera iniciada en 1971. Pero las dos personalidades que habitan en la neoyorquina, la cantante y la mujer de letras, puede confundir al que, incluso hoy en día, aún no sabe con qué encontrarse cuando Patti Smith lanza un nuevo trabajo.

"Banga", el número 11 de su catálogo original, genera el mismo tipo de desconcierto previo, pero después de varias escuchas empieza a crecer como sólo puede hacerlo un disco de un artista como ella: con la extraña sensación de estar escuchando por primera vez a una mujer que, en este caso, ya suma 65 años de edad. Un buen punto de partida, en ese sentido, es 'April Fool', dedicada a la fallecida Amy Winehouse, pero que es lo más cerca que haya estado nunca Patti Smith de Chrissie Hynde y The Pretenders. Es una melodía sencilla y conmovedora, como buena canción pop, y que sorprende por el dulce timbre de voz que aporta Smith. Francamente, a Smith nunca se le escuchó cantar mejor que como lo hace aquí. El contrapunto "ambiental" viene en la versión de 'After the Gold Rush', de Neil Young, donde la rockera suena incluso más “masculina” que en la grabación original del histórico canadiense.

Son 12 temas, en total, y muchas las posibilidades de embarcarse por separado en cada una de estas melodías. Porque si hay algo claro en "Banga" es que aquí los temas funcionan mejor por separado. 'Constantine’s Dream', por ejemplo, es un largo ejercicio de 10 minutos de meditación hablada (sobre caos y belleza, dos de los grandes “motivos” de Banga), y 'Fuji-San', inspirada en el terremoto y maremoto de Japón en 2011, es, lejos, el corte más rockero y épico de la lista, al estilo de cómo entiende el rock y el tono épico un viejo amigo de Smith como es Bruce Springsteen. Pero quizás lo más llamativo de "Banga", más allá de que posea un repertorio que perfectamente puede inducir a generaciones jóvenes con la música de la rockera, es que suena más frágil y delicado que los grandes temas que propone: destrucción, pérdida y el lugar del artista en la sociedad moderna. Existe ahí cierta contradicción vital para una mujer que, ya lo decíamos antes, siempre ha estado entre dos mundos -el del acorde y el de la palabra-, pero que en Banga no logra, salvo las excepciones mencionadas, que sintonicen como ella hubiera querido. Para decirlo en simple, a Banga le falta aspereza y ruido y le sobra complacencia e indecisión.



Si deseas descargar su nuevo disco, haz click aquí:
http://freakshare.com/files/nyk03i83/patti_smith_-_banga_2012_bajatodo.net_.rar.html

sábado, 23 de junio de 2012

PORTALIGAS (DEMO)


Banda santiaguina de Punk Rock compuesta por cuatro mujeres.

"Portaligas, somos un grupo de mujeres que nos hemos propuesto crear y manifestar nuestra visión del mundo desde la música punk rock contestataria, desde nuestra posición de mujeres en una sociedad lo bastante fea como para quedarse quietas."

Karol (Voz)
Lili (Guitarra)
Bea (Bajo)
Disna (Batería)

www.portaligas.tk



Lista de Temas:

01- Castillo
02 - Pure de Papas (cover Cecilia)
03 - Aparato Defectuoso
04 - Mapuche
05 - Abre los Ojos
06 - RockAndRoll De Portaligas
07 - Veneno (Cover El Ultimo Ke Zierre)
08 - Sacate La Cresta (Cover Los Ex)



Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?zy3bwb5pgzor8jz

PIÑERA EVITA PREGUNTA DE LA BBC SOBRE PINOCHET


El respeto del gobierno por La libertad de prensa y expresión en Chile nuevamente queda en duda ante los ojos del mundo, luego que el propio Presidente de la República, Sebastián Piñera, evadiera responder una pregunta sobre el fallecido dictador Augusto Pinochet y pusiera abrutamente término a una entrevistas con la cadena BBC de Londres.

El mandatario respondía con calma una pregunta respecto a la educación, en donde insitía en defender el modelo educativo implantado por la dictadura militar, cuando vino la pregunta sobre la autorización del gobierno al homenaje a Pinochet, a pesar de que grupos de derechos humanos y familiares de desaparecidos durante el gobierno de Pinochet pidieron al presidente que prohibiera el homenaje.

“La pregunta que BBC Mundo quiso plantear a Piñera era precisamente si ese tipo de actos deben permitirse en nombre de la libertad de expresión, pese a que reivindiquen un gobierno que, según estimaciones oficiales, mató unas 3.000 personas.Pero cuando la interrogante era planteada, una funcionaria de comunicación de la presidencia chilena intervino abruptamente frente a la cámara, declarando cerrada la entrevista y Piñera comenzó a retirarse”, explicó la cadena.

“En ese momento, ni Piñera ni sus asesores rechazaron que se formulara lo que se anunció como “una última pregunta muy puntual”. Las objeciones sólo surgieron cuando se supo de qué se trataba la inquietud”, agregan.

El acto, que incluía un documental reivindicativo del gobierno militar de Pinochet (1973-1990), provocó la protesta callejera de detractores del general que chocaron con la policía, con varios heridos y detenidos.

El episodio mostró cómo la figura de Pinochet aún causa divisiones en la sociedad chilena casi cuatro décadas después del golpe de Estado que lideró contra el presidente Salvador Allende y también como los asesores de palacio buscan a toda costa que no se hable de ese tema, algunas veces pasando por encima de toda lógica y poniendo en entredicho a todo el país.

Este impasse generó molestia en la cadena internacional por evidenciar un nulo respeto a la libertad de prensa y de expresión, pero también las inmediatas burlas en las redes sociales, especialmente twitter, donde miles de chilenos formlulan en tono irónico sus preguntas, que probablemente también incomodarían al Presidente y su equipo, que además reveló claras diferencias entre el discurso que sostiene Piñera en Chile y en el extranjero.

Video: http://www.youtube.com/watch?v=cuOu4N3Ds2w&feature=player_embedded

viernes, 22 de junio de 2012

CELEBRACIÓN AÑO NUEVO INDÍGENA


DOMINGO 24 DE JUNIO


Los/as invitamos a conversar sobre el Solsticio de Invierno 2012 a contar de las 19:00 hrs en la playa el carboncillo (actual playa paraíso, conocida como la del líder).

LOS/AS QUE YA NOS ENCONTRAMOS EXTENDEMOS LA INVITACIÓN PARA ESTE DOMINGO EN EL MISMO LUGAR, NO OLVIDEN LLEVAR, ALGÚN BEBESTIBLE, COMESTIBLE, ABRIGO, GANAS DE NADAR, HOJAS DE COCA, MANTAS, LA IDEA ES UN CONVERSATORIO Y LA POSIBILIDAD DE RECREAR Y COMPARTIR SABERES ANCESTRALES.

LA INVITACIÓN ES ABIERTA Y PUBLICA ASÍ QUE SOLICITAMOS NOS AYUDEN CON LA DIFUSIÓN Y PUEDAN INVITAR AMIGOS/AS Y FAMILIAS POR OTRAS REDES MAS EFECTIVAS, NO TODO ES FACEBOOK...


http://www.youtube.com/watch?v=G5kQ7mchF9s

Para los/as Camanchacas (changos) que habitaban estas costas en los tiempos precolombinos, esta fecha de paso de una estación a otra marcaba necesarios saberes en torno a la alimentación y navegación…
Para los pueblos de las Quebradas y Altiplano, lican antay, aimaras y quechuas, colonias del tawantinsuyu y del anterior horizonte cultural tiawanacota…
Coyas y Diaguitas esperan el inicio de los tiempos de la lluvia, ritualizando en sus cerámica la recolección el agua de las primeras lluvias… en sus valles, lo que aumentaba el caudal de sus ríos…
Estos Pueblos Andinos que observan la trayectoria de Inti en el cielo, la noche más larga se daba comienzo al tiempo de la siembras, recreando el ciclo de alimentación agrícola…
Ellos/as acostumbraban a esperar el amanecer para con los primeros rallos de Inti, saludar el comienzo del siclo agrícola y los trabajos correspondientes…

http://www.youtube.com/watch?v=5ShP0AHK-O4

Así por mucho tiempo estas fiestas estuvieron sumergidas en el manto de la prohibición y desinformación, siendo borradas de los programas educativos de generaciones de descendientes de los pueblos originarios y chilenos/as..

