martes, 31 de enero de 2012

UN VERDE MÁS OSCURO


Mientras las políticas y programas para Reducir las Emisiones producidas por la Deforestación y Degradación (REDD) y para aumentar la captación de carbono en los bosques (REDD+) están promovidos alrededor del mundo por las élites globales y nacionales.

Los pueblos indígenas y otras comunidades que dependen de los bosques nos alertan sobre los serios impactos negativos que estos programas producirán en el futuro — además de no reducir los riesgos y amenazas de la crisis climatica.

Este documental de 28 minutos presenta las preocupaciones sobre REDD desde la perspectiva de la gente más afectada. Con entrevistas y testimonios de México, Brasil, Panamá, Filipinas, Indonesia, Nepal, Uganda, India, y California.







El documental lo puedes ver aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=KwHn4_fsKyA&feature=player_embedded

lunes, 30 de enero de 2012

SUEÑO & REALIDAD


"A veces no sé dónde estoy,
no sé a dónde voy,
si esto es tan real
o es un sueño del cual
aún no puedo despertar.

Me confunden ciertas cosas,
como la reacción de algunas personas
con su indiferencia y frialdad.
Quizás soy un tonto
que no puede ver como funciona
este sistema universal,
sinceramente este mundo no
fue creado para mí.

Sueño y realidad,
confusiones de una falsa libertad.
Sueño y realidad,
relaciones de una verdad con la maldad.

Todo era un técnica mentira,
me convencían para que al final
sólo ganaran ellos,
para que al final sólo perdiera yo.

Pero esto ya se va a acabar,
no me gusta que mis sueños
no se hagan realidad,
me gusta alcanzar lo que puedo tocar,
y festejar que a nadie le hago mal.

Sueño y realidad,
confusiones de una falsa libertad.
Sueño y realidad,
relaciones de una verdad con la maldad."

domingo, 29 de enero de 2012

BEYOND MAGNETIC (EP)


Discusiones más, discusiones menos, la inmensa mayoría de aficionados estará de acuerdo en que Metallica no solo es una de las bandas más influyentes del metal, sino también en que desde hace un buen tiempo se ganó un lugar dentro de las bandas más importantes del rock de todos los tiempos. Esto, sin duda, torna en imperativo revisar cada trabajo de los estadounidenses.

Los otrora reyes de la carretera han sabido superar muertes, traumáticos cambios en el line up y graves conflictos en el corazón del conjunto, teniendo como telón de fondo -a través de su trayectoria- el constante devenir de su base de fans, producto de las metamorfosis artísticas que han vivenciado desde fines de los 80’ en adelante. Con todo, los californianos conmemoraron hace algunos meses nada menos que 30 años de vida, celebrándolos con antológicas presentaciones, pero también (coincidencia o no) publicando junto con Lou Reed el vapuleado “Lulu” y el “Extended Play” que nos convoca, “Beyond Magnetic”.

¿Qué sentido tiene lanzar un registro que corresponde a los descartes que la agrupación hizo de las sesiones de “Death Magnetic”, más aún teniendo en cuenta que las composiciones habían visto la luz previamente para los fans mas “cercanos”? ¿Por qué no regalarle al mundo nuevas canciones? ¿Por qué no llevar a otros rincones del planeta los memorables shows de Diciembre?

La sección de leads no está mal y prepara el escenario para el mejor momento del corte, a cargo de un riff mid tempo con bastante peso y agresividad donde Kirk nuevamente se muestra en forma. El final tiene la misma estructura de la parte sin distorsión, pero esta vez los instrumentos si suenan con todo y el tempo está notablemente más acelerado. A pesar de los buenos momentos, el track es innecesariamente largo y muy repetitivo.

‘Just a Bullet Away’ tiene un sonido de cuerdas y una onda que coquetea con el stoner, lo que -sin ser espectacular- te engancha, sobre todo al apreciar el trabajo del vocalista. De alguna manera, el tema muestra cierto groove y consistencia, a pesar de que en la mitad de la canción -y tras algunos segundos de silencio- un arpegio da forma a un momento instrumental emotivo e interesante, pero que prácticamente representa otra canción. ‘Hell and Back’, en tanto, tiene una vibra muy cercana a la de ‘Just…’, pero es algo más lenta y más dependiente en su transcurso de los vocales de Hetfield, por lo que es menos compleja, por decirlo de algún modo. No obstante lo anterior, varias de sus notas son intrigantes y misteriosas… y promediando el tema, los estadounidenses se despachan unos riffs de escuela “Sabbathera” bastante atrapantes.

Al revisar los rendimientos individuales (y teniendo en cuenta que los temas fueron escritos y registrados hace rato, es decir, no hay nada verdaderamente nuevo) podemos señalar que James y su voz es un punto alto. Está inspirado, se le escucha saludable, interpreta con garra y actitud, matiza ensayando tonos más altos de los acostumbrados. En efecto, muchas veces las canciones enganchan y mejoran gracias a su performance.

En resumen, “Beyond Magnetic” confirma que el actual Metallica está lejos del rock para adultos que ensayó a mediados de los 90 con “Load” y “Reload” y, lo que es aun mejor, se ve lejana la amenaza de volver a dar forma a algo parecido a ese tributo al mal gusto y la incoherencia llamado “St. Anger”. Sin embargo, también muestra los que quizás son los aspectos más negativos de los ‘tallica del tercer milenio: temas excesivamente largos, repetitivos e, incluso, inconsistentes. Por cierto, está prohibido hablar de Thrash Metal.

La historia de la música dirá que en 2011 uno de sus actos más rutilantes cumplió 30 años, pero también constatará que los esfuerzos discográficos desplegados no estuvieron a la altura de la efeméride.



Si quieres bajar su disco, haz click aquí:
http://uploaded.to/file/ixlfehrp

sábado, 28 de enero de 2012

ACÚSTICO


Reincidentes es un grupo español de música rock procedentes de Sevilla (España) con letras muy críticas con la sociedad actual. Según las palabras de su líder Fernando Madina: "No nos consideramos punks, ni rockers (...) Nosotros hacemos rock’n’roll y punto".

Sus canciones tratan de temas muy diversos, desde el derecho al aborto, el maltrato, el capitalismo, hasta el conflicto árabe-israelí. También han musicalizado poemas de Miguel Hernández y versionado temas de cantautores como León Gieco, Silvio Rodríguez o Víctor Jara.

El germen de Reincidentes se encuentra en la banda sevillana Incidente Local, que tuvo un fugaz paso por la escena de su ciudad entre 1985 y 1986. Posteriormente, los integrantes se involucraron activamente en las protestas estudiantiles de 1987, dando un concierto en la Universidad de Sevilla, por entonces ocupada por los estudiantes.

Después de esto, Reincidentes dio un gran paso hacia su consolidación al grabar en los estudios de Juanjo Pizarro. La maqueta que salió del estudio les sirvió para participar en un concurso de rock promovido por la Diputación de Sevilla en 1989, donde quedaron finalistas.

Desde entonces, Reincidentes ha crecido y desarrollado su personalidad, convirtiéndose en una de las bandas de rock de corte más social de Andalucía y España.

Entre sus temas más conocidos están Andalucía entera (dedicado al pueblo de Marinaleda), La historia se repite, Camela-3 (crítica a la manipulación informativa, atacando directamente a la cadena de televisión Antena 3), Vicio, Hablando con mi cerebro, Un pueblo (sobre el conflicto vasco, con la colaboración de Fermin Muguruza) o Ay Dolores (dedicada a las mujeres maltratadas, y donde se incluyen coros flamencos).

En su obra queda claramente reflejada su ideología de izquierdas, como demuestran temas como Sáhara adelante (de apoyo al Sáhara Occidental), México levanta (en favor del movimiento zapatista), La republicana (en favor de la República Española) o Resistencia (de apoyo a la Revolución Cubana). En algunas de sus canciones, como Andaluces Levantaos (versión del himno de Andalucía) o Jornaleros andaluces, han tratado temas andalucistas. En su último disco de estudio, América: canciones de ida y vuelta, interpretan versiones de bandas y solistas latinoamericanos, varios de ellos identificados con la música protesta y pensamientos izquierdistas. El grupo ha participado en numerosas ediciones de la histórica Fiesta del PCE.

Reincidentes es una banda que no sólo no está en contra de la piratería en la industria musical sino que la definen como "muy beneficiosa" para músicos y autores, ya que consideran que con ella, las bandas alejadas de los circuitos comerciales, pueden llegar a ser conocidos por un público muchísimo más numeroso y facilitar la realización de conciertos, que a su juicio es de donde verdaderamente le llega dinero al músico.





Lista de Temas:



01 - Aprendiendo
02 - Un Día Más
03 - Las Madres del Amor
04 - Vicio
05 - Hablando Con Mi Cerebro
06 - Dolores
07 - Amarga Habitación
08 - Un Pueblo
09 - Jamas
10 - Sueño Con Serpientes
11 - Sobre Las Ruedas
12 - Resistencia


Descarga el disco aquí:

http://www.mediafire.com/?kbfazd7lyv6gcev

viernes, 27 de enero de 2012

NUEVA DERROTA DE LA FISCALÍA EN EL CASO BOMBAS


El fallo del tribunal de alzada estimó que el Ministerio Público deberá pagar a lo menos -según un cálculo preliminar- 29 millones de pesos para cubrir las costas del proceso, como son los honorarios de los abogados de los 14 acusados.

La Séptima Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago rechazó el recurso de apelación que presentó la Fiscalía Metropolitana Sur para eximirse de pagar las costas del proceso judicial por el llamado caso Bombas. De esta forma, el Ministerio Público deberá cancelar más de 29 millones de pesos por el proceso, los que incluyen los honorarios de los abogados defensores.

A fines de diciembre pasado, la Primera Sala de la Corte de Apelaciones acogió un recurso de hecho presentado por el Ministerio Público y le concedió el derecho a apelar de la condena en costas impuesta por el Octavo Juzgado de Garantía, luego de sobreseer a 14 imputados del caso. La Fiscalía buscaba revertir la decisión que le ordenó pagar el valor de todo el proceso que terminó infructuosamente tras cuatro años de investigación, en la arista que perseguía la asociación ilícita. En la oportunidad la Primera Sala, en votación dividida, resolvió acoger el recurso de hecho considerando que fue el propio Ministerio Público el que pidió el sobreseimiento de la causa, por lo que consideró como un derecho la posibilidad de apelar en cuanto a la condena en costas.

El fallo al respecto, estableció que “no resulta serio, prudente ni respetuoso sostener que se litigó con motivo plausible” para haber mantenido al grupo de jóvenes anarquistas ocho meses en prisión por formar parte de una supuesta organización terrorista.