Los chilenos/as de la voz indígena chili… o chile… occidentalizados descubren la magia del solsticio, en la ritualidad mundana, en la religiosidad popular, en los ires y venires de múltiples relatos de Europa, Asia, África y la Polinesia, reflejados en la Noche de San Juan conocida por ser la noche mas larga del año…
Esa noche de San Juan, se puede dialogar con el diablo bajo una higuera, al mirarte al espejo veras quien eres en realidad, y tirando papas bajo el catre de tu cama sabrás como estará el futuro…

Los mapuches… han comenzado temprano a danzar el choique purrun alrededor del rehue… y se bañaran en la madrugada de noche más larga en ríos, riachuelos, canales y playas… será el inicio del pukem (tiempos de lluvia)… sera un baño purificador...

Ancestrales australes miran desde atrás de la chacana, Kawéshkar o alacalufes, Yaganes o yámanas, Tehuelches o patagones, Onas o Selk'nam, reconociendo en el rigor del clima las mínimas variaciones que regulaban sus fiestas tradicionales de iniciación a la vida adulta...


Otras ideas posibles ver… http://www.tribunadelbiobio.cl/portal/index.php?Itemid=93&id=1213&option=com_content&task=view


Lugar: Playa Paraíso (Líder)
Hora: 19.00 horas

miércoles, 20 de junio de 2012

A UN AÑO DEL BOMBAZO QUE CASI ME CUESTA LA VIDA


A las conciencias rebeldes; a mis compañerxs esparcidxs en el mundo:

Ha pasado poco más de un año desde que todo cambió para mí esa fría madrugada del 1° de junio del año anterior, y creo que no pronunciarme al respecto es seguirle el juego al propósito que me tiene aquí, prisionero en el hospital de la cárcel santiago 1, además, sería un deshonor para mí mismo, pero por sobre todo para ustedes, mis queridxs compañerxs que se preocupan por mí.


Debo decirlo; quise hacer un balance a un año de ocurrido todo esto, pero no lo manifesté públicamente por dos motivos: el primero es porque aquel texto era demasiado comprometedor, y el segundo, y el más importante en mi opinión, porque en él realmente no analizaba nada, sólo era un compilado de frustración, resentimiento y odio que despotricaba contra todxs, donde maldecía la suerte que se echó a correr, pero ahora deseo hacerlo, me siento con la lucidez de poder entregarles algunas palabras que estoy seguro, tanto merecen.


Pero antes de comenzar, quiero advertirles los motivos de mi demora. Los días nos han estado fáciles, el encierro permanente ha comenzado a hacer su trabajo, y mi humor ha estado terrible, motivo por el que mi primer boceto de este comunicado terminó siendo un compendio de rabia e ira; la prepotencia, agresividad y altanería empiezan a florecer en mis actitudes, y ante algunas situaciones, sencillamente, no me reconozco, pero lucho, lucho por seguir adelante y no traicionarme, intentando combatirme a mi mismo en el cotidiano vivir, recordándome y no olvidando quién soy y por qué estoy aquí.


Bueno aquí voy…


Con lo que respecta a mis heridas y a la rehabilitación me ha ido muy bien, los ejercicios diarios y la práctica en el trabajo bimanual de la vida han hecho, con una gran sonrisa diré esto, que haya superado la invalidez de saberme semi-mutilado; por lo que concierne a mi visión ha mejorado muchísimo, pero debo seguir con el tratamiento ocular por un buen tiempo; por el lado de las quemaduras, aparte de estar todas cicatrizadas muchas han evolucionado positivamente, aún así, debo seguir utilizando el traje compresivo especial para las quemaduras y el aceite rosa de mosqueta. Por lo menos para mí, este capítulo que tiene que ver con mi estado físico queda cerrado, la bomba felizmente no me mató.


Mi estado emocional ha estado flaqueando durante los últimos días, pero eso se debe al encierro permanente, sé que todxs lxs presxs tenemos nuestros alti-bajos, motivo por el que me encuentro optimista ante esta situación, después de todo, el encierro no puede ser para siempre, y si lo fuese, tendrían sólo mi carne, porque mi mente y espíritu seguirán en la calle, al lado de cada combatiente, sonriendo y conspirando, y esto que digo, no lo digo a modo de consigna poética, lo afirmo como una realidad que se plasma en la proyección del sueño insurrecto, donde de distintas formas se aplastan los valores autoritarios de dominación.


La cárcel es dura, no lo negaré, pero sí es posible enfrentarla, y de eso somos testigos yo mismo, como todxs y cada unx de mis compañerxs, lxs cuales de distintas formas me han abrazado para hacerme saber que no estoy solo. El castigo ejemplificador del que tanto se jacta el poder, no tiene nada de esto, por lo menos en mi caso, ya que tanto mis compañerxs como yo no damos pauta para que su show-mediático se realice con éxito, y es más, el único ejemplo aquí lo seguimos dando nosotrxs mismos, empuñando nuestra mejor arma: la solidaridad.


Autocríticas me hago muchas, sobre todo en este episodio que se llama prisión, donde he sacado lo peor de mí, por lo que humildemente pido disculpas públicas a todxs y cada unx de lxs compañerxs a lxs que de una u otra manera les he mostrado los dientes, a aquellos que he atacado sólo por el deseo de descargar mi ira, a lxs que no deseo ver/escribir por la rabia y la envidia que me genera su condición, y sobre todo, pido disculpas a todxs aquellxs que se han tenido que tragar malas caras, ratos desagradables y mi pésimo carácter por el sólo hecho de querer solidarizar conmigo. Así que debo confesarlo, no he sabido estar a la altura de las circunstancias, de su solidaridad, que es enorme, pero aquí estamos dispuestos a seguir adelante, a caernos y volver a levantarnos, para aprender de los errores ¿esa es la idea, no?


Si debo hacer una crítica constructiva sería sólo que quizás falta información de primera mano sobre lo que es vivir las consecuencias de elegir una vida rebelde, lo que significa vivir en el presidio y el aislamiento, lo que esto conlleva, entender de manera más cercana el estigma de ser considerado un/a terrorista y lo que pasa con nuestras vidas cuando esto sucede, acercarnos más a temáticas como la clandestinidad y el exilio, que son recurrentes parajes dentro de la lucha por la libertad, de una manera más real y menos imaginaria, y por último empezar a hablar más sobre las torturas, los métodos que aplica el enemigo, la delación como valor base para un Estado-policial, la mutilación como posibilidad en la guerra contra la autoridad, el dolor y la agonía como parte de la vida de lxs guerrerxs, y cómo todas y cada una de estas difíciles posibilidades se pueden enfrentar, más allá de la especulación y la charlatanería.


Si se trata de compartir mi escasa, pero no menos intensa, experiencia en este sentido, diría que el trabajo de la cárcel y el aislamiento tiene que ver más que nada con una desmotivación moral, te empiezan a importar un pepino lxs demás, o lo que suceda afuera, te apegas a la realidad carcelaria, ese es tu mundo ahora, ¿qué sacas con saber lo que sucede afuera si sigues adentro? te empiezas a preocupar cada vez menos de ti mismx, todo te da igual, te vuelves despectivx hacia lxs demás y el entorno, los esfuerzos del resto por sacarte una sonrisa los comienzas a valorar cada vez menos, por que ellxs no están viviendo tu pesadilla, le sigue que pierdes el miedo a cualquier cosa porque sabes que lo has perdido todo y estás en el fondo del abismo, te has cagado la vida, te vuelves hostil y agresivx, buscando con esto que todo acabe pronto, que los carcelerxs te machaquen a palos por los insultos que les propinas a diario, y que, si tienes suerte, se les pase la mano y termines muertx, para al fin descansar de la psicosis que acarreabas o, en el peor de los casos, que otrxs presxs hagan esta tarea para demostrar quién es el/la más chorx. Cuando la psicosis del encierro avanza, poco nos empiezan a importar los gestos solidarios, te colocas trampas emocionales como: “¿para qué tomarle importancia a un gesto solidario si continúo prisionero?” ó peor aún, articulas frases como: “ellos no están sufriendo las consecuencias como yo”, y maldices tu suerte; pero hacen falta unas buenas bofetadas de amor y cariño, para prevenirnos de la nocividad de estos pensamientos, es decir, realmente es estúpido creerse que sólo nosotrxs vivimos las consecuencias del encierro, y no es que se desee que todxs vivamos estas consecuencias, pero el sentido de no hallarse solx y desamparadx nos hace fuertes, por eso, cuando un/a compañerx cae presx no se trata sólo de su encierro/castigo, hay muchos nobles corazones que deciden acompañar a el/la compañerx en este nuevo escenario, solidarizando con el/ella, asistiéndole, escribiéndole, difundiendo su situación, reivindicándole en la calle, con volantes, folletos, afiches, gritando su nombre en la manifestación, reventando los símbolos del poder en su honor, etc. La cárcel y el aislamiento hacen este trabajo, empiezas a cavar tu propia fosa y solx te vas sumergiendo en ella, hasta que te terminas escuchando decir frases tan absurdas como que estás solx, y lo peor de esta trampa autoimpuesta es que nosotrxs mismxs nos encargamos de alejar las herramientas que nos pueden ayudar a no decaer, y luego, enfermizamente, nos quejamos y deprimimos del olvido, en el que nos han sepultado, porque ahora ya nadie nos recuerda, ya nadie solidariza con nosotrxs, la desesperanza nos carcome por dentro, y lo que pensamos, sería nuestra mejor arma para enfrentar la adversidad, fue aplastada por los muros del silencio, nuestra voluntad hecha añicos, motivo por el cual tus proyectos se vuelven de poca relevancia, te desanimas con facilidad, el futuro se torna incierto, comienzas a perderle interés a la vida, y una noche de angustia terminas por ahorcarte en tu celda.


Por eso, para no caer en este tipo de dinámicas es importante observarse constantemente e ir evaluándonos, aferrándonos a las cosas/personas/circunstancias que nos hacen bien, y alejándonos de lo perjudicial (dentro de lo posible), porque ciertamente llegar a un estado de psicosis carcelaria no es un asunto de un día para otro, es un monstruo que se va gestando al interior de nuestras mentes y corazones con el paso del tiempo, y efectivamente es un proceso paulatino, donde nosotrxs podemos percatarnos y combatirlo antes de que sea demasiado tarde.


Debo decirlo, a mí nunca nadie me dijo lo que significaba el encierro permanente (y mucho menos cómo enfrentarlo), mi acercamiento más real eran las anécdotas de uno que otro libro, y el resto, pasaba por mi imaginación, con esto, tampoco estoy diciendo que hoy en día no esté dispuesto a asumir los costos de las posturas de vida que he elegido, pero definitivamente, me hubiese sido de gran ayuda. Bueno, pero por lo menos en mi caso esto le he intentado enfrentar armándome de proyectos en los cuales aportar, incluso desde mi condición, es importante encontrarle un sentido a tus días, pueden ser cosas sencillas, leer un libro y dar tu opinión, escribirte con otras personas privadas de libertad o no, crear música/poesía, aprender a dibujar, ejercitar tu cuerpo, etc; pero aquí voy a hacer una acotación, nuestros proyectos más importantes, por lo menos en el encierro permanente, deben ser los que necesiten sólo de nuestra disposición y voluntad, y con esto, no me cierro a la posibilidad de aportar en proyectos que estén más allá de nuestras limitancias físicas, pero sí a tener en consideración que estos últimos pueden acarrear mareas de frustraciones: que no vino la visita, que no me escribió de vuelta, que se le olvidó traer esto o aquello, que no nos organizamos en torno a ciertas temáticas, y si nuestros sentidos de vida se limitan en torno a sólo proyectos de la calle, con algunos cuantos tropezones de este tipo, nos veremos derrumbadxs moralmente de manera más o menos rápida; por eso creo que hay que mantener 2 tipos de proyectos, uno que nos haga mantener el contacto con el otro lado del muro, y el otro que tenga que ver más que nada con un trabajo individual, que pueda generarse incluso en condiciones de máximo encierro, cosa de que por si ocurriese algún infortuito, llámese pérdida de la comunicación con el exterior, o allanamiento sólo del material que utilizábamos en nuestros proyectos individuales, no decaigamos moralmente. Es importante autocrearse redes de apoyo para no desmoronarse en el camino, ser observador/a y analizar lo que te ofrece la realidad carcelaria y tomar de ella lo que estimemos conveniente, es decir, si la prisión te mantiene en total aislamiento puedes aprovechar el silencio de esta instancia para leer, escribir o reflexionar, por otro lado, si ésta te ofrece patio, puedes aprovechar para hacer ejercicios o conversar con otrxs presxs (siempre se puede aprender algo útil), y así sustancialmente, la posibilidad de elaborar un plan de fuga o motín siempre está, independiente del régimen al que nos sometan.


Si me toca hablar de otra de las posibles consecuencias de esta guerra de la que tanto se llenan la boca algunxs, podría decir que ser reconocido como un/a enemigx de la autoridad no es fácil, menos cuando mediáticamente eres sindicadx como un/a terrorista, tu entorno social se ve afectado casi unánimemente, familiares, amigos, y compañerxs se echan a correr, te dan la espalda y muchas veces niegan que te conocieron, son pocos lxs valientes que se atreven a quedarse junto a ti, la opinión pública hace su trabajo y por todos los métodos posibles el sistema te intenta aislar, ya no necesitan ensuciarse las manos con la pena de muerte, hoy en día son más sofisticados y democráticos los métodos, hacen que tu vida deje de tener sentido porque te alejan de todo lo que formabas parte, y esto no sólo lo hacen físicamente al meterte dentro de una jaula, también psicológicamente al reducir tus convicciones, te satanizan colectivamente, borran los recuerdos de lo que alguna vez fuiste y te transforman en un caso televisivo, en un fallido ataque explosivo, en un asalto bancario con un policía abatido, o en un miembro de una fantasmagórica organización terrorista, eso eres, esa es tu carta de presentación, y tanto es así, que si no te vuelves conciente de que eres mucho más de lo que la prensa dice, te lo terminas creyendo; y el mejor ejemplo lo puede dar el Mauri, ¿por qué es conocido? por un 22 de mayo fallido y ¿alguien alguna vez supo de las veces en que ayudaba a las viejas de su barrio con las pesadas bolsas de mercadería? Nosotrxs mismos nos encargamos de reducirlo a una fecha en el calendario. La sociedad te golpea psíquicamente, tus días ya no tienen el sentido de antes, no vales nada y les has estropeado la vida a todxs a tu alrededor, ¿para qué seguir existiendo? ¿para causar más dolor? Ya no necesitan mancharse sus manos con tu sangre, por favor, somos personas civilizadas, a cambio, te incitan a que tu mismx acabes contigo, porque te han reducido a un mero episodio, eso eres, un terrorista que lo único que sabe hacer es producir dolor a su alrededor, así que lo mejor que puedes hacer es hacerles el favor a tus seres queridxs, si es que aún te queda algo de corazón y terminar con tu vida. Este es el discurso encubierto que reproduce nuestra flamante democracia chilena, ya no hay revolucionarixs, ahora nos minimizan a simples terroristas, porque claro, un/a revolucionarix es alguien con sentimientos, con ideas, amante de la libertad y compañerx de el/la oprimidx, es decir, alguien dignx de imitar, en cambio, el/la terrorista es una sombra impune que no tiene corazón y está obsesionadx con el uso de la violencia por traumas infantiles del pasado, y ¿cómo enfrentar esta situación?


Por mi parte he aprendido a mantenerme a raya de la opinión pública, que es muchas veces la opinión de la prensa burguesa, con el simple hecho de analizar su cometido se viene a pique gran parte de su discurso, aunque no negaré que muchas veces en su trabajo han sabido herirme profundamente, sobre todo cuando te percatas de que estas opiniones salen de la boca de las personas que amas, cuando son ellxs lxs que te ponen entre la espada y la pared, o te matas o nos sigues lastimando, guau, qué difícil, qué fuerte, entonces te toca decidir, o tú o ellxs, o tú o lxs que más amas, ¿y si eliges por ti? ¿qué sentido tendrá la vida sin ellxs? ¿escogerás por ti? ¿tan poco lxs amas? ¿tu? ¿ellxs? ¿el instinto de supervivencia o tu amor? ¿cuál es más fuerte? Al parecer ninguna es la alternativa correcta, pero escojo por mi vida, si no me amo yo, es imposible que pueda amar a lxs demás. Y termino expulsando de mi vida y de mi corazón a varias personas para siempre, sigo avanzando, sólo y herido igual que aquella madrugada, confundido, con la muerte rondándome y rojo en llamas de ira, la vida me golpeó nuevamente, pero es sólo un capítulo más y me vuelvo a levantar, esta vez con la ayuda de la que nunca faltó, la solidaridad. Ahora lo reflexiono, a un año del bombazo que casi me cuesta la vida, y no me arrepiento de estas decisiones, fue lo mejor, el dolor, al igual que con la bomba, fue momentáneo, pero la vida siguió y el sufrimiento de estos episodios se vio difuminado con el paso del tiempo, la vida, la lucha continúa, y lo que hoy se ve infranqueable el día de mañana no será más que una anécdota, un capítulo más en esta existencia de combate.