Según informó Radio Bío Bío, el abogado defensor de Pablo Morales, Mauricio Daza, indicó que quienes deberían pagar las costas son el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, y el ex fiscal Alejandro Peña por su actuar en este caso.

jueves, 26 de enero de 2012

VIOLETA SE FUE A LOS CIELOS


VIERNES 27 DE ENERO



Tenemos una gran invitación para ustedes. Los esperamos el VIERNES 27 DE ENERO a las 19.30 horas en el Edificio Comunitario y Espacio Cultural Fundación Minera Escondida para la exhibición gratuita de la película "VIOLETA SE FUE A LOS CIELOS".

Esta es la última actividad de Enero con Violeta y en la ocasión se presentará el taller intensivo "Canto para Violeta" a cargo del profesor Christian Miranda.
Recuerden que los cupos en el salón Licancabur son limitados y se recomienda llegar temprano.

¡¡¡LOS ESPERAMOS!!!

LIBERTAD DE PRENSA EN $HILE

Del puesto 33 al 80 cayó nuestro país en libertad de prensa, según un informe de la organización Reporteros Sin Fronteras. Y mientras en el Gobierno se mostraron sorprendidos con la situación, desde el mundo académico señalan que este fenómeno se enmarca dentro de la represión generalizada a la protesta social en Chile.

47 escalones descendió Chile en el desarrollo por la organización Reporteros Sin Frontera, ubicándose en el lugar 80 junto a países como Paraguay, Bulgaria y Serbia.

La caída se explicaría por los episodios de violencia con Carabineros experimentadas por periodistas, camarógrafos y reporteros gráficos durante las manifestaciones estudiantiles. De hecho, durante 2011 tanto el Colegio de Periodistas como otras organizaciones gremiales denunciaron una treintena de casos que incluían golpizas, detenciones arbitrarias y la incautación del material audiovisual capturado durante las protestas.

Desde La Moneda se mostraron “sorprendidos” por la estrepitosa caída nuestro país en esta clasificación y aseguraron que la prioridad del “gobierno es respetar la libertad de prensa, de expresión y el trabajo que desarrollan los medios de comunicación”.

De todas formas, el vocero de gobierno, Andrés Chadwick, reconoció que algunos de los hechos denunciados, efectivamente, se produjeron y que se instruyó al alto mando de Carabineros a “distinguir entre manifestantes y periodistas”.

“Lamentablemente tuvimos algunas situaciones donde se detuvo a algunos periodistas producto de las mismas protestas y que el Gobierno no comparte. Cada una de ellas está siendo revisada por Carabineros”, dijo el secretario de Estado.

Sin embargo, para la coordinadora del programa de Libertad de Expresión del Instituto de la Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile, Claudia Lagos, la violencia ejercida en contra de la prensa se enmarca dentro de un esquema de represión general a las protestas sociales, ya que los casos no sólo se limitan a la cobertura de las manifestaciones estudiantiles, sino que además al conflicto mapuche.

Al igual que en Chile, el ranking de este año estuvo marcado por las protestas sociales en el mundo y mientras Túnez ascendió en 30 lugares, Libia y Egipto bajaron 17 y 39 lugares respectivamente. Estados Unidos también cayó 27 lugares para ubicarse en el número 47 debido a las numerosas detenciones a los periodistas que cubrían las marchas del Ocuppy Wall Street.

En Latinoamérica, en tanto, la clasificación está encabezada por Costa Rica y Uruguay que ocupan los lugares 19 y 32, mientras que en el fondo del conteo se ubican Honduras (135), Colombia (143), México (149) y Cuba (167).

martes, 24 de enero de 2012

DESPIERTA


DESPIERTA es una miniserie independiente, pensada y producida para la web, completamente autogestionada.

Diferentes mundos se entrecruzan en esta surrealista historia de misterio donde nunca sabemos bien qué es sueño y que no.

Capitulo 1: "La Noche Boca Arriba"

ELENCO :
Malena Vieytes / Martin Orchessi / Cecilia Antuña / Gustavo Sidlin / Maria Paz Iman / Gabriela Biebel / Adrian Ruiz.

Cámaras e Iluminación: Tomás Larrinaga / Rafael Belaustegui
Asistencia y Producción: Lucila Bucari
Música Original: Gustavo SiEnlacedlin y Tomás Larrinaga
Temas de KrisTaliX
Escrito y Dirigido por: Tomás Larrinaga






El documental lo puedes ver aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=BtI4VsvOq9E&feature=player_embedded

lunes, 23 de enero de 2012

CHAO MI AMOR


"A dónde voy si tú estás acá,
ya no te busco como ayer,
es tan difícil volverme hayar.

No te preocupes más,
algún día lo vas a entender,
como cuando te busqué,
como cuando te hablé,
pero a ti no te importó,
nada raro te motivó.

Chao mi amor, me largo de acá,
es que no soy tan paciente
como para seguir esperando.
Chao mi amor, me marcho de aquí,
es que no quiero perder más el tiempo
con algo que no tiene solución.

La vida es mundo tan extraño
por eso es que a veces muy solo estoy,
pero no por mucho tiempo
porque no es bueno hundirse en soledad.

Esta noche me vengo a despedir
porque en mi corazón nunca más vas a soñar,
hágamos el amor por última vez
porque mañana ya no voy a estar,
te voy a extrañar.

Chao mi amor, me largo de acá,
es que no soy tan paciente
como para seguir esperando.
Chao mi amor, me marcho de aquí,
es que no quiero perder más el tiempo
con algo que no tiene solución."

domingo, 22 de enero de 2012

CANCIÓN UNIVERSAL


“Canción Universal” es el nombre del nuevo trabajo de estudio de Ángelo Pierattini. Editado en diciembre de 2011, este epé de cuatro canciones es el sucesor de “III” lanzado hace pocos meses y que sigue demostrando la ductibilidad de un tipo que no se fija en fórmulas y que es capaz de refrescar su sonido y brindar elementos que con cada producción van renovando su puesta en escena.

Además, Pierattini ha demostrado un gran interés por liberar material en la medida que va surgiendo. Ya lo hizo con el epé de covers “Ti Voglio Bene” y hoy lo hace de nuevo a muy poco de haber editado un excelente trabajo de estudio. Así las cosas, las 4 canciones que componen este mini álbum no suenan a descartes ni sobrantes de ninguna placa, sino que toman vida propia y pasan a completar el amplio repertorio del ex Weichafe.

‘Almas simples’ es rockera y desenfrenada, desgarrada y guitarreada. Sumemos unas letras críticas y tenemos un excelente corte, donde claramente el formato trío es el protagonista. Y si al escuchar la guitarrera intro de este track pensamos en una cita a Weichafe, rápidamente nos damos cuenta de que no es así, pues Pierattini logra zafarse de su pasado independiente de que esto igual suene como un excelente power trío.

‘El placer de los muertos’ sigue la senda trazada por ‘Almas simples’. Pesada musicalmente, pero súper melódica en las voces, esta vez con una mayor variedad de sonoridades y cambios que de todas forma no intentan complejizar la composición. Aquí todo se basa en la crudeza, la simpleza y el gancho directo en la sien.

‘Canción universal’ muestra al Pierattini más armonioso, con melodías delicadas, una base más baladesca pero sin dejar de lado la intensidad que engloba a los 4 temas de esta producción. Quizás este tema se emparente más con “Vampiros”, su segundo disco, pero en cierta medida también complementa lo que Ángelo ha venido haciendo desde entonces. Excelente canción.

Cerrando la placa llega la directa ‘Chile me dispara’. Infecciosa musicalmente, se vuelve sugerente con una guitarra incesante y apañada. Líricamente es directa y no hay tapujos en hablar de ‘pacos’, ladrones y hacer una propia interpretación de nuestro particular grito: ‘ce-hache-i… ele-e’ que adorna todas nuestras celebraciones.

El resumen es tremendamente positivo y es súper destacable el hecho de que Ángelo Pierattini se sienta en confianza de entregar nuevo material en la medida que esté finalizado. La actividad del guitarrista es incesante y así lo demuestra con este nuevo material que en sólo 4 canciones nos siguen demostrando que Pierattini en formato solista sigue en ascenso.



Si quieres bajar su disco, haz click aquí:
http://www.mediafire.com/?nq62auev05qxt1d

sábado, 21 de enero de 2012

REY O REINA


El grupo nace como derivación de "Los Testículos", banda germinal fundada por Pedro Braun (Hari-B), autoproclamado el primer Punk de Argentina en una carta de lectores publicada en Pelo a comienzos de 1978. Pedro acababa de volver de sus acostumbradas vacaciones europeas, donde visitaba a la familia de Polonia, y había pasado por Londres. Llegó con una gran variedad de discos de Punk, de grupos casi desconocidos para Argentina en esas épocas, tales como: Sex Pistols, The Clash, Stranglers, The Jam, Ramones, etc. Para él, que luchaba por dominar la guitarra, el descubrimiento de este estilo musical fue toda una epifanía. Como respuesta a esa primera carta apareció Sergio Gramática y toda una cohorte de aspirantes a punk (Beto Mafioso, SS Genocida y otros). Pil y Stuka aparecerán algo más tarde. Robert Zelazek era otro pibe hijo de polacos, igual que Pedro, que se conocían desde la infancia, y a falta de parentesco se consideraban "primos polacos". Cuando arrancan Los Violadores, Robert se incorpora a Trixy y los Maniáticos, otra de las bandas surgidas en esos tiempos del protopunk. En esa época Stuka frecuentaba el circuito del Café Einstein tocando con Geniol con Coca, Sissi Hansen y Claudio Moure.





Lista de Temas:



01 - Bombas De Gas
02 - Rey o Reina
03 - Fashion Revolución
04 - Operacion "No Me Olvides"
05 - El Infierno No Puede Esperar
06 - La Gran Explosion
07 - No Quiero Ser Igual A Vos
08 - Odisea Espacial
09 - Le Rouge Et Le Noir
10 - La Zona Fantasma
11 - Camino a Detroit
12 - El Ojo Avizor
13 - Gracias a Dios (Bonus Track)


Descarga el disco aquí:

http://www.mediafire.com/?xy2ijfs8x17isos

viernes, 20 de enero de 2012

LOS INCENDIOS DE HINZPETER


A raíz de la enorme cantidad de incendios ocurridos en Wallmapu y la zona fronteriza del Bio Bio durante las últimas horas del año 2011 y primeras del 2012, sobre todo a partir de la tragedia ocurrida en Carahue, con la muerte de siete brigadistas forestales mientras trabajaban apagando un incendio en un predio de Forestal Mininco, se ha puesto en marcha por parte del gobierno, un plan macabro de satanización de la lucha del pueblo nación mapuche.

En principio eran alusiones generales relativas a la intencionalidad de los siniestros, para luego dar paso – a medida que se les soltaba la lengua – a acusaciones directas hacia comuneros mapuche y particularmente a una organización mapuche.

El hecho no parecería nada nuevo, considerando la locuacidad de la mayoría de quienes conforman el poder ejecutivo en Chile y la gran cantidad de salidas de libreto a que nos tienen acostumbrados ya a estas alturas. Sin embargo, lo que llama la atención es que esto se realice aún al calor de los incendios, aprovechándose tal vez del clima de conmoción imperante, mientras eran velados y sepultados los siete jóvenes que murieron en Carahue.