Hasta ahora he hablado de dos posibles consecuencias en la lucha revolucionaria, la prisión y el ser reconocido como un/a enemigx de la sociedad, pero aún no hablo de la consecuencia que más se nota en mi caso, la mutilación de nuestros cuerpos, y cómo podemos seguir luchando pese a esto. Si me toca hablar de rehabilitación y de cómo la mutilación de nuestros cuerpos pasan a ser como una cruz que hay que llevar de por vida, creo que es importante señalar que cada caso es particular, teniendo sus ventajas y dificultades propias. Pero supongo que a fin de cuentas hay bastantes similitudes. Al principio estás desanimado, es como un cataclismo que sacudió tu vida y todos los sentimientos lindos se encuentran bajo los escombros de la mutilación, deseos que lo que te sucedió sea solo un mal sueño del que ya despertarás, te vuelves obstinadx con lo obvio, esto no te pudo haber ocurrido a ti, tiene que haber una explicación, pero la única explicación es la que te dicta el espejo, pasan los días, te deprimes, piensas que jamás lo superarás, debes pedir ayuda para algunas tareas básicas y esto te genera una incómoda humillación, te vuelves odiosx y te frustra esta nueva situación, las personas que te intentan animar notan tu resignación, la vida así no tiene sentido, pero se esfuerzan por apoyarte a pesar de tu genio, estás irritado, no deseas ni hacer ejercicios ni rehabilitarte, quieres mandar todo a la mierda, quitarte la vida, eso, parece ser una opción, pero tienes miedo que al intentarlo quedes peor, te has vuelto cobarde, estás confundidx, lloras en las noches de soledad y te muestras como una fiera frente a lxs demás, estás heridx, lo sabes, pero tienes que sanar tu corazón para poder empezar a rehabilitarte. Si logras llegar hasta esta parte, tienes un paso avanzado en el camino hacia la victoria, tu victoria, porque esta es tu batalla, ahora debes armarte de paciencia, la frustración está a la vuelta de la esquina, una, dos, tres, cien caídas, nadie dijo que sería fácil, pero mírate, no lo haces muy bien, pero lo haces, y solx, sin ayuda, una palmada en la espalda, el resto es práctica te dicen, vamos, si lo pude hacer una vez, podré de nuevo, miras a tu alrededor, físicamente estás solx, y lo logras, sonríes, ¿hace cuánto que no sonreías? No necesitas demostrárselo a nadie, te lo has demostrado a ti mismx, eres un/a guerrerx dando una de tus mejores peleas, te resignas a no morir, esto es para valientes, unos tropezones más, la burla de lxs de siempre, la realidad se encarga de ponértela cuesta arriba, te achacas, la cosa está difícil, pero ya no renunciaste, eso es un hecho, miras hacia atrás, has avanzado mucho como para derrumbarte aquí, ahora tienes motivos para continuar, no les puedes fallar a todxs ellxs, a lxs que te aman y te quieren ver feliz, pero por sobre todo, no puedes fallarte a ti mismx, te lo dijiste una vez cuando las cosas se ponían difíciles, se es guerrerx para toda la vida, y aprietas los dientes frente a la vergüenza, algunas veces te dices cosas horribles, eres implacable frente a ti, otras tantas te sientes el/la más orgullosx del mundo, no caíste a pesar de todo, los días avanzan, empiezas a tomarle el ritmo a todo esto, ya no te amargas frente a tu reflejo, lo comienzas a aceptar, aprendes cosas nuevas para este contexto, pero no tan nuevas para la vida misma, reaprendes a aprender, las cosas ahora se ven de un matiz distinto y una tarde con el sol aún de compañía te colocas el ultimátum, si no rehago mi vida para esa fecha no seguiré adelante con esta locura…


Finalmente persistes, logras superarlo, llega esa fecha donde tienes que hacer la evaluación de tu desempeño y la sonrisa en tu cara devela que has pasado la prueba exitosamente y con creces, luego no te sientes ni inválidx ni discapacitadx, ni nada, eres un/a guerrerx más, listx para enfrentar cualquier cosa.


Con lo que concierne a mi caso en particular, supongo que me sucedió lo que les pasa a la mayoría de lxs accidentadxs graves, quise buscar una solución rápida y sencilla (la muerte), pero varixs me provocaron, algunxs de manera muy grosera, a que por lo menos lo intentara, y así, aferrándome a la solidaridad me mantuve hasta que la recuperación empezó a dar sus primeros resultados, ya con estos antecedentes, me metí entre ceja y ceja que podía levantarme de esta caída, recuerdo que la obstinación y terquedad me jugó mucho a favor, pues hubieron personas que no daban ni un veinte por mi rehabilitación (incluso especialistas), pero al final el mejor juicio lo emitiría yo, solo era cuestión de tiempo, también recuerdo que pasé muchas vergüenzas que prefiero no revelar jejeje, y éstas me sucedían porque como iba contra el tiempo en mi recuperación, trataba de hacer/practicar todo, incluso sin haber ensayado las cosas, y digo que iba contra el tiempo porque yo deseaba entrar en la cárcel lo más rehabilitado posible, no quería ni pensar en que un carcelero me asistiría, y por suerte nunca ocurrió. Luego de entrar en la cárcel un 22 de noviembre con el estómago apretado y la moral en alto, me dispuse a aprovechar este nuevo escenario de encierro total para terminar de rehabilitarme por completo, y no faltaron momentos donde por mi condición física me ridiculizaron, pero ante estas situaciones me mordía la lengua y pensaba que tarde o temprano se arrepentirían de sus burlas, porque yo mejor que nadie sabía que escupían al cielo, pronto estaría totalmente recuperado y no se atreverían a hablarme así; el tiempo pasó, demoró, transcurrió lento como una tortuga, yo ejercitaba todos los días, sin treguas, hiciera frío o calor, era disciplinado conmigo mismo, y fue cuestión de práctica, paciencia y perseverancia (las 3 “P” como yo les decía) para hallarme totalmente rehabilitado, y bueno, aquí estoy, mírenme a un año del bombazo que casi me mata, ¿quién dijo que mordería el fango de la humillación por siempre? ¿quién dijo que estaría derrotado por el resto de mi vida? ¿quién dijo que la lucha no nos hace grandes? Si mis ideas me pueden llevar a perder la vida, también me pueden llevar a recuperarla, esa siempre fue mi apuesta, por eso me he lanzado con todas mis fuerzas a la lucha, porque reconozco en ella la grandeza de romper con las cadenas, y es cosa de observarme en el cotidiano para confirmar esta aseveración, si con decirles que puedo hasta enhebrar una aguja, así, tal cual como estoy, sin 8 de los 10 dedos de las manos, puedo atar mis cordones, cocinar, lavar, hacer bonitos cubos de origami y lo que se me plazca, puedo incluso realizar todas las tareas que hacía antes, claro, la única pequeña diferencia es que me demoro un poco más, pero ese es un detalle tan pequeño, tan ínfimo si lo comparo con lo cerca que estuve de la muerte, que lo paso por alto, porque después de todo siempre lo supe, para lxs revolucionarixs no existen imposibles, y mi espléndida recuperación es prueba de ello.


Lo importante es nunca perder el espíritu de lucha, jamás, no importa qué tan terribles se vean las cosas, pero mientras no te traicione tu mente y tu corazón, lo demás pasa a ser casi un detalle, nuestros cuerpos pueden flaquear, es cierto, pero lo que nos hace grandes no tiene nada que ver con carne y huesos, lo que nos convierte en gigantes son nuestras convicciones, nuestro espíritu de saber que hacemos lo correcto.


Ahora, escribo estas líneas no sólo para advertir las nefastas consecuencias que puede traer consigo la lucha revolucionaria, lo hago también para aportar en la creación de nuevos y no tan nuevos métodos para enfrentar los difíciles caminos por los que nos pueden llevar nuestras decisiones. Y es que en esta ocasión sólo puedo aportar con unos cuantos ejemplos, por lo que incito a otrxs compañerxs a compartir sus experiencias, pues las posibilidades de la lucha son infinitas, locura, violación, exilio, mutilación, victorias, torturas, clandestinidad, risas, presidio, dolor, delación, amnesia, dependencia, golpes, humillaciones, muertes, todas, ninguna, otras, y tantas más, y ¿cuántxs de lxs guerrerxs, hoy en la calle, que combaten contra el poder y sus designios saben esto? es decir, ¿qué tan preparadxs estamos para asumir los costos de la guerra social si no sabemos este tipo de cosas? ¿podemos hablar de no arrepentimiento sin tener en consideración todo esto? ¿entendemos lo que significa la cárcel? ¿lo que conlleva? ó ¿comprendemos lo que acarrea que un/a compañerx quede locx? ¿hasta dónde entendemos las consecuencias de declararnos enemigxs del Estado/Capital?