Recordemos además, que el cuarto aniversario del crimen del peñi Matías Catrileo, junto a la ratificación del máximo tribunal chileno de la condena ínfima que recibió el policía asesino, habían puesto el clima de por sí muy inestable a raíz de la gran cantidad de acciones de resistencia que se produjeron en nuestro país mapuche.

Es en este contexto, en el que varios representantes del gobierno chileno parafrasean con acusaciones en contra de los mapuche, como supuestos autores de los incendios y de paso, culpables de la muerte de los siete brigadistas.

Como telón de fondo, la realidad cotidiana de nuestras comunidades que en distintos puntos acusan el accionar racista de la policía chilena al interior de comunidades. Numerosos enfrentamientos entre comuneros y la policía de ocupación se registraban en sectores donde avanzan procesos de recuperación territorial.

¿Represalia antimapuche?

Llamó la atención que en la misma zona donde se sepultaban las víctimas de Carahue, se produce la quema de la casa de un comunero mapuche. Se trata de la casa del padre de un conocido y mediático líder mapuche de los años 80.

La verdad es que Santos Millao a cuyo padre le quemaron la casa, es conocido principalmente por su gran verborrea discursiva, pero en la práctica es más amigo de la institucionalidad chilena que de sus propios hermanos.

Dirigente de una organización que se extinguió poco a poco al ser absolutamente coaptada por las fuerzas políticas del Chile ocupante de nuestro territorio mapuche, Santos Millao no deja de ser conocido en la zona, mapuche con domicilio conocido, podríamos decir, lo que lo hace blanco fácil de una eventual represalia de colonos chilenos.

Lo que hay detrás de las acusaciones

El juego mediático de acusaciones antimapuche en este contexto, por parte del gobierno chileno, puede provocar en la zona reacciones desmedidas de uno y otro lado, generando un panorama de conflicto que sólo le conviene a quienes ven en riesgo sus intereses en la zona: el empresariado y los enemigos del pueblo mapuche.

Y es que pareciera haber una clara intencionalidad de un sector ideológico del poder chileno, de generar un enfrentamiento de carácter racial en Wallmapu y convertir el conflicto chileno-mapuche en un contencioso interétnico.

Este sector encabezado por Rodrigo Hinzpeter – entendiendo que no puede solucionar en el corto plazo los problemas de seguridad que le genera a Chile mantener la ocupación de Wallmapu – pretende desvirtuar los objetivos de la lucha mapuche y generar con ello un eventual apoyo de la población chilena – habitante en nuestro territorio – a sus políticas represivas.

Para ellos los chilenos pobres están por debajo de sus intereses empresariales

La verdad es que un conflicto de carácter racial sólo le puede interesar a quienes ven en riesgo sus intereses económicos en Wallmapu y bregan por una mejor cobertura de seguridad para sus negocios. En ningún caso es, ni puede ser beneficioso para los mapuche, ni menos para la gran cantidad de chilenos pobres con quienes *compartimos *Wallmapu.

Nosotros los mapuche, somos los dueños legítimos de nuestro territorio, vivimos aquí desde antes que este fraude se comenzara a llamar Chile y nuestra lucha está orientada en última instancia, a generar condiciones para la continuidad de nuestra vida como mapuche, para seguir existiendo, las que no están garantizadas en las actuales condiciones de ocupación de nuestra patria, por parte de los estados chileno y argentino.

En tanto que los chilenos pobres que viven en Wallmapu, al igual que los despojados mapuche, son hoy por hoy la mano de obra semiesclava que sostiene los negocios, que genera las enormes ganancias de esos negocios, cuyos dueños no viven en Wallmapu, incluso varios, ni siquiera en Chile.

Para ellos, que no conocen este territorio sino a través de sus planos de propiedad privada, estos chilenos pobres no cuentan. Son sólo cifras de distinta índole; un material social para ocupar a los políticos; nada relevante, pues la principal labor que ellos les entregan a los políticos, es el resguardo de sus superiores intereses.

Esos chilenos no pueden soñar con una sociedad más justa hoy día, ni siquiera mirando a la izquierda, cuyos socialismos no son más que mitos, o a lo más, leyendas antiguas.

Por eso es que sólo la lucha mapuche puede hoy hacerlos soñar con una sociedad más justa, más humana, una sociedad donde cuenten. Y es que hoy, en esta situación de Wallmapu ocupado y usurpado, nadie cuenta, ni mapuche ni chilenos.

La reconstrucción del país mapuche y con ello la construcción de un nuevo tipo de sociedad, una que sea inclusiva y no excluyente, más humana y no capitalista, una sociedad con justicia y libertad, fuera del alcance de los depredadores neoliberales, es el camino por el que pretende caminar el pueblo mapuche y seguramente también será objetivo de los chilenos pobres que viven en Wallmapu.

Tal vez, es a esto a lo que le temen los Hinzpeter, y por eso pretenden generar un clima de beligerancia antimapuche que les permita poner reprimir sin control, como lo hace el Estado de Israel en territorio palestino ocupado.

Tal vez mirando la Palestina ocupada, Hinzpeter – de origen judío – cree poder generar aquí algo parecido, quizá con muros incluidos.

Y es que no sólo en Torres del Paine se vio a un judío “incendiario”, otro más anda por las tierras de Wallmapu.

jueves, 19 de enero de 2012

TRIBUTO A LOS PRISIONEROS


La banda antofagastina "LOS IMPOSTORES" presenta:

Tributo a la más reconocida banda chilena de todos los tiempos... Las distintas generaciones fueron influenciadas con su mensaje contestatario que hoy está más vigente que nunca!

"LOS PRISIONEROS"

Ven a escuchar, corear y disfrutar de los grandes exitos de esta tremenda leyenda del rock Chileno... En el mejor ambiente de Sala Fusa.

Post show tendremos Super party :

- DJ JULIETO (80'S, 90'S & ALL DANCE)

$2000.

No te lo puedes perder!!
Te esperamos.

miércoles, 18 de enero de 2012

8 AÑOS DE OKUPACIÓN


Por estos días se cumplirán 10 años desde que el Centro Social Sacco y Vanzetti abriera sus puertas por primera vez.

Seguiríamos con el espacio, articulando ideas y proyectos contra toda autoridad, seguiríamos porque esa siempre fue nuestra actitud, aún en las peores épocas de represión y miseria, pero el 14 de agosto fuimos por segunda vez allanadxs en la llamada operación salamandra, enmarcada en el caso bombas. Ese mismo día fuimos desalojadxs, la casa clausurada y nuestras cosas retenidas y luego robadas.

La casa fue cerrada y custodiada por miembros de la policía de investigaciones, así terminaron 8 años y medio de okupación.

Golpe tras golpe, siempre nos levantamos, una y otra vez, pero ese último round, el de la recuperación de la casa, lo perdimos, en la confusión del momento, recibiendo golpes simultáneos y quedando disgregadxs en diversos escenarios de la lucha. Nos separaron. El poder y sus jugadas nos puso en realidades diferentes, separando nuestros mundos a la fuerza. Unxs fueron apresadxs, otros quedaron en la vereda, observando la destrucción y yo emprendí el vuelo, intentando evitar la cacería por el mayor tiempo posible.

Quizá esa diferencia de escenarios fue un factor que tendió a agudizar el contexto ya de por si adverso. Había que hacerse gigantes para avanzar y seguir luchando sin poder estar unidxs físicamente, pues nos separaban los barrotes, las murallas, las cámaras y las distancias.

Al menos entre prisionerxs y lxs compañerxs afuera podían seguir comunicadxs, ya fuera por visitas, cartas u otra forma de ingenio, si aquello no se hizo, pues una crítica profunda deberían cultivar quienes teniendo libre movilidad no hicieron lo suficiente, lo necesario para superar un presente hostil. Unx no puede sentarse y acomodarse en la espera de que los compañerxs abandonen la prisión y salgan a las calles, resignarse a ello es asumir que el estado nos enjaula compañerxs y congela las relaciones, algo así como un paréntesis que puede durar lo que dure la condena. Ese acto de deslealtad, de falta de compromiso y motivación es lo que va matando en la soledad a lxs prisionerxs.

Los primeros pasos

De la Casa Libertaria al Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti

La historia de la Sacco me hincha el corazón y me levanta la moral y no me sorprende ni por un segundo que la represión nos haya atacado con la virulenta forma que cobró. Es la venganza evidente, el odio que fueron cocinando a fuego lento en tantos años de intentar amedrentarnxs y ver que su intentos solo nos convencían de que había que luchar con más fuerza, con más inteligencia. Hay personas a las que la represión las vuelve más fuertes, otras se anulan y se encierran tras rejas imaginarias.

La Sacco fue variando en sus posiciones a lo largo de los años, creció desde contradicciones y discursos que se fueron radicalizando con el tiempo, asumiendo errores y tropiezos, viviendo traiciones y decepciones profundas. Pero ese camino fue/es hermoso, es la mejor fotografía de los procesos personales que se van comprometiendo, asumiendo riesgos y buscando la coherencia entre palabra y acción.

Es en definitiva el camino propio de cualquier luchadorx, que se va nutriendo de diferentes experiencias y del modo en que ellas van fortificando las convicciones propias y van abriendo nuevos senderos. Así fuimos fortaleciéndonos y dejando atrás la tibieza de algunos primeros planteamientos.

En más de 8 años, muchas cosas fueron cambiando, gente se fue, apuñalando por la espalda, sin un mínimo de lealtad y honor, otra simplemente se dedicó a diferentes tareas, igualmente de necesarias, igualmente de fructíferas. Y se fue conformando un colectivo libremente asociado, con voluntades que apuntaban a colectivizar ideas que niegan desde la práctica permanente el desarrollo de cualquier autoridad. Así nuestras prácticas fueron buscando la radicalidad y el punto de no retorno hacia el mundo del capital.

Levantamos un espacio de okupación diferente a lo que se conocía por esos años, en donde el reventón "rebelde" era la tónica, donde las bibliotecas eran más una especie de juego, de pose, que una labor dedicada, real y seria, asumida con responsabilidad. Nosotrxs fuimos nutriendo nuestra biblioteca, haciendo actividades para comprar gran cantidad de libros y manteniendo el compromiso de tener el espacio abierto contra viento y marea.

Así fuimos conformando una de las bibliotecas más completas de textos ácratas y de experiencias de lucha muy diversas en sus herramientas y planteamientos. Sentíamos la contradicción de tener lo que llamábamos "textos basura" como son toda la amplia gama de libros que piden en las instancias escolares. Decidimos seguir teniéndolos con el único afán de solidarizar con aquellos niños y jóvenes que no tenían dinero para comprarlos. Esas personas fueron desapareciendo del espacio, es cierto, pero en gran medida ese fue el fruto de la labor llevada a cabo por la prensa, que mes a mes nos levantaba como los representantes del demonio.

En nuestras asambleas decidimos cerrar la puerta al consumo y venta de alcohol, drogas y de productos provenientes de la explotación animal. Así nos ganamos el odio y la antipatía de quienes no conciben la lucha sin el decadente espectáculo de zombis ebrixs levantando el puño y derramando el vaso de cerveza, ebrixs que en nada se diferencian del público que atiborra las discotecas de moda.

Hoy por hoy los espacios autónomos mantienen siempre una clara inclinación hacia la liberación animal, pues es el camino lógico cuando realmente estás contra toda autoridad, pero por aquellos años debíamos lidiar con toda una serie de afisionadxs a los asadxs y al festival de la carne para generar ganancias en una actividad. NOs enfrascamos en largas discusiones para evitar estas prácticas decadentes y fuimos tensionando aún más las relaciones ya tensas.

Así fue como de nosotrxs, del espacio se fueron tejiendo una serie de descalificaciones, insultos y difamaciones. Lo peor no es lo que digan o dejen de decir, lo mas patético es que hay personas que ponen oído a la difamación y se apartan de un espacio y reproducen comentarios sin nunca haber puesto un pie en el lugar que tanto denostan. De este modo nuestras características personales pasaron a ser motivo para detestar el espacio y rechazar cualquier iniciativa que de éste pudiera emerger, la estupidez persiste, siempre.

A lo largo de los años vimos un desfile de personas, gente que fue pasando, viviendo algo así como la locura juvenil de estar contra el Estado y luego acomodarse en los puestos de trabajo a los que podían llegar gracias a sus títulos universitarios, nunca más se acordaron de luchar, nunca más. Vimos gente que fue diluyendo su fuerza en las fiestas, la jarana y el jolgorio, cambiando posiciones como un camaleón. Vimos pasar a mucha gente, mientras seguíamos afanadxs en ser un aporte y no dar pie atrás.

Fuimos empapándonos de la afinidad y la libre asociación, comprendiendo en lo concreto a que hacían alusión esos conceptos, miramos de pronto nuestro cotidiano vivir y comprendimos que en muchos casos lo que nos unía era un espacio físico y no un proyecto mayor. Asumir aquello fue un golpe al cerebro y nos remeció, entones empezamos a depurar nuestras relaciones y nuestro entorno. Para algunxs esto será un proceso autoritario, para mi y los demás compañerxs, es la natural lucha por crecer, vivir y desenvolverse en un entorno de afinidad, compromiso y real compañerismo.

Termino de escribir aquello y pienso en el proceso que viven hoy los compañerxs de la FLA en Argentina y diferencias más, diferencias menos, es una historia parecida a la de la Sacco en sus primeros años. Así que mi ánimo y mi energía hacia esxs compañerxs es gigante.

Se lo que significa luchar por un espacio, luchar por recuperarlo no solo de la especulación, el lucro y la represión, se sobretodo, lo que significa recuperarlo y defenderlo de la apatía de quienes no quieren hacer nada, pues sienten a su enemigo demasiado grande, demasiado arraigado o no comprenden el sentido de tomar el riesgo. Los espacios se recuperan, también de la abulia interna.

El tiempo en la Sacco fue pasando y fueron llegando nuevxs compañerxs, personas que fueron conformándose en hermanxs y cuyo recuerdo me invoca dulces y rabiosos momentos, la afinidad no es un lago en calma, es todo lo contrario, porque es un mar intempestuoso que en sus cambios de mareas va afianzando o destruyendo relaciones.

Era el año 2006 y tras la molotov a la Moneda y el allanamiento/desalojo a la Mansión Siniestra, los dueños legales de la casa, el Instituto de Salud Pública, inician un juicio para sacarnos. Decidimos luchar por mantener el espacio y entrampar el proceso el mayor tiempo posible. Y nuestra decisión de continuar y no armar las maletas pese a las amenazas, hizo que terminaran de irse quienes siempre estuvieron con un pie afuera. La represión siempre es el mejor filtro para comprobar compañerismos, lealtades y espíritus de lucha.

Algunxs dirán que defender una casa no es gran cosa, seguramente también les parece ridículo que las comunidades mapuche reivindiquen la recuperación y defensa de la tierra.

Ese gérmen de resignación es para mí como una enfermedad, que va extendiéndose a todos los aspectos de la vida, luchar por una casa es ridículo, luego también lo es luchar por la tierra, por la libertad de un compañerx, por la recuperación de la propia vida, luchar con riesgos siempre es ridículo, mejor es "luchar" en términos puramente discursivos, a través de textos que no ponen en tensión nada, que solo son lenguaje del estado bao la pantomima de estar contra su contra.

Para mí las okupaciones se defienden, con todo, porque son los hogares que hemos conformado y donde hemos ido creciendo y porque son los espacios donde levantamos los proyectos que van articulando y materializando en el aquí y en el ahora los valores y deseos de una vida con aires de libertad.

La negación del Estado conlleva un momento represión y hay que estar dispuestx a asumir ese costo, con tal de embarcarme en la recuperación de la vida en las propias manos.

Era el año 2006 y a más represión, más nos fuimos radicalizando. Pero éramos en un momento solo dos personas viviendo en el espacio (aún cuando más lo sacaban adelante) y las cosas se ponían pesadas, noche a noche con esa sensación de que entrarían reventando puertas, me fui familiarizando con ello y le cambié el sentido, la idea es estar alerta, pero sin sufrimientos.

A la par que el juicio avanzaba, fueron llegando nuevos compañerxs y su fuerza, su risa, sus rabias, fueron generando un ánimo mayor, eramos pocxs, pero con todas la fuerzas de la historia, como decía la frase que repetíamos una y otra vez.

Recuerdo que la decíamos sin cesar, cada vez que teníamos que ir a buscar agua y cargar los bidones, porque no teníamos agua, una millonaria deuda nos tenia sin el vital elemento y tres veces por semana estábamos en el grifo, expuestxs a más no poder...¿se puede ser más vulnerable?.

En los mayores momentos represivos siempre estuvimos expuestxs a ser detenidxs en ese instante, me da tanta risa aquello y recodar nuestras travesías intentando evitar los carros policiales que patrullaban el barrio, recuerdo una vez donde nos cercaron entre dos patrullas y se bajó el oficial a cargo, quien sujetando su arma procedió ceremoniosamente a destapar uno de los bidones y oler su contenido, que risa, que habrá creído? que llevábamos 200 litros de bencina?, quien sabe..

Nos fuimos acostumbrando a la presencia represiva y aprendimos a convivir con los mercenarios, sin nunca bajar la guardia y asumiendo año con año que que vendrían tras nosotrxs, empeñados en encerrarnos y silenciar nuestra voz indómita. Pero nuestra fuerza común nos levantaba, nos hacía buscar el mejor camino para seguir aportando a la lucha, sin decaer, regalarnos o apagar nuestro fuego.

Y en ese ir avanzando, decidimos cambiarle el nombre al espacio, conservando el recuerdo y la memoria de dos ácratas italianos que fueron implicados en un homicidio y asesinados para dar un ejemplo al resto, intentando amedrentar la lucha. Mantuvimos sus nombres pero cambiamos, de la "Casa Libertaria" al Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

Cambiamos el nombre básicamente porque Casa Libertaria no explicaba en nada nuestras posiciones de vida y había que reivindicar la okupación, pues esa era la herramienta que estábamos utilizando. Por lo demás el nombre de "casa" no hacía alusión a otra cosa que no fuera una vivienda y si bien era nuestro hogar, era mucho más que un techo bajo el cual dormir, pues era un espacio que compartíamos con otras personas, que colectivizábamos con otrxs, ya fueran otras organizaciones y colectivos o las personas que cotidianamente iban a la biblioteca o a sus otras actividades.

Fuimos ampliando nuestro quehacer y conformando una serie de labores periódicas, como los foros, las tertulias, el cine y nuestras recordadas actividades con comidas y platos exquisitos, cuya gama de postres y dulces marcó un hito en las artes culinarias veganas, siempre donadxs por solidarixs compañerxs.

Ya no eramos solo una casa, eramos un centro social, superando esa dicotomía tan en boga, de lo social, versus lo antisocial. Recuerdo la discusión de horas para incluir esa frase en el nombre, hoy me da risa pensar que quienes más querían incluirlo y rabiaron largamente, luego se volvieron antisociales a muerte, ¿se morderán la lengua en la actualidad?, no importa, es parte de las contradicciones que hay que superar, por mi está bien (aún cuando no me agradaba en un principio), lo cierto es que era un espacio donde confluían realidades sociales diversas, que chocaban entre si o con su entorno y era un espacio en el corazón mismo de la sociedad santiaguina.

Fuimos materializando proyectos grandes, editando material y apuntando siempre hacia la expansión de ideas y prácticas antiautoritarias. Solidarizando codo a codo con compañerxs en prisión, levantando actividades que rescataban la memoria e ideando siempre la generación de dineros con fines solidarios. Nos hacíamos fuertes, en el ejercicio constante. La casa hervía de gente y daba gusto ver el fruto de tanto esfuerzo.

Noche negra de negros augurios

El 22 de Mayo de 2009, fue una madrugada como cualquier otra, con algo de frío, pero absolutamente normal. Nada hacía que nuestros sentidos detectaran lo que estaba aconteciendo. Mauri se iba, partía lejos y no pudimos ni despedirlo, ni conversar, ni abrazarlo y quitarle el mal humor. No pudimos sujetarlo en los brazos y decirle cuanto amor sentíamos por él. No pudimos, enfrascadxs en el vertiginoso ritmo de la vida, aveces unx olvida cultivar la fraternidad de las relaciones, el afecto y los cuidados, es un error, ya lo comprendí.

Mauri muere producto de la detonación del artefacto explosivo que portaba, la escuela de Gendarmería era su destino, pero no alcanzó a llegar, le faltaba media cuadra. Y todo se volvió un huracán. La represión se agudizó, el dolor se clavó como un cuchillo en el corazón y mucha gente se alejó como si portáramos una enfermedad mortal. Otrxs en cambio se acercaron, decididxs a no dejarse amedrentar, empeñadxs en fortalecer los lazos antiatoritarios.

Los noticieros de la mañana fueron relatando los hechos, pero sin ahondar demasiado en lo sucedido. Se sabía que un hombre de 27 años había muerto y escucharlo fue un golpe terrible, recuerdo que me zumbaron los oídos y me sentí como en una montaña rusa, me sobrecogí del dolor de comprender que habiamos perdido a un compañero, en ese minuto no sabia que era Mauri, la prensa no tenía la identidad todavía. Fui pasando de pieza en pieza despertando a lxs demás compañerxs, les fui contando lo que ocurría y viendo como sus rostros recibían el impacto. Ese gesto, que se fue repitiendo en todxs, es la muestra gráfica de que aquí no hay amiguismo, es un tema de solidaridad revolucionaria, no puede dejarte indiferente la partida de un compañero en circunstancias como esas, inclusive si estás de acuerdo o no con la táctica de la acción directa. Permanecer indiferente frente a una muerte así es no tener sangre en las venas.