En una lucha contra el sistema en su totalidad, tenemos todas las de perder, ¿y aceptamos estas condiciones antes de embarcarnos en la búsqueda de nuestros sueños? Yo soy de la idea de saber en lo que uno está metidx, para también así saber atenerse a las consecuencias, asumirlas y salir airosxs de ellas, porque de lo contrario sucede lo que ya advertía una querida y extrañable compañera, nos convertimos en la peor propaganda de lucha.


Si lo pensamos detenidamente, no es de extrañarnos que muchísimxs compañerxs de antaño hayan escogido el autoexilio como respuesta a algunas de estas consecuencias, y es que realmente es muy difícil continuar la lucha en una región donde mediática y socialmente el sistema grita por tu aniquilamiento, después de todo ¿cómo se puede enfrentar al sistema cuando éste está obsesionado con enfrentarte a ti, al haberte individualizado, localizado y apuntado? Ahora, creo que si bien es cierto el exilio de antaño sirvió para escudarse en la comodidad de una vida normal, lejos de la criminalización de las ideas revolucionarias, hoy en día, y con la vigencia de la propuesta de lxs compañerxs de la Conspiración de las Células del Fuego, de armar un Frente Revolucionario Internacional, queda de manifiesto que no importa dónde nos encontremos, la lucha continúa hasta el final, porque no importa si nos encontramos prisionerxs, exiliadxs en otra región, o clandestinxs en otro continente, la lucha es una sola y supera las barreras de las naciones y fronteras, porque independiente del idioma que hablemos o de la idiosincrasia que nos diferencia, la lucha sigue siendo contra estructuras del poder, contra los valores de la autoridad y contra las lógicas de explotación y dominación, hermanándonos de esta forma con todxs y cada unx de lxs guerrerxs que pelean por el mismo objetivo que nosotrxs, la libertad. Me reconozco en la lucha internacionalista, pues conozco de primera mano sus excelentes resultados, motivo por el cual aprovecho esta instancia para unirme a la propuesta de lxs compañerxs en Grecia, abrazando la iniciativa de la F.A.I./ F.R.I. como un proyecto que apela a los mismos criterios que yo, esperando que este comunicado sea un verdadero y real aporte, sobre todo para lxs compañerxs que viven situaciones similares a la mía y/o lxs que en un futuro, no deseable, tengan que pasar por esto.


Si me toca hacer un balance de todo esto, a un año del bombazo que casi me cuesta la vida, mi resultado es positivo, muy positivo, y no negaré que las cosas estuvieron difíciles, porque hubieron días oscuros como la profundidad del mar, donde todo se desmoronaba a mi alrededor, mi vida tal y como yo la había construido se fue a la mierda, pero esto me ayudó, con el dolor que contraía, a entender que todo eso que había edificado no lo había hecho de manera lo suficientemente sólida como para aguantar la praxis de mi discurso, si familiares, amigxs, compañerxs y amantes emprendieron el vuelo de mi lado, hablando de una manera mucho más profunda que sólo físicamente, al verme en esta situación, donde muchos pensaron que era mejor que me hundiera solo antes que acarrease a más personas conmigo, pues creyeron que jamás me levantaría de esta, si todas estas personas que me subestimaron porque en su pequeñez pensaron que ni ellxs mismxs sería capaces de pararse de una caída como la mía, hoy en día no están a mi lado, es sólo por su mediocridad, porque sépanlo, cariño no me faltó para disculparlxs, después de todo, nadie de nosotrxs estaba preparado para esto. Pero tal como en la rudeza de mis palabras y de la vida, no faltaron los gestos de amor y de entrega absoluta, haciéndome saber que a pesar de todo allí estarían, conmigo, en las buenas y en las malas, hasta el final, reafirmando los lazos ya forjados, quizás sólo con incrédulas miradas de compañerismo, con una que otra conversación dándole vuelta la cuadra, compartiendo una merienda o criticándonos fraternamente en la banca de una plaza.


El Poder me deseó anulado de la lucha, quisieron suspenderme eternamente en el 1 de junio del 2011, e incluso hasta el día de hoy lo intentan, es cosa de observar por qué soy conocido o dónde me encuentro, pero para mi nada de esto se detuvo, continué, me levanté, mostré mis garras nuevamente y seguí luchando, enfrentándome al enemigo constantemente, como en mis mejores tiempos, porque no soy un guerrero que hay que recordar con añoranza, soy un compañero más, uno más de la manada, sólo que en los intestinos de la bestia carcelaria, lo único que me diferencia de lxs compañerxs en la calle es el escenario donde nos enfrentamos, pero si ustedes son capaces de arriesgar su libertad y hasta la vida en la lucha que nos hermana ¿por qué debiese ser distinto para mí? A un año del fallido ataque a la sucursal bancaria del Santander, me he levantado con fiereza, vencí, aunque me sienten en el banquillo de lxs acusadxs, porque supe tomar las riendas de mi vida con mis propias manos, triunfé ante la vida mercantilizada que nos quieren imponer y ante la muerte como única salida, pero esta victoria no es sólo mía, qué arrogancia de mi parte sería creerlo así, porque si no fuera por lxs arrojadxs compañerxs que se atrevieron a entregarme sus ánimos y cariño, ténganlo por seguro, hoy no estaría escribiéndoles estas líneas, por eso, nosotrxs, lxs combatientes de la nueva guerrilla urbana, somos su derrota. A todas estas bellas personas que entienden que la guerra social es mucho más que bombas, balas y bencina, y que saben que la solidaridad es mucho más que un hobbie donde invertir el tiempo disponible, a todxs aquellxs que no pueden conciliar el sueño mientras sepan que unx de lxs suyos esté sufriendo, a esxs que si no tienen tiempo disponible se lo rebuscan, faltando al trabajo o a clases porque saben que de ellxs depende mantener alta la moral de el/la compañerx, a todxs aquellxs que asumen la divertida y excitante aventura de conquistar la libertad, a lxs compañerxs de la F.A.I./ F.R.I., a mi querido amigo Reyhard Rumbayan (Eat), que con sus nobles gestos me ha brindado la fuerza cuando flaqueaba, a todxs lxs absueltxs del montaje caso-bombas, que su libertad me significó una sonrisa cuando pareció haber una tormenta, a lxs compañerxs de la Conspiración de las Células del Fuego, que con su dignidad me motivan a continuar luchando, a Gabriel Pombo da Silva, Marco Camenisch, y a todxs lxs compañerxs investigados y arrestadxs en la razzia represiva contra el movimiento anarquista en Italia, al Mauri que me enseñó que un lobo aprieta su quijada incluso después de muerto, a los colectivos autónomos que atacan decididamente, a lxs compañerxs clandestinxs, exiliadxs y secuestradxs, a lxs valientes solidarixs, a las conciencias rebeldes, a todxs ustedes les dedico estas líneas, les mando un caluroso abrazo y les debo el empeño de mantenerme con vida, porque tienen que saberlo, fueron oxígeno cuando no lo había.


¡Porque cuando ustedes gritaron “fuerza compañero” me sentí más fuerte que nunca!


¡Porque ni la cárcel, ni la agonía, ni la muerte nos detendrá!


¡Viva el Frente Revolucionario Internacional!


¡Viva la Federación Anarquista Informal!


¡Muerte al Estado!


¡La lucha continúa!


¡Hasta la victoria, siempre!

Luciano Pitronello Sch. Preso Político Insurreccionalista.

martes, 19 de junio de 2012

SI ME VAS A PEGAR NO ME GRITES


Película experimental en la cual se explora la conexión existente entre el modelo civilizatorio hegemónico actual y el surgimiento de formas particulares de relación del ser humano con el resto de la naturaleza.

La película está construida como un collage, en el cual la visión crítica de la ecología social sirve de hilo conductor. En ella se utiliza a la agricultura para mostrar como el modelo civilizatorio hegemónico determina la materialización de tipos particulares de relaciones sociales, a la par que conduce a formas específicas de comprender y vincularse con la naturaleza.

En la película también se muestra que existen alternativas a la lógica dominante, alternativas que actualmente coexisten en resistencia, luchando por sobrevivir.

La película fue elaborada utilizando estrategias situacionistas y está construida como un gran collage. La realización de este trabajo fue completamente autogestionada y efectuada de forma autónoma.


El documental lo puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?v=TFjGqbDrdJU&feature=player_embedded

lunes, 18 de junio de 2012

NO ME IGNORES ASÍ



"No me ignores así,
no merezco tu olvido.
Siento mucho lo que te hice sentir,
nunca estuvo en mis planes
echarlo todo a perder.

No me ignores así,
sólo quiero que me mires a los ojos
y me digas que ya no me quieres,
no me escondas lo que sientes.

No me ignores así, 
no merezco tu odio.
Me gustaría olvidarte,
pero en cada línea de mis poemas
siempre me acuerdo de ti.

No me ignores así,
tu ausencia me hiere.
Te pido perdón si te dañé,
entiende que para estas cosas
soy un desastre.

No me ignores así,
que este puede ser mi último día
en que te diga que aún yo te espero.
Yo te lo advierto y lo juro,
que me marcho para siempre
si me dices que todo esto ya se extinguió."

domingo, 17 de junio de 2012

THAT'S WHY GOD MADE THE RADIO


Todos querían a los Beach Boys de vuelta para sus 5 décadas de carrera. Nadie, eso sí, se esperaba que a esta altura de sus vidas (ya mirando los 70 años de edad cara a cara) se plantearían el desafío de hacer un nuevo álbum de material original. Podría pensarse que si no lo hicieron en décadas, por qué correr el riesgo ahora. Pero se atrevieron. Y ese fue su primer triunfo.

¿Qué esperar de esta primer lanzamiento con la formación de Brian Wilson, Mike Love, Al Jardine, Bruce Johnston y David Marks? No serán estos veteranos quienes vuelvan a revolucionar la música popular; tampoco les corresponde. Simplemente queríamos poder escuchar esta nueva colección y que la música nos llevase de regreso a esa desconocida y ficticia California, localidad que con el tiempo se convirtió en un espacio mental cuya coincidencia con el nombre del estado del oeste gringo eran simple coincidencia.

"That’s Why God Made the Radio" cumple con eso con creces. Llena cada posible memoria de un verano más cálido con melodías amigables y hermosos trabajos vocales. Si esperan canciones inolvidables, las van a encontrar, seguro.

El single 'That’s Why God Made the Radio' es sublime; quizás demasiado reflexivo y mid-tempo para un sencillo tan esperado. La demanda por más alegría playera está en casi todo el resto de los tracks. 'Spring Vacation' es un clásico instantáneo, y 'Beaches in Mind' quizás se haya quemado en la puerta del horno como para ser un tema mayor en el catálogo de los californianos, pero es un excelente intento por iluminar este retorno.

'Isn’t It Me' termina colándose en la memoria; 'The Private Life of Bill and Sue' emociona porque es esa California imaginaria, esa que muchos entendemos más como un poblado idílico que como un amplio estado; y en 'From There to Back Again' se juega por inspirar todo lo contrario, con cierta nebulosa fría y oscura llena de ecos e imágenes que sólo Brian Wilson podía llevar a una canción pop.

En lo vocal, la carga está bien repartida, ya que lo cinco tienen su momento solista, pero es Wilson quien domina. Sin embargo, no podemos dejar escapar un gran detalle: Mike Love no puede estar cantando así. El tipo tiene 70 años y sigue sonando como un veinteañero. Brian Wilson sigue cantando como Brian Wilson y es quien dirige esta orquesta de gargantas, pero cada instante de Love al frente es un viaje en el tiempo.

Quizás el único “pero” sea que hay un par de solos de guitarra y detalles instrumentales que no estaban en nuestra memoria como recursos de los Beach Boys. Pero está bien, no vale la pena ser tan quisquilloso con tamaño trabajo.

Párrafo final para 'Summer’s Gone', el tema que Brian Wilson describió como “pensada para cerrar el último disco de los Beach Boys”. Contagia toda la paz que una reunión y despedida como estas podían pedir. Casi parece música incidental para acompañar los últimos aplausos y la exposición final de los altos y bajos de una institución musical que dejó huella en todas las generaciones que le siguieron. "That’s Why God Made the Radio" es engañoso como título, aunque a estas alturas da lo mismo. El quinteto se dio el lujo de escribir la música de un último baile soñado. Misión cumplida.



Si deseas descargar su nuevo disco, haz click aquí:
http://bajatodo.net/descargar-1002809/the-beach-boys-thats-why-god-made-the-radio-2012

COMPILADO PUNK MALA DIFUSIÓN


Vuelve a las calles el compilado más representativo de la escena punk en el país. Con un total de 28 temas, se destaca el buen nivel de sonido alcanzado por todas las bandas y un logrado arte gráfico con información completa sobre las mismas.

Manteniendo el mismo espíritu de los primeros compilados que dieron vida al sello a mediados de los 90, Mala Difusión vuelve a apostar por el punk rock y en esta edición refleja la actualidad del género no sólo con bandas de Capital Federal y Gran Buenos Aires sino también con grupos de Chaco, Santa Cruz, Mar del Plata y La Rioja.

Ciro Pertusi (Jauría) aporta su voz en el tema introductorio al compilado y también son de la partida los veteranos punk rockers de Superuva, Katarro Vandaliko y Mal Momento con canciones de sus últimos discos. Un excelente balance para conocer de qué va la movida under punk en el país y continuar escuchando a los ya clásicos exponentes nacionales del género.

Si sos amante del punk, este compilado te garantiza una hora de guitarras fuertes y esos coros pegadizos que no podés dejar de cantar.



Lista de Temas:

01 - Intro - Mala Difusion
02 - Vos No Sabes - Ceremonia
03 - Rompecabezas - Quimera
04 - Me Dijieron - Rekonfundidos
05 - Denise - Todo Junto
06 - La Ventanita de Las 6 - Locura Contra Todo
07 - Negociados - Actitud Enemiga
08 - Pesificación - Futuro Inmaduro
09 - Secretos del Mar - Secuaces
10 - Trataré - Santo Remedio
11 - La Manzana Se Pudrió - Gran Bandida
12 - Brujito de Gulubu - Superuva
13 - Hoy Te Esperé - Los Vincent Price
14 - Imágenes Grabadas - Hemorragia Nasal
15 - Atrapasueños - Volando Bajo
16 - Telaraña - Maniatico Despertar
17 - 8 Hs - El Mambo
18 - Con La Cola Entre Las Patas - El Patibulo
19 - Será Que Vos y Yo - Katarro Vandaliko
20 - El Silencio - Ceremonia
21 - Ya No Quiero - Insulto A La Inteligencia
22 - Si Existe Un Lugar - Triste Realidad
23 - Televicio - Eskuoters
24 - No Va Más - Los Pichones
25 - Ciencia Ficción - Los Vincent Price
26 - Tarde - Santo Remedio
27 - Sinceridad - Quimera
28 - Quién Mató A La Inocencia? - Mal Momento
29 - Final I
30 - Final II
31 - Mala Difusion



Descarga el disco aquí: http://www.4shared.com/get/3kuhQer0/Compilado_Mala_Difusion__2012_.html

viernes, 15 de junio de 2012

NUEVA OLA DE DETENCIONES Y PERSECUCIONES POLÍTICAS EN ITALIA


De informa-azione:

A las 4 de esta mañana los carabinieri del ROS (policia política) han hecho irrupción en unas cuarenta habitaciones actuando la operación represiva contra el movimiento anarquista denominada "Ardire", ordenada por la pm (fiscal) Manuela Comodi de Perugia: 10 arrestados (8 en Italia, 1 en Alemania y 1 en Suiza) y 24 indagados (investigados).

Las compas y los compas arrestados son:

Stefano Gabriele Fosco Elisa Di Bernardo Alessandro Settepani Sergio Maria Stefani Katia Di Stefano Giuseppe Lo Turco Paola Francesca Iozzi Giulia Marziale

En cuanto a las ordenes de arresto en Alemania y Suiza, se trata de dos anarquistas ya secuestrados por el Estado desde varios años, Gabriel Pombo Da Silva y Marco Camenisch. Entre los nombres de los indagados son presentes tambien muchos/as compas prisioneros/as en Grecia por el juicio a las CCF.

Apenas es posible difundiremos las direcciones de las cárceles en las cuales están prisioneros y invitamos quien tendría estas informaciones a comunicarnoslo.

Entre las habitaciones registradas, oficialmente en busca de material explosivo, documentos informaticos y de papel, también aquella de un curador (programador) de informa-azione, al cual han secuestrado, entre otras cosas, los ordenadores necesarios para actualizar el sito, y de dos compas de Culmine (web), detenidos.