Nos reunimos en torno al televisor a intentar recabar más antecedentes, algunxs fueron a internet y ya circulaban las primeras fotos, fotos terribles que nos fueron desgarrando el alma. Una bicicleta destruida, mangas de una chaqueta sobre la copa de un árbol, fotos que sugerían lo que había ocurrido, que generaban daño, pero que no alcanzaban el durisimo efecto de las que fueron circulando después. Los mercenarios no tienen límite en su morbosidad, en la indignidad de su ser.

Nuestro corazón fue palpitando aceleradamente, los datos iban dando el indicio de quien era el compañero muerto. No tengo palabras para describir ese momento, me cuesta escribir y me detengo, pues revivo todo lo que fue ese largo día. Brotan de mi lágrimas de sangre y es la muestra evidente de que un dolor como aquel, no se supera, no se suprime, no se va, vive y reside dentro nuestro, es la fortaleza guerrera la que te permite seguir luchando, entendiendo que derrumbarse es la victoria del enemigo.

Mis ojos se desbordan y creen que eso me vuelve indigna?, creen que el dolor empequeñece a un compañerx?, pues se equivocan, podré brotar lágrimas, pero ni por un segundo bajo la guardia, bajo los brazos y me retiro a desmoronarme en una esquina. Siento dolor porque es una perdida gigante, siento dolor porque tengo un corazón enorme, pero no pierdo de vista el horizonte de lucha, el dolor y la deserción no son sinónimos.

Hay quienes dicen estar contra el Estado pero solo reproducen sus lógicas de conducta y afanosamente buscan ser el macho alfa de la manada, insensibles y con el rostro imperturbable, si quieren un ejército el Estado les provee de uno, yo reivindico una posición guerrera ante la vida, que sabe avanzar con sus sentimientos, sus alegrías y sus dolores, pues conoce la profundidad de su ser y no se esconde tras caretas de estereotipos ganadores.

Recuerdo que encendimos la radio para nutrirnos de todo y el locutor describe el tatuaje del pecho. Ni Dios Ni amo.

Podría haber sido una desafortunada coincidencia, pero en el fondo sabíamos que nuestro tigre ya no estaba. Fue una flecha, que entró sin permiso, ni piedad, cuyo veneno nos cambió el rostro de forma instantánea. Nadie dijo nada, el momento permaneció suspendido entre el barullo de la radio y la televisión. No nos movimos, buscamos nuestros ojos y nos miramos largamente en silencio, había fuego en las miradas. Pueden brotar lágrimas ahora, pero en ese minuto no, no lloramos sino hasta el funeral, algunxs mucho tiempo después, no lloramos porque no podíamos, porque teníamos tanto por hacer, porque todo era una vorágine, porque nuestra cabeza buscaba la respuesta a la pregunta de cómo solidarizar, que hacer, como ayudar, como responder. No pudimos sino apretar el puño.

Entonces dieron su nombre y lanzaron su foto. La cacería estaba desatada y había que estar a la altura de las circunstancias, cuando unx lo comprende así, el camino se va abriendo y luchar se vuelve el verbo que va iluminando la noche.

Algunxs compañerxs fueron llegando a la casa, recuerdo que uno en bicicleta se coló justo cuando cerrábamos la puerta. Nos abrazó llorando y su calor calentó en algo el inmenso frío que se sentía, como si la casa estuviera de pronto cubierta de hielo. Espero que leas estas palabras hermano, espero que sepas cuan importante fue tu presencia ese día y cuanto lamento que estemos separadxs hoy.

Tomé al compañero felino y pedí que lo sacaran de la casa, pues no quería que viviera el allanamiento (que dábamos por hecho se produciría), así se lo llevaron en auto mucha a muchas comunas de distancia, pero Philip y su espíritu indomable se escapó apenas llegó a su refugio y lo perdimos.

Tuvieron que pasar dos meses para que una mañana retornara al hogar, flaquísimo, herido y con hambre de afecto. Como se orientó para volver? solo él lo sabe, lo cierto es que tampoco quería dejar su hogar sin pelear. No pudieron salvarlo tras el desalojo de 2010 y allí lo encontró la muerte, el no se quiso ir y algún desquiciado lo envenenó en la casa ya clausurada, nos odiaban por igual, a animales humanos y no humanos. Mi amor te honra y te recuerda.

Y ese 22 de mayo, nuestra calle se fue llenando de gente, nosotrxs ya estábamos decididxs a luchar, así que esperábamos desde el techo y el tercer piso. Observábamos como iba llegando gente y compañerxs, lo he dicho antes y lo repito con fuerza ahora, ese gesto de defensa que ustedes conformaron fue un misil de fuerza hacia nosotrxs, fue el combustible necesario para que se avivara la llama dentro de cada unx de lxs que estábamos adentro, decididxs a caer luchando, sin arrodillarnos jamás.

Ese gesto hermoso fue la fuerza colectiva que se negaba a callar frente a la muerte de un compañero. Ya se ha dicho, el silencio no es lo que debiese suceder ante la pérdida de un hermanx. y ese día no hubo silencio, hubo gritos, rayados, barricadas, persecuciones a la prensa y posiciones de ofensiva.

Pero esa noche la policía no entró, acordonó el área, gaseó, mojó, pero finalmente se fue y a la mañana siguiente aún ardían las fogatas... Si hubo orden de allanamiento o no, si cometimos un error al reivindicar a Mauri ese día, para mi es una discusión obsoleta, algunxs dirán que solxs nos pusimos la soga al cuello, que deberíamos habernos quedado calladxs, que inclusive deberíamos haber dejado la casa...y sigo insistiendo, es ese el germen de salvar el trasero a toda costa y relegar siempre, siempre, siempre, siempre cualquier choque con las fuerzas de seguridad.

Todo el mundo podría haberse quedado en silencio, bajo supuestas medidas se seguridad y que Mauri quedara diluido y fragmentado en el "análisis" que la prensa hacía de él, en las infamias que de él difundían. Podría haberse hecho eso y habría sido una deslealtad. Las lógicas de seguridad son herramientas para la vida en lucha, no existe un lógica de seguridad en el encierro en casa frente al televisor, apartándose de compañerxs perseguidxs o de espacios señalados, ese no es un camino de seguridad, es un camino de cobardía, en donde lo único que se busca es la protección personal para continuar en la plácida existencia. La seguridad es para la acción revolucionaria, no para el silencio cómplice.

Lo cierto es que cualquier que levantara su voz para hablar de Mauri sería señalado, pero lo cierto también es que nuestra sentencia ya estaba firmada, que las investigaciones en nuestra contra llevaban años, pues el poder estaba y está empeñado en sindicarnos como culpables de los ataques explosivos a nosotrxs, intentado así tapas la vergüenza de no tener la más remota idea de quienes han perpetrado los ataques

Como nosotrxs eramos un espacio abierto, con actividades permanentes y un discurso marcadamente antiautoritario, pues entonces teníamos que ser nosotrxs, la investigación policial tiene mucho de delirio y muy poco de inteligencia. Nos atacaron a nosotrxs, porque era lo único que veían, así de patético.

Nos decidimos a no decaer y a seguir agitando en nombre de Mauri, ayudando y solidarizando con quienes más lo necesitaban, no como acto caritativo y misericordioso, sino como un acto más de lucha, en donde los compañerxs no se abandonan, por muy grande que sea la adversidad. Y así se fueron sacando afiches y editando material, con la firme convicción de combatir el olvido y de poner en común las ideas de Mauri, otorgándoles a quienes no lo conocieron, la posibilidad de comprender por su propia boca cuales era las ideas que el compañero empuñó. Pero desde la soberbia de siempre, algunxs dijeron que intentábamos quedarnos con Mauri para nosotrxs, ¿se puede ser tan idiota y mas encima reivindicarlo?.

Pudimos haber atesorado su recuerdo y quedarnos con nuestra experiencia y conocimiento para nosotrxs solxs, así con el cambio de generaciones su voz se iría apagando y sus ideas serían una incógnita, como lamentablemente ocurre con muchxs compañerxs muertos, cuyos pensamientos se pierden con el paso del tiempo o que inclusive no se conocen.

En el fondo es casi un chantaje, en donde o te quedas callado o serás sindicadx como intentando acaparar la memoria...que ridículo, nunca le pusimos una mordaza en la boca a nadie, al contrario, contribuimos a que muchxs compañerxs pudiesen dar sus opiniones, si alguien se quedó calladx es bajo su propia responsabilidad, que no puede atribuírsela al resto. Nosotrxs solo hicimos aquello que nos dictó la conciencian y pienso que siempre fue poco, que se pudo haber hecho más. Me siguen rondando las mismas preguntas de un inicio y las mismas ganas de poder decirte todo aquello que no te dije nunca, pero ya es tarde y esa es una lección de por vida.

Después de tu muerte todo se aceleró y nos allanaron en diciembre de 2009, luego vino el desalojo de agosto y yo me quedé en este escenario tan complejo, tan plagado de contradicciones y rabias, huyendo hace más de un año.

Mis hermanxs fueron apresadxs y tuvieron que compartir con seres indignxs que decidieron difamar para el beneficio del poder, lxs mismxs que hoy son reivindicadxs como compañerxs y que solo se merecen el repudio y el asco general.

Tras meses en prisión pudieron salir a la calle y hoy se sientan a escuchar tediosas audiencias que solo demuestran que esto es una venganza y nada más.

Algunxs lograron el sobreseimiento y pueden caminar con más soltura por las calles. Pero esto no parará, lo tienen claro, lo sé. El cierre entre sombras y silencio

Y hoy miro hacia atrás y analizo, errores, aciertos, proyectos y actividades, lo dulce y lo amargo y cada uno de esos momentos solo confirma lo expresado tantas veces, la necesidad de la proliferación de espacios que nieguen la autoridad. Espacios posicionados contra el poder, contra la dominación y la explotación, espacios autónomos, horizontales y decididxs a no pactar, ni agachar la cabeza ante nadie.

Esos espacios sirven, nutren, aportan, fortifican y potencian a compañerxs, posibilitando el avance de las convicciones y los valores, aumentando cuantitativa y cualitativamente las posiciones antiaturoritarias en la guerra social. Los espacios autónomos aportan en la medida en que rompen con el amiguismo y se deciden a participar activamente en la agudización del conflicto.

Así cualquier persona, conocida o no, puede tener acceso a libros, experiencias, discusiones sin la dependencia a alguien en específico que se decida a compartir sus propias vivencias o -las tan tristemente comunes- bibliotecas personales.

Los espacios antiautoritarios para mí no son espacios para "lxs afines", sino más bien espacios para ir generando afinidades, pero cerrarle la puerta a alguien porque simplemente no se le conoce me parece una estupidez, algo así como un elitismo negro para acceder a determinada literatura, películas o foros.

Pero así como es importante la proliferación de las okupaciones y espacios autónomos, de igual medida es necesaria la defensa de los mismos en momentos de represión, no puede ser posible que aquella labor solo le corresponda a quienes vivieron en el lugar, para mi es una tarea que incluye a quienes se han ido nutriendo de esos espacios y han visto fortificada su propia vida. Es un asunto de lealtad.

Y no hablo solo de una defensa en términos materiales, como ir a resistir un desalojo o dar combate afuera de los espacios, sino que hablo también de una defensa ofensiva en términos de posiciones y reivindicación de la memoria. Eso es lo que siento que no ocurrió en los primeros meses, de hecho siento que recién está ocurriendo ahora, cuando leo textos, reflexiones y siento los guiños de complicidad, esa es fuerza y se sienten, en medio del silencio borrego como algunxs dijeron por ahí. Son los gestos concretos los que disipan las sombras que nos impone el poder, son los gestos concretos los que reconfortan la moral y dan continuidad de lucha.

Se necesitan espacios de encuentro e intercambio de experiencias, de tensiones y discusiones, se necesitan espacios que ejerzan una labor real y no simplemente levanten consignas que se diluyen cuando el poder embiste con fuerza, si los brazos se bajan cuando las condiciones se agudizan es el peor mensaje, pues se difunden las ideas timoratas y no la insumisión.

En ese sentido unx espera y anhela que los proyectos llevados a cabo con otrxs compañerxs continúen su curso cuando la represión nos cae encima, como mejor gesto solidario, es la idea que se anida en nuestros corazones, que si unx cae, más se levanten, por lo mismo cuando se cierran coordinaciones, mueren instancias de lucha y se cierran espacios, más allá del respeto a la autonomía en la decisión, queda un amargo sabor indudablemente.

Quizá algunxs compañerxs se pregunten el por que de la necesidad de reivindicar la historia de lucha de la Sacco, quizá no comprendan las razones, no las entiendan, cegados por las luces del eterno presente. El llamado que hago, el aullido en medio del silencio no se debe a una sensiblería barata o una angustiosa nostalgia de un tiempo pasado que fue mejor. No se confundan, no es eso, no.

En tiempos donde se reivindica la ausencia de valores, yo sigo levantando la espada del orgullo, el honor, la rebeldía, la lealtad, la solidaridad, la valentía y ese conjunto de valores me empuja a analizar la historia, nuestra historia de lucha.

Y la Sacco es parte de eso, es un pedazo de historia de lucha en tiempos de represión, muerte, cárceles y fugas, en medio de todo ese huracán, nosotros nos atrevimos a existir, a levantar el puño y seguir luchando, obstinada y solidariamente. En tiempos de mordaza nosotrxs nos atrevimos a gritar con fuerza, cada una de nuestras ideas y el nombre de nuestrxs muertxs, nuestrxs prisionerxs y nuestrxs compañerxs en fuga o perseguidxs en la guerra social, nos atrevimos a existir, nos atrevimos a luchar y por sobre todo, nos atrevimos a vencer…

Alizar, recordar, criticar fuerte pero fraternamente es una forma de vencerle la mano al poder y la amnesia que nos impone. Es la mejor forma de decir, nos desalojaron, pero no arrancaron de raíz ese pedazo de historia, de potentes experiencias y sinceros esfuerzos.

La memoria como un arma es aplicable no solo a personas, sino que a procesos colectivos que generaron un aporte en las posiciones de ofensiva. La memoria como un arma, es negarse a la resignación de que nos roben espacios y compañerxs mientras nosotrxs observamos como espectadrxs mudxs.

El circo decadente de la infamia

Hay un mundo de detalles que desconozco, pues la imposición de la distancia, el silencio reinante y la escasez de información con respecto a esos primeros meses, solo nublan mis pensamientos, pero me anticipo intentando dimensionar y comprender como fue que el silencio se transformó en esta bruma tan densa y espesa que envuelve al desalojo de la Sacco y al cierre de otros espacios que se plateaban en ofensiva. Y en medio del silencio, solo se escuchan las infamias de la fiscalía y de la prensa. Y creo/siento que el silencio es decidor, es opresivo en una época donde se deberían escuchar con fuerza nuestras opiniones/reflexiones sobre todo lo que ha ocurrido. Ese silencio me hace pensar y endurecer el rostro.

Conozco las características miserables de lxs seres humanxs, se que en estos tiempos deben existir personas que hablen de una supuesta derrota de la Sacco, derrota de quienes levantamos ese espacio y dimos hasta el último aliento por defender, no la casa y sus materiales, sino más bien, el espíritu de la revuelta y la vida contra toda autoridad. Quién está derrotadx?, quien sigue luchando hasta el final o quien se acomoda a los espacios y ritmos del poder?....

Porque la represión se abalanzó en cacería hacia nosotrxs, porque nos atacó, nos escudriñó y fichó, porque detuvo a algunxs de nosotrxs, porque finalmente nos desalojó de un espacio físico...por eso hablan de derrota de la Sacco?.... cuando los golpes se suceden como una tormenta de nieve nunca faltan los espíritus miserables que levantan su dedo para acusar a quienes han dejado los pies en la calle luchando por la liberación total. Ese rasgo es típico de quienes buscan blanquear su imagen, a la espera de que la oleada represiva nunca toque las casitas donde duermen en paz.

Recibir la represión, el castigo ejemplificador no es sinónimo de derrota. Que nuestros rostros circulen en la prensa no nos vuelve fracasadxs y perderdorxs, entender así el conflicto es acomodarse en la butaca de espectador, es pretender ilusamente que será el estado quien te otorgue el permiso para cuestionarlo y enfrentar su poderío. Es hablar de guerra social y llenarse la boca con consignas muertas, pues luego vienen los golpes y abrazan el silencio como mejor defensa. Es hablar de guerra pero solo en tiempos de paz.

Si la victoria está condicionada a que los organismos de control jamás nos detecten o nos apresen, pues entonces la guerra social es y será un proyecto muerto, anulado antes de nacer.

La victoria pasa para mí por el no arrepentimiento, por las ideas vivas que se fortifican en el actuar permanente, constante, incansable, irreductible, indómito y comprometido. Que se fortifica en los golpes que recibe en vez de salir huyendo a camuflarse con el silencio y la indignidad de estar dispuestx a todo con tal de mantener limpio el pellejo...

Y siempre es así, siempre habrá quienes busquen salvar su sucio trasero a toda costa, inclusive ensuciando el honor de otrxs compañerxs, siempre habrá quienes se vistan de jueces y se apresuren a decir que lxs luchadorxs han perdido, han fracaso simplemente porque la represión les ha caido encima.....cobardes e infames siempre habrá, pero también habrá siempre quienes no se acomoden, quienes no se callen, quienes no se resignen, quienes se arriesguen...y entre ese grupo indómito se encuentran las personas más hermosas y valorables del mundo.

El Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti un proyecto fracasado?....espero que quienes levantan esa infamia no extrañen su lengua cuando ya no la tengan...llegará el momento en que tengan que enfrentarme, no lo duden ni por un instante.

8 años y medio de proyectos contra el estado y sus lógicas de dominación, 8 años y medio de colectivizar materiales, experiencias, risas y dolores. 8 años y medio generando grandes volúmenes de dinero con el único fin de solidarizar con los prisionerxs y sus familias.

8 años y medio editando y elaborando material propio, libros que se escribían con tinta de sangre. 8 años y medio generando propaganda tendiente a agitar la paz de cementerios que nos imponen como realidad.....8 años y medio de una victoria constante, la victoria y el orgullo de seguir, avanzando en medio de la tormenta que la autoridad cierne sobre quienes osan cuestionarla y viven bajo lógicas autónomas.

8 años y medio del orgullo de materializar todo aquello que construimos con palabras, 8 años y medio de levantarse por sobre las contradicciones y seguir, seguir luchando aún cuando el tiempo se abalanzara contra nosotrxs.

Que mis palabras abracen a Pepa, Ratón, Mónica, Abuelo, Garza y Vini y que lleven fuerza para los demás compañeros prisioneros, Mono, Tortuga, Juan, Zerman, Rusio, entre tantos otros.

Que la fuerza común y los gestos fraternos entre nosotrxs sean la llama más hermosa que ponga fuego a la sociedad carcelaria, sus carceleros y sus falsos críticos.

"Orgullosxs de nuestra lealtad, no aceptamos derrotadxs que nos quieran enlodar"

Gaviota

Orgullosa integrante del Centro Social y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

martes, 17 de enero de 2012

DE LA SERVIDUMBRE MODERNA


De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009. Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.

El objetivo central de esta película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil. Fue concebida bajo la única intención de atacar de frente la organización dominante del mundo.

El texto y la película están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin la menor duda. Son además gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Esta película, difundida por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.






El documental lo puedes ver aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=ipRoA55-J-4&feature=share

lunes, 16 de enero de 2012

EL TRABAJO NOS ENGAÑA


"¿Por qué nadie me dijo que esto
nos roba la vida entera,
por qué nadie me dijo que esto
es una cárcel que masacra al tiempo?

Fue una gran mentira lo que los grandes me decían,
trabajar para que me sientiera persona,
laborar para que tuviera que hacer con mis días.
Y no se dan cuenta que me siento utilizado,
y no se dan cuenta que mi día es más importante
que seguir las órdenes de un flojo patrón.

Si te equivocas o retrasas la obra,
te descuentan, te roban,
poco a poco te van matando violentamente.

El trabajo sólo fue creado
para hacer más rico al rico,
el trabajo fue inventado
para mantener ocupadas a nuestras mentes.

Pero todo se vuelve a repetir,
¿algún día recuperaré lo que es mío?,
¿algún día ganaré lo que merezco?,
¡no!, así es la trampa del capital.

Y día a día me vuelven a explotar,
hora tras hora me obligan a transpirar,
mes a mes me encierran a producir,
a producir sólo para ellos,
pero aún así, trabajo igual."

domingo, 15 de enero de 2012

LA PERDICIÓN


En un medio que se ha vuelto tan poblado como el nuestro, el cómo atraer atención se ha vuelto todo un tema. Se hace más o menos necesario estar generando noticias de forma constante y tocar seguido en vivo. Para conseguir ambas cosas (y en especial la segunda) es fundamental lograr estabilidad, y por lo mismo es que a nadie extraña cuando una banda que ha pasado por muchos cambios de formación en sus inicios termina tirando la toalla temprano. En realidad, lo raro es es que ocurra lo contrario.

Pero ése es el caso de TV Femme, dupla compuesta por Diego Alorda (voz y guitarra) y Sebastián Díaz (batería y percusiones). El primero era un acompañante en las seis cuerdas, el segundo llegó como parche. Pero la partida sucesiva de varios otros integrantes dejó este proyecto en sus manos por defecto. Y ahí, en ese momento donde tantos otros han renunciado, ambos optaron por seguir y hacer funcionar un grupo que nació en el 2008 haciendo temas en inglés y cuyo nombre ni siquiera eligieron ellos.