Atendemos mayores noticias para comprender en su integridad la portada y la estrategia que esta debajo de esta operación represiva. No atendemos pero a dar la solidaridad y la cercanía a todos/as los/as compas golpeados por los registros, indagados y arrestados.

Carta de Tomo

Es la misma historia que se repite.


En el contexto de una maxi-operación ("Operación Ardire"... pero que nombre de mierda es?) contra anarquistas y incendiarios de la paz social, a las 4.00 de la noche entre el 12 y el 13 junio, recibo un registro domiciliar por parte de los ROS de Perugia y de Bologna, además de un par de carabinieri locales ( también si con éxito negativo, a diferencia de la ultima). Buscaban las mismas cosas de la pasada vez: computer, material explosivo, etc. Esta vez, pero, con una simpatica sorpresa: los señores en uniforme, por orden de la ya conocida monja M. Comodi, me informan del hecho que ha sido abierta una investigación en el mio confronto, por el usual articulo 270bis. Quiero de todas formas aclarar que, si bien me ha sido dado al momento un abogado de oficio, rechazare cualquier defensa legal, ya que niego el derecho y no reconozco ninguna autoridad, judicial o no.


En cualquier caso, una clásica redada en grande estilo, por la cual, entre lo demas, son en custodia cautelar una decena de anarquistas y están bajo investigación (indagine) mas de una veintena de personas, entre las cuales también algunos/as compas de las CCF, pero es todavía presto para haber un cuadro general de la situación.


Que decir? Seria repetitivo señalar que, a pesar de todos los años de cárcel bajo los cuales pueden sepultarnos, el incendio que traemos dentro es ya inarrestable. Ese se expande, con fiereza, y encuentra las llamas de los afines de cualquier lugar, aquellos que, en un mundo como esto, aceptan una única posición: aquella del ataque. Estos/as extraordinarios/as compas, el cui odio quema como miles de soles que esplenden en el cielo, son los amigos y los hermanos con los cuales compartimos rabia y dolor, lagrimas y sonrisas, dudas y pasiones que pesan como piedras y chiflan como el plomo; son aquellos que amenazan la sociedad, sus leyes y a sus defensores con su misma existencia; son aquellos rebeldes indómitos que iluminan las noches y dibujan las ciudades con los colores de la destrucción y de la revuelta.


Tambien desde detrás de los barrotes de las cárceles o al interior de los tribunales, sus miradas, sus palabras y sus pensamientos son armas peligrosas y se harán limas afiladas para la evasión, aunque jueces y PM tienten de sofocar en ellos cualquier luz de potencia individual. Pero estos desechos humanos no pueden parar la furia iconoclasta que se esta difundiendo como un virus. Nosotros somos la infección... y no hay ninguna cura. Ni para los "patrones", ni para los "siervos".

El caos esta a las puertas...

Un gigantesco, incandescente, cómplice abrazo de fuego a vosotros/as, compas.

SOLIDARIDAD TOTAL CON LOS REBELDES


ARRESTADOS E INVESTIGADOS


POR LA DESTRUCCIÓN DE LA SOCIEDAD


QUE EL RUGIDO DE LA PÓLVORA ROMPA EL SILENCIO DE LA PAZ SOCIAL


VIVA L’ANARCHIA!



Tomo, 13 de junio, desde mi nada.

jueves, 14 de junio de 2012

MEJILLONES ROCK FEST 2.0


SÁBADO 16 DE JUNIO


Una vez más abriendo espacios a la comunidad rockera y a los pocos espacios que nos brinda la sociedad nortina, en esta ocasión el el pueblo de Mejillones. Se viene el “Mejillones Rock Fest” 2.0, que va a contar con presentaciones de:

- APOCALIPSIS
- HARDKOLICOS
- HERMANABLES
- SILVEROCK
- DEUME


Evento: http://www.facebook.com/events/250837005016399/


Lugar: Estación Bar Nativa
Hora: 22.00 horas
Valor: $1.000.-

miércoles, 13 de junio de 2012

EL PATRIARCADO COMO SISTEMA DE OPRESIÓN


Para la mayoría de las personas la lucha feminista se presenta como una lucha “antihombre”, la equiparan al machismo, creen que busca la superioridad de las mujeres por sobre los hombres, etc. Lo anterior, demuestra la ignorancia que se tiene en torno a la connotación y la importancia que ha tenido la lucha feminista, en tanto emancipadora para nosotras las mujeres, como también en su gran aporte a la teoría de las clases sociales. Creemos que para lograr entender la lucha feminista y su aporte, es importante el develamiento del sistema patriarcal como sistema de opresión esencialmente hacia las mujeres, pero que aporta elementos de manera sustancial a la generación y conformación de los más diversos sistemas económicos de explotación.

En los años 70’s las feministas radicales logran, luego de años de tener la sensación de que había un “algo” en donde se sustentaba la opresión hacia las mujeres, dar un cuerpo teórico al sistema patriarcal hasta ese momento no considerado en las diferentes perspectivas de cambio social. No obstante, el prominente desarrollo de la crítica y la producción en torno a esta herramienta teórico/práctica, hasta el día de hoy se encuentra denostada e invisibilizada.

En definitiva ¿qué es el patriarcado?

Para responder esta pregunta podemos citar a Dolores Reguant, quien señala que “es una forma de organización política, económica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los hombres sobre las mujeres; del marido sobre la esposa; del padre sobre la madre, los hijos y las hijas; de los viejos sobre los jóvenes y de la línea de descendencia paterna sobre la materna. El patriarcado ha surgido de una toma de poder histórico por parte de los hombres, quienes se apropiaron de la sexualidad y reproducción de las mujeres y de su producto, los hijos, creando al mismo tiempo un orden simbólico a través de los mitos y la religión que lo perpetúan como única estructura posible”. De esta definición se puede extraer principalmente que es un sistema que se ha ido conformando paulatinamente, profundizando sus raíces con cada sistema económico con los cuales ha convivido.

Además, de sufrir un proceso de naturalización, a tal modo, de pasar inadvertido en nuestra cotidianeidad sin ser cuestionado en casi ninguna esfera de la sociedad; demás está mencionar los aportes que han hecho grandes “genios” de la humanidad (Aristóteles, Tomas de Aquino, Proudhon, Napoleón, Einstein, entre otros) en la tarea de dar sustento “científico” al paradigma en donde lo masculino es la medida de todas las cosas generando la subordinación de las mujeres.

Otras definiciones que encontramos son más polémicas, pues, definen el patriarcado como un “…pacto -interclasista- por el cual el poder se constituye como patrimonio del genérico de los varones”. Por otro lado, Marta Fontela asevera que “el patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexo–políticas basadas en diferentes instituciones públicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragénero instaurado por los varones, quienes como grupo social y en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres también en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacíficos o mediante el uso de la violencia”. Sin duda, estas afirmaciones son altamente polémicas puesto que plantean un pacto interclasista, que destaca la transversalidad que tiene este sistema de opresión a través de las clases sociales. De ahí el surgimiento de consignas tales como:

“No hay nada más parecido a un machista de izquierda que uno de derecha”. Ambas definiciones establecen un pacto entre hombres, que aunque estén en desigualdad de condiciones económicas, es decir, pertenecientes a diferentes clases sociales, van cediendo en algunos puntos, siendo capaces de articularse en función del patriarcado. Como bien plantea la feminista-socialista Heidi Hartmann, para un análisis del patriarcado dentro de las sociedades capitalistas: “el salario familiar es un pacto patriarcal interclasista entre varones de clases sociales antagónicas a efectos del control social de la mujer”. Haciendo hincapié en la perspectiva histórica del surgimiento del capitalismo, en donde, la mano de obra femenina fue relegada al ámbito privado.

Un poco de historia…

El sistema patriarcal surge alrededor de 10.000 años atrás, vinculando su origen con el proceso de sedentarización y el cambio de mentalidad de sociedades colectivizadas horizontales a sociedades individualistas jerárquicas y la consecuente aparición de las clases sociales. Así lo grafica Marcela Lagarde, quien establece que “la opresión de las mujeres es parte de los fenómenos que confluyeron en la conformación de la sociedad de clases y que contribuyeron a mantenerla”, es decir, las prácticas patriarcales anteceden al surgimiento de las clases, al ser un paso elemental de un cambio de mentalidad de sociedades igualitarias a sociedades que se basan en la opresión y explotación de parte de su población para funcionar. Es por lo anterior que las feministas establecen que hay una vinculación directa entre el patriarcado y los diversos sistemas económicos, pues ha sido parte esencial de su conformación (como el esclavista y el feudal), estableciendo actualmente una clara alianza con el sistema capitalista. “Las sociedades patriarcales de clases encuentran en la opresión genérica uno de los cimientos de reproducción del sistema social y cultural en su conjunto”.