Ya la historia previa hace que valga la pena dale una oportunidad a su debut. Y lo cierto es que los fans de nombres como Kings of Leon o The Strokes (en sus primeros discos, no en sus actuales versiones) encontrarán en “La Perdición” un buen sucedáneo de guitarras afiladas y urgencia garage, mezclada con acordes y transiciones propias de géneros como el folk o el country. Diez canciones en total, que pasan en menos de cuarenta minutos y nunca aburren.

Grabado el año pasado en Estudios Primate con la producción de Juan Manuel Méndez y Nicolás Moreno (ex Jirafa Ardiendo los dos) y con un tercer músico a cargo de las líneas de bajo, éste es un álbum irreprochable en cuanto a la calidad de su sonido. Las letras, por su parte, no siguen un hilo temático, sino tres: hay momentos existencialistas, otros críticos y, claro, las infaltables composiciones para conquistar chicas. Es decir, para todos los gustos.

Canciones como ‘Utopías’ y ese enorme rocanrol que le da nombre a esta placa son algunos de sus momentos más memorables. Un disco correcto, si se toma en consideración lo sonoro y nada más. Sin embargo, esta historia no va sólo de eso. Lanzado oficialmente en septiembre del 2011, “La Perdición” es más que sus diez tracks. Es la prueba de que la necesidad de hacer música, si es real, no podrá ser detenida por más baches que haya en el camino. De que, si se quiere, se puede.




Si quieres bajar su disco, haz click aquí:
http://www.mediafire.com/?iua465g4ak6yu4h

sábado, 14 de enero de 2012

KISSES ON THE BOTTOM


Sir James Paul McCartney, MBE (Liverpool, Inglaterra, 18 de junio de 1942) es un músico multi instrumentista, empresario, cantante, compositor, productor musical y activista pro-derechos de los animales. Ex integrante de The Beatles (1960-1970) y Wings (1971-1981), McCartney es el compositor de mayor éxito comercial en la historia de la música popular, de acuerdo con Libro Guinness de los récords.

McCartney ganó fama mundial como miembro de The Beatles, junto a John Lennon, George Harrison y Ringo Starr. McCartney y Lennon formaron una de las parejas de compositores más influyentes y exitosas y escribieron algunas de las canciones más populares en la historia de la música rock. Después de dejar The Beatles, McCartney lanzó una exitosa carrera en solitario y formó el grupo Wings con su primera esposa, Linda Eastman, y el cantante y compositor Denny Laine. McCartney figura en el Libro Guinness de los récords como el "músico y compositor más exitoso en la historia de la música popular", con 60 discos de oro y ventas de 100 millones de sencillos en el Reino Unido. Sobre la base de las 93 semanas sus composiciones han pasado en el primer lugar de las listas del Reino Unido, y el número 24 uno escoge en su haber, McCartney es el compositor más exitoso de la historia del UK Single Chart.





Lista de Temas:



01. I’m Gonna Sit Right Down And Write Myself A Letter
02. Home (When Shadows Fall)
03.It’s Only A Paper Moon
04. More I Cannot Wish You
05.The Glory Of Love
06.We Three (My Echo, My Shadow And Me)
07.Ac-Cent-Tchu-Ate The Positive
08.My Valentine
09.Always
10.My Very Good Friend The Milkman
11.Bye Bye Blackbird
12. Get Yourself Another Fool
13.The Inch Worm
14.Only Our Hearts


Descarga el disco aquí:

http://www.mediafire.com/?xzsqap7h4a2zguj

viernes, 13 de enero de 2012

¿Y SI LOS JÓVENES HUBIERAN SIDO MAPUCHES?


En La Araucanía se preguntan: ¿Qué hubiera pasado si los dos jóvenes hubieran sido mapuche?¿Les hubieran aplicado la ley de Seguridad del Estado? “No quiero que a los cabros los pudran en la cárcel, pero siento que la ley Antiterrorista y la ley de Seguridad Interior del Estado, está aplicada de forma desproporcionada e injusta a los mapuches. Porque con los mapuches no se hace lo mismo que con estos chicos", se pregunta investigador y periodista Pedro Cayuqueo.

Hace algunos días, en medio de una verdadera ola de incendios forestales, dos jóvenes de 15 y 17 años fueron detenidos por Carabineros cuando intentaban quemar pastizales a un costado del Puente Traiguén, en la provincia de Malleco, Región de La Araucanía.

Según el parte policial al que tuvo acceso La Tercera, el hecho ocurrió cuando a las 0:42 horas del lunes 09 de enero, los jóvenes de iniciales J.D.R.H y V.H.H.A, de 15 y 17 años, respectivamente, fueron sorprendidos iniciando fuego en el kilómetro 29 de la Ruta 86, a 300 metros donde minutos antes se había registrado un incendio de las mismas características.

Producto de la poca luz existente en el lugar, la policía no pudo identificar con qué objeto los menores habrían iniciado el fuego, sin embargo, se encontró en el sitio del suceso un encendedor blanco marca "Brinko", el cual habría sido utilizado por los acusados para iniciar el siniestro.

Tras su detención, ambos imputados fueron trasladados hasta el Hospital local para constatar lesiones, en tanto Bomberos logró sofocar las llamas a los pocos minutos de iniciado el incendio.


¿Qué pasó con los jóvenes?


Estos jóvenes fueron puestos a disposición de la Fiscalía Local de Malleco y formalizados por el delito de incendio en lugar no habitado.

Cabe señalar que producto de estos incendios, el gobierno invocó la ley de Seguridad Interior del Estado, para todo el que fuese sorprendido en este acto, pero en el caso de estos jóvenes, no fue así.

Según informaciones proporcionadas a EL KONTRAINFORMADOR, el gobernador de la provincia de Malleco, José Flores, actuó como "intermediador" para que a los menores no se les aplicara la ley de Seguridad Interior del Estado, por lo cual el fiscal Ricardo Gutiérrez, decretó que quedaran bajo arresto domiciliario nocturno, vigilancia del Sename y firma mensual, mientras dure la investigación.

El tema es el gobernador, realizó esta "mediación" y por esas cosas de la vida, coincide con que los padres de uno de los jóvenes es simpatizante de Renovación Nacional, así al menos lo afirmó el presidente regional de la colectividad, Enrique Stappung quien dijo a Soy Temuco, que "no son militantes, habrán votado por los candidatos de RN, pero no están dentro del partido", afirmó el dirigente regional.

Por otro lado, fuentes del partido confirmaron que la madre del joven de 15 años, de iniciales J.D.R.H., es una destacada dirigente de la Alianza por Chile en Traiguén y ha participado en campañas políticas de candidatos de derecha. Precisamente es ella, Sandra Henríquez, quien se refirió al los hechos donde figura se hijo, frente a lo cual dijo que "ninguno de los niños prendió fuego y sólo iban pasando por ese lugar; pero como está todo este tema de encontrar culpables por los últimos incendios, entonces los agarraron a ellos, pero son inocentes".

Lo que resulta curioso en todo esto, y que vale la pena preguntarse es, que hubiese pasado si estos jóvenes hubiesen sido mapuches, habrían sido enjuiciados de la misma forma o en su caso la ley de Seguridad Interior de Estado si habría sido ejercida.

Por ello, se conversó con el periodista y director de medios, Pedro Cayuqueo, quien durante años se ha interiorizado del tema mapuche, quien al ser consultado sobre el tema señaló que "en cuanto a la militancia de la mamá (de uno de los menores implicados), eso solo lo puede corroborar Renovación Nacional, pero no están entregando información, llamé al partido y me dijeron que no estaban entregando esa información, entonces si no la están entregando es porque quizás la señora es militante o simpatizante, aunque es casi lo mismo. El hecho es que la señora es una destacada persona vinculada a RN de la comuna y eso dice algo".

"El punto mío es que yo no quiero que a los cabros los pudran en la cárcel, siento que la ley Antiterrorista y la ley de Seguridad Interior del Estado, está aplicada de forma desproporcionada e injusta a los mapuches. Mi punto es que porque con los mapuches no se hace lo mismo que con estos chicos, que a ellos se les apliquen por delitos menores, delitos que corresponden por lo demás, lo que es la quema de un pastizal en un lugar no habitado, yo concuerdo con la fiscalía. Pero por que lo para ellos es eso, para los mapuches es otra cosa".

Cayuqueo continúa sus cuestionamientos, indicando "porque se aplica la justicia en términos normales para ciertos casos y a los mapuches se les agrava tres o cuatro veces la falta. La pregunta que me hago es, efectivamente ¿tiene que ver con que los niños sean hijos de familias RN?, probablemente sí, ¿tiene que ver con que ellos sean chilenos y no mapuches?, probablemente sí. En este caso entonces opera el racismo, la justicia y operan las influencias, ya que si tú tienes un círculo de influencias que te permite protegerte, lo haces, y eso es súper gráfico en el sur. Con mucha propiedad te digo, hay una ley al norte del Biobío y una ley al sur del Biobío".

"Los mapuches no cuentan muchas veces con hijos o tíos jueces, o con amigos políticos entonces, están totalmente desprotegidos, o sea se les aplica duramente la ley y a los otros se les aplica la ley normal", afirma el periodista.

Además, el profesional, sostiene que "lo que yo planteo son dos cosas, una es el apartheid judicial que afecta a los mapuches, hay una legislación especial para ellos en el sur y en segundo lugar, que estas personas por la red social que tienen también se sienten un poco más protegidos por parte de la justicia y eso en una democracia y en un sistema de derecho, no debiese ser. Somos todos iguales ante la ley".

Cayuqueo ejemplifica lo ocurrido con lo siguiente "tiempo atrás, se quemaron pastizales en Ercilla y los mapuches fueron condenados a diez años de cárcel por ley Antiterrorista, estamos hablando de pasto en un potrero, lo mismo que ahora, es un incendio pequeño. Por ello tiene razón la mamá cuando dice que es desproporcionado pensar que le pueden aplicar la ley Antiterrorista a su hijo, claro que es desproporcionado, el tema es porque lo que para ustedes es desproporcionado, para los mapuches es lo normal", concluyó.

ROCK TO BE WILD


SÁBADO 14 DE ENERO



Este Sábado regresa todo el rockandroll a las canchas del mítico bar nortino DEEP ROCK, con las bandas locales APOCALIPSIS (Mejillones) & VIOLETA STONE (Antofagasta) para hacer rugir las gargantas de este gran pub que siempre a apoyado el movimiento local del rock chileno.


Lugar: Deep Rock (Baquedano, al frente de Foxini)
Hora: 23:00 hrs.-
Valor: $1.000

miércoles, 11 de enero de 2012

ESTADO COMIENZA A AGUDIZAR SU VIOLENCIA EN WALLMAPU


En general somos un país con pésima memoria, media responsabilidad de nosotros, media responsabilidad de la prensa oficialista y su entrega de información completamente manipulada. Ahora con tantos incendios en el sur donde está involucrada la Forestal Mininco, empresa propiedad de la familia Matte, basta con mirar hacia el año 1999 para ver que esta empresa estuvo implicada en sendos autoatentados incendiarios, donde se culpó de todo a los Mapuche y el gobierno de esos años aplicó la Ley Anti-Terrorista. ¿Les suena conocida la historia?

Durante los años 1999 al 2001 debido a una escalada de incendios en el sur de Chile, el Gobierno “socialista” del Ricardo Lagos apoyando a los empresarios madereros, inició un operativo de inteligencia para reprimir, neutralizar, controlar y perseguir a los Mapuche. A continuación algunos casos señalados:

El senador Alejandro Navarro al interponer una denuncia ante el tribunal militar por la muerte de un anciano Mapuche a manos de carabineros en la comuna de Nueva Imperial. Ahí expresó ante algunos medios de comunicación que poseía antecedentes de que hay empresas forestales que en el marco del conflicto Mapuche se provocaban auto-atentados:

“Voy a entregar los informes elaborados por la Sección Forestal y Ecológica de Concepción, donde queda establecido tanto por peritajes de la Sección Forestal Ecológica de Carabineros, como por peritajes realizados por privados, de que los incendios son autoatentados, hechos por los guardias forestales”

Si bien causó algo de revuelo la información, esta nunca fue dada a conocer en detalle, sin embargo por información recabada por otras fuentes, esta denuncia habría apuntado a piezas de la causa rol 38.774-L del Juzgado de Yumbel, por los delitos de incendio forestal del Año 2001, donde incluiría un Informe pericial (67-2001) de fecha 19 de marzo de 2001.

Dicho informe acreditaría que 4 personas pertenecientes a la Empresa Forestal Santa Ana Ltda. Dedicada al rubro de la vigilancia privada de predios forestales, obligaron y amenazaron a un tercero para provocar diversos incendios forestales, presumiblemente con el objeto de justificar los contratos entre las forestales y la misma empresa de vigilancia. Un relato textual de este informe suscrito por Roberto Muñoz Sandoval, Sargento 2º, César Muñoz Astudillo, Cabo 2º, de la sección Forestal y Ecológica de Concepción señaló:

“Se determinó que la Empresa Forestal Santa Ana Ltda. Que cumple funciones de vigilancia predial, en los diferentes predios de las empresas forestales, tales como MININCO, CELCO, BOSQUES ARAUCO Y BIO BIO, no se encontraría autorizada para ejercer labores de vigilancia, infringiendo con ello el art. 5 bis del D.L. 3607. Ley de Vigilantes Privados, demostrando con esto por parte de la mencionada empresa la que es representada por José Roberto Escanden Pérez, una absoluta irresponsabilidad en su actuar, realizando su trabajo en forma fraudulenta, lucrándose económicamente de manera indiscriminada y maliciosamente de las empresas forestales, causando enormes daños económicos irreparables y a su vez una grave destrucción al medio ambiente, provocando confusión y alarma dentro de las empresas forestales.”

“Por lo que además se determinó que la empresa Forestal Santa Ana Ltda., cumple funciones de vigilancia privada en forma ilegal, actuando algunos de ellos en contravención a la Ley Nº 17.798, sobre Control de Armas y explosivos, por el porte ilegal de arma de fuego que es utilizado por algunos de ellos, presumiéndose además que dicha empresa es la única responsable de la totalidad de los siniestros forestales en calidad de autor, infringiendo con ello los artículo 476 inciso 3 y 482 del Código Penal (delito de incendio)”

A similares conclusiones habría llegado el perito judicial Aldo Gherardelli Maurer, en el “Peritaje de Incendios Forestales antiguos y ya extintos”, a requerimiento del Juzgado de Letras de Yumbel, en la misma causa (rol 38.774-L). Con estos antecedentes, según fuentes extra oficiales, algunos parlamentarios habrían estado dispuestos a solicitar un Ministro en visita para que se investigara estos antecedentes, entre ellos Navarro, sin embargo algo pasó que detuvo toda gestión al respecto.

El Desmantelamiento de los Entes Reguladores

Más allá del cierre de la Sección Forestal y Ecológica de Concepción la cual dejó de existir en octubre de 2001, a nivel País existían 12 secciones forestales (La Serena a Coihaique). Pero el Alto Mando suprimió todas.

Coincidentemente con esto, la Corporación de la madera (CORMA) cambió de presidente, saliendo José Ignacio Letamendi e ingresando el empresario latifundista con predios en conflicto con Comunidades y ex Ministro de la dictadura de Pinochet Fernando Leniz. Por cierto, como dato anecdótico y para que vean la clase de gente de la que hablamos, el año 2006, su hijo Francisco Leniz estafó al banco Security vendiendo un bosque talado por 400 millones de pesos (!)

El Caso de Leonardo Espinoza y el Incendio de Rucañanco

Tras el suicido en la ciudad de Santiago de un ex brigadista forestal Leonardo Espinoza, joven que tenía 20 años, aparecieron reveladores antecedentes que desenmascararon el rol de las brigadas de seguridad de empresas forestales ante los conflictos Mapuche.

El joven, antes de quitarse la vida, dejó unas cartas en las que narra graves episodios que le tocó vivir como brigadista forestal. Ante esto, su madre Leticia Fonseca entregó estos antecedentes a la justicia, en los que se revelaba que los propios brigadistas forestales incendiaron la casa patronal del Fundo Rucañanco de la Empresa Mininco para inculpar a los Mapuche, entre otros actos vandálicos. Jerson Espinoza, hermano del joven suicida, quien también se desempeñó como brigadista forestal, relató a la prensa lo siguiente (Diario Austral de Temuco, 06 de enero del 2000)

“Después que provocamos a los Mapuche, para nosotros la situación era incontrolable porque los habíamos hostigado demasiado. Teníamos que hostigar a las Comunidades para que se produjeran enfrentamientos y la opinión pública se enterara de las -atrocidades que cometían los Mapuche” “Los guardias de la empresa de seguridad que trabajaban como brigadistas para las empresas forestales, provocaban la mayoría de los conflictos. En algunas oportunidades provocamos incendios forestales, bloqueábamos los caminos; llenábamos sacos con arena para luego lanzarlos a los canales cercanos a las Comunidades para que el agua desbordara e inundara sus siembras”

“En las noches, cuando las Comunidades Mapuche realizaban sus Nguillatun (Ceremonias religiosas), brigadistas cortaban los Rewe (símbolo religioso), hecho que desataba la ira y colocaba la situación más tensa”

Estos actos según se afirmó, eran comportamientos para mantener y justificar sus puestos de trabajo de seguridad. Es importante recordar, que ante la quema de la casa patronal del Fundo Rucañanco de Forestal Mininco ocurrida el 01 de agosto de 1999, el Gerente de Relaciones Públicas de la propia empresa Rodrigo Hermosilla, acusó directamente a personas Mapuche, responsabilizando incluso al dirigente y ex vocero de la Coordinadora de Comunidades en conflicto Arauco-Malleco, Víctor Ancalaf. Dicho “atentado”, fue uno de los principales motivos para que el Gobierno Regional aplicara la Ley de Seguridad del Estado en agosto de dicho año.

Todas estas diligencias acarrearon como consecuencia la militarización policial en el territorio Mapuche; la constante persecución y las injustas detenciones de diversos dirigentes y comuneros Mapuche. Las denuncias por autoatentados nunca fueron investigadas, por el contrario, siempre se acallaron. El diputado PPD Eugenio Tuma fue uno de los que promovió estas denuncias, pero siempre teniendo el cuidado de no involucrar a las empresas sino a sus “grupos de seguridad”, señalando al mismo medio el 6 de enero del 2000:

“No me cabe duda que las empresas de seguridad, por el hecho de estar vinculadas a ex agentes de seguridad, han sido cómplices de los actos vandálicos ocurridos en la zona con el fin de culpar a Comunidades Mapuche. Además las empresas de seguridad no cumplen con la ley laboral”

El Caso Pedro Cifuentes y Forestal Mininco.

En las denuncias realizadas por el obrero Pedro Cifuente, el 26 de agosto de 1999 a la prensa y el recurso judicial que se presentó para su protección ante el temor de represalias en su contra. Cifuentes involucró de manera directa a funcionarios de la empresa Forestal Mininco en los atentados. “La forestal me presionó, me dio dinero para culpar a los hermanos Ancalaf de las quemas y destrozos en la empresa. Me amenazaron con que me iban a encarcelar y las pruebas que tenían era un montaje de fotos. Es decir, me inculparían. Me entregaron la suma de 500 mil pesos y más 10 mil pesos semanales”

“Me amenazó que tenía que trabajar para ellos y meterme dentro de las Comunidades, darle información de todo lo que pasaba dentro de la comunidad. Ellos, en muchas otras partes, han pagado a gente para que se infiltre en las Comunidades Mapuche”. Cifuentes no pudo sostener las mentiras en medio de un careo con los propios Ancalaf ante el Ministro en visita Julio César Grandón, señalando al mismo medio.

“Fue tanta la presión que tuve por mucho tiempo, cada paso que daba o donde iba me vigilaban. Declaré delante de ministro y fue ahí cuando me di cuenta que lo que estaba cometiendo era un error bastante grave, que estaba perjudicando a personas inocentes y me estaba perjudicando. Yo recibí el dinero que me ofrecieron.”

Pedro Cifuentes habría sido contactado para este plan por un tal Alex de Ruiz, sindicado en aquel tiempo como funcionario de la empresa forestal Mininco. De Ruíz habría convencido a Cifuentes para que acusara a los hermanos Ancalaf en los hechos de violencia, entre ellos, apedreamiento de vehículos, quema de casas, plantaciones, puentes, entre otros.

Otros Casos

Los relatos en anonimato de guardias forestales reconociendo la existencia de autoatentados a la prensa radial de Temuco (Bio Bio) que investigó y recopiló antecedentes durante el año 2000 y que fuese replicado como denuncia por algunos parlamentarios, entre ellos Guido Girardi (hoy senador) y el diputado por la novena región (distrito 51) Eugenio Tuma, son otros hechos que quedaron sin investigar.

Durante el año 2008 y hasta el 2010, el Senador RN Alberto Espina apoyado por el UDI Carlos Larraín manifestaron una y otra vez que había conexiones entre los Mapuche y la FARC Colombiana. Cuento corto, en noviembre del año pasado Espina tuvo que desdecirse ya que simplemente no había pruebas.

Imputaciones a Mapuche y Aplicaciones de Leyes Especiales y Represivas. Es necesario tener en cuenta que por declaraciones del Ex Subsecretario del Interior, Jorge Correa Sutil para el gobierno de Ricardo Lagos, el año 2004 sería el año de culminación de la larga operación denominada “Paciencia”, iniciada el 2001 para contener al movimiento Mapuche (El Mercurio, 22/08/2004).

Al respecto, como se ha venido denunciando, existen Mapuche condenados incluso a más de 10 años de cárcel por delitos menores con penas absolutamente desproporcionadas, y con denuncias locales e internacionales de vicios procesales por los atentados incendiarios a los que se les ha dado la categoría de “terrorismo”, en tiempos donde a la vez, las mismas empresas han sido acusadas por autoatentados.

Una vez más, ¿No les parece conocida la historia?