Y he aquí donde radica la importancia del aporte del feminismo, pues entrega una teoría trascendental a la lucha de clases, volviéndola claramente una aliada epistémica, ya que es capaz de entregar la base teórica para entender la opresión especifica de las mujeres. Opresión que sin duda, no hallaba respuesta en la sola teorización de las clases sociales. Esta miopía teórica da como resultado que muchas de las “grandes” luchas sociales que han sido llevadas a cabo por el “pueblo” no han significado lo mismo para hombres que para mujeres, presentándose muchas veces como perpetuación de los roles asignados socialmente a nosotras.

Así también, la teoría del patriarcado, es capaz de definir relaciones estructurantes de poder en la sociedad, es decir, cuando hablamos de relaciones patriarcales, no nos referimos solamente a las que se dan como una opresión de los hombres hacia las mujeres, sino que también, cuando estamos ante situaciones autoritarias, de violencia, jerarquías, etc., pues todos ellos constituyen elementos centrales de sociedades patriarcales-clasistas. En relación a lo anterior, ya no podemos pensar análisis, por ejemplo, del Estado, la política, los partidos políticos, sin considerar el profundo patriarcal que tienen dichas instituciones, por lo anterior, la lucha feminista es intrínsecamente antipartidista y antiestatal.

Por ello se torna interesante comenzar a incorporar este sistema de análisis a nuestros discursos y propuestas de cambio de sociedad, sino seguiremos condenando a la mitad de la humanidad a una constante opresión, “las discriminaciones sobre las mujeres surgen no sólo en su relación con el sistema económico, sino también con el sistema de una dominación masculina hegemónica. No se trata de privilegiar el género o la clase, sino de entrelazar estos ejes de dominación” .

Vemos necesario, entonces, comenzar a cuestionar nuestras prácticas más cotidianas e ir aportando en la construcción de sistemas integrales que den respuesta a la totalidad del colectivo social, ya no más fragmentada ni priorizando unas luchas por sobre otras. Finalmente, se puede afirmar que uno de los grandes aportes de la teoría patriarcal es que descubre y quita el manto de “biológico” y “natural” a la opresión de las mujeres volviéndola transformable y cuestionable.

Por: [V.I.R.U.T.A] Visionaria Insumisa Rebelde (Unión Trabajadoras Autónomas)

martes, 12 de junio de 2012

PINOCHET (DOCUMENTAL)


El documental Pinochet, presentado en el cuestionado homenaje al dictador en el Teatro Caupolicán, fue dirigido por Ignacio Zegers y narra, en casi dos horas, lo que los súbditos del dictador consideran el legado del general.

Premiado en el VI Festival Internacional del Gran Cine Hispanoamericano en Miami (las malas lenguas dicen que era el único en competencia) y aplaudido por los viudos del dictador, The Clinic Online presenta en exclusiva la cinta completa que reabrió heridas y que incluso, obligó a que el vocero de La Moneda, Andrés Chadwick, se declarara arrepentido de haber sido partidario del régimen.

Se comenta en los medios que el creador del documental no ha dado la cara debido a que este habría usado partes audiovisuales sin previo aviso a los autores, en pocas palabras, el individuo que hizo este documental,tomó el material que pudo sin importar el derecho de autor para así RELLENAR y Contextualizar la causa y el lavado de cerebro que supone este material audiovisual.

Si van a exponer un documental que trate temas de grueso calibre como lo es nuestra historia socio-política reciente, al menos que esté bien hecha y sea decente.



El documental lo puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?v=7OzqeB7-yNo&feature=player_embedded

lunes, 11 de junio de 2012

LOS RECUERDOS



"Abro la puerta y salgo al mundo,
el viento que corre, la lluvia que cae,
es otra simple realidad
al recordarme que ya no estás,
que nunca más volverás.

Y aquéllas noches en que la luna
brillaba más que las estrellas
porque una brujita me dibujaba una sonrisa,
y jugábamos con la brisa nocturna
para abrigarnos eternamente.

Descansabas tu cara sobre mi pecho,
y yo acariciando tu largo pelo
y besando tu frente te decía, 
no me gustaría nunca perder.

Hoy que tus labios están tan lejos de mí,
te pienso, te siento, te recuerdo y te quiero,
sólo deseo volver todo a empezar.
Ahora que tus besos están tan lejos de aquí,
te pienso, te siento, te recuerdo y te quiero,
sólo deseo volverte a encontrar.

Con las canciones intento olvidar algo que es imposible,
pero en cada melodía hay una nota
que siempre me recuerda a ti,
cómo me gustaría tener una mente sin recuerdos.

Pero es tan corto el amor y tan largo el olvido
que no hay almas como la tuya que sean fáciles de encontrar,
si todo fuese así, creo que sería más fácil de olvidar.
El hecho de que ya no estés en mi vida
no deshecha la opción de que no sigas en mis recuerdos.

La verdad es que lo bueno siempre dura poco,
quizás porque para que sea un recuerdo inolvidable.
Y todo algún día terminará, quizás ya sea muy tarde,
ni siquiera el recuerdo lo podrá arreglar."

domingo, 10 de junio de 2012

CHOICE OF WEAPON


“Choice of Weapon” es el noveno disco de estudio de The Cult. Sucesor de “Born into this”, editado en 2007, este álbum sorprende con un sonido más cargado hacia el pasado y a aquellos sonidos más clásicos de la performance de la banda. Esta placa es puramente de The Cult y eso cualquier fan acérrimo del grupo lo agradece, más aún si está ligado a buenas canciones que, aunque es imposible homologarlas a los clásicos de antaño, son parte de lo mejor de The Cult en los últimos 20 años.

Y es que este guiño hacia atrás coincide con la mejor forma del grupo. Billy Duffy se muestra tremendamente lúcido en las seis cuerdas, mientras que Ian Astbury adopta una postura profunda y oscura tras las voces. En tanto, la base musical compuesta por el baterista John Tempesta y el bajista Chris Wyse marca una potencia que hace rato se extrañaba en la banda.

La placa fue producida por Chris Goss (Queens of the Stone Age) y Bob Rock y las 10 canciones que la conforman son firmadas por la dupla Astbury-Duffy. El resultado, más que ser un repaso de nostalgia es un encuentro con un correcto presente para el grupo. Sí, porque hay rock & roll, hay oscuridad, están las temáticas a ratos místicas y a ratos de disconformidad de Astbury, hay buenas guitarras y canciones a la altura de las circunstancias.

‘Honey From A Knife’ es un inicio rocanrolero y con harto gancho como para cantar en el estadio. En una línea similar encontramos al primer sencillo del largaduración,  ‘For the Animals’, un corte de lo más rápido del disco y que muestra la veta más rock del conjunto.

Por el otro lado, sumamos la oscuridad de ‘Elemental Light’, con una guitarra que flota en todo momento. Como contraparte, ‘A Pale Horse’ es más juguetona y con un feeling blusero en las melodías de Astbury. Mientras, ‘Wilderness Now’ pasa de un inofensivo piano a una cadencia e intensidad adictiva.

La bella balada ‘Life > Death’ llama la atención por su delicadeza y una armonía que te envuelve de inmediato. Muy buen tema. Y es en este mismo plan baladesco que el grupo se anota otro buen momento, pues en ‘This Night In The City Forever’ la potencia musical queda tras una sugerente guitarra y un Astbury sentido e intenso.

Y los temas destacados de esta placa no se quedan ahí, pues ‘The Wolf,’ debe ser uno de los mejores momentos de la producción. Resume el espíritu del disco, con las guitarras clásicas de Duffy, un Astbury inspirado y una base más que sólida. Gran canción. Asimismo, ‘Lucifer’ nos trae de regreso al The Cult de siempre en otro instante de jerarquía. Un track lleno de matices y con Astbury dejando la vida en las voces.

“Choice of Weapon”, a fin de cuentas, es más que un guiño de The Cult a su historia. Supera lo realizado en sus dos trabajos precedentes y por fin consolida un sonido, una alineación y un instante de la banda que, más allá de separaciones y recesos, se muestra expectante de cara a lo que este muy buen álbum pueda lograr.



Si deseas descargar su nuevo disco, haz click aquí:
http://freakshare.com/files/su212c42/TC-CoW.rar.html