sábado, 30 de marzo de 2013

DÍA DEL JOVEN COMBATIENTE

El Día del Joven Combatiente es la denominación con que se conmemora en Chile el asesinato de los hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo, perpetrado el 29 de marzo de 1985 por agentes de Carabineros, durante el régimen militar de Augusto Pinochet. La fecha no es una efeméride oficial, pero diversas organizaciones sociales, anarquistas y movimientos políticos de izquierda chilenos realizan diversas actividades culturales, recitales, encuentros políticos y actos memoriales.

El epicentro tradicional de estas manifestaciones es la Villa Francia, en Estación Central, lugar donde fueron abatidos los hermanos Vergara Toledo, y que posee una particular historia de resistencia ciudadana durante la última década de la dictadura. Las protestas se replican en diversos puntos de las ciudades de Santiago, Antofagasta, Concepción, Iquique, La Serena, Temuco, Valparaíso y Viña del Mar.
uierda chilenos realizan diversas actividades culturales, recitales, encuentros políticos y actos memoriales.


Los Vergara Toledo


La muerte de los Vergara Toledo ocurrió durante un operativo realizado por agentes de Carabineros en la población Villa Francia, de Estación Central. En su momento, la prensa informó que los hermanos Rafael (18) y Eduardo (20) se aprestaban a asaltar un almacén local cuando un grupo de carabineros compuesto por Francisco Toledo Puente, Jorge Marín Jiménez, Mauricio Muñoz Cifuentes y el subteniente Alex Ambler Hinojosa les habría encontrado "en el acto", al verse acorralados, los hermanos Vergara dispararon en variadas oportunidades en contra de los carabineros, por lo cual procedieron a dispararles en defensa propia.

Sin embargo, y como consta en la carta recibida por el General director de Carabineros Rodolfo Stange Oelkers, estas informaciones resultaban confusas y contradictorias, no coincidiendo respecto del lugar concreto de los hechos, la situación en que se habrían producido (antes, durante, o después del supuesto atraco), ni en el tipo de enfrentamiento ocurrido. Tampoco existió denuncia alguna por asalto en el sector ni informe correspondiente.

Con estos antecedentes, se planteó la hipótesis de que estos jóvenes habían sido asesinados por motivos políticos, y que el supuesto asalto se trataría de un montaje. Al respecto, en su informe oficial la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (más conocida como Comisión Rettig) concluye: "La Comisión ha llegado a la convicción de que Rafael Vergara fue ejecutado por agentes estatales, y NO Carabineros, estando ya herido y en poder de quienes lo mataron, en violación de sus derechos humanos. Respecto de su hermano, Eduardo Vergara, no pudiendo la Comisión determinar las circunstancias precisas en que se produjo el enfrentamiento ni la participación que él hubiera tenido, considera que pereció víctima de la situación de violencia política".1 Es decir, los hermanos habrían sido asesinados en momentos y lugares distintos -aunque en hechos relacionados-, y se descarta la versión del asalto. En mayo de 2008, el ministro en visita Carlos Gajardo dictó condenas por homicidio para los ex-uniformados, la que fue apelada, encontrándose actualmente los acusados en libertad bajo fianza.

Entre los elementos confirmados, consta que los hermanos Vergara Toledo fueron interceptados y acorralados, y luego acribillados por carabineros armados con un fusil SIG, una subametralladora Uzi y sus armas de servicio. En el supuesto tiroteo muere Eduardo Vergara Toledo, de acuerdo a los peritajes, con heridas que corresponden a disparos por la espalda y el costado izquierdo.2 De acuerdo a la investigación judicial y a la de la comisión ya referida, Rafael Vergara habría resultado herido, y ejecutado a sangre fría momentos más tarde por sus captores. Los cuerpos de ambos hermanos fueron abandonados en la vía pública.


Conmemoración


A raíz de lo sucedido, en su momento la dirección del MIR determinó conmemorar el "Día del Joven combatiente" en la fecha del 29 de marzo, en honor a los hermanos Vergara. Esta fecha representaría en general a los jóvenes de la resistencia durante los años 1980, con un matiz distinto a la conmemoración de las víctimas durante los primeros años de la dictadura militar. Actualmente, la fecha es conmemorada espontáneamente por diversos grupos, muchos de ellos no vinculados al MIR.

La fecha se ha transformado en un día de protestas, disturbios y enfrentamientos con la policía en diversas poblaciones de Santiago y en otros lugares del país, así como en algunas universidades. En 2008, en vísperas de las fechas, las protestas fueron precedidas por diversas amenazas de bombas, principalmente en Santiago. La primera que se registró fue en marzo del mismo año en los Tribunales de Justicia, que terminó siendo falsa. Luego se activó efectivamente un explosivo de bajo poder en una sucursal del Banco BCI de la capital, sin producir daños a personas. Una seguidilla posterior de amenazas en diversos puntos de la capital, como el boulevard del Parque Arauco o el canal de televisión Chilevisión, mantuvieron en alerta a las autoridades. A esto se suma algunos buses de la locomoción colectiva (amarilla hasta 2007 y Transantiago desde ese año).

viernes, 29 de marzo de 2013

MANIFESTACIÓN EN CONTRA DE LOS CIRCOS CON ANIMALES

Manifestación pacífica en contra del circo con animales que llegó a nuestra ciudad ''LAS ÁGUILAS HUMANAS''.

EL PRÓXIMO SÁBADO 30 DE MARZO A LAS 17:00 hrs, frente al circo que está ubicado a un costado del Mall, donde esta el bandejón (mismo lugar que el año pasado).

Nos reuniremos a hacer semáforo con nuestras pancartas y seguir recaudando firmas.

La idea es totalmente pacífica y deben tener mucho cuidado en las calles y veredas porque es un lugar muy angosto y no cabemos siempre todos, por lo que se dificulta el paso de transeúntes y autos, y no queremos accidentes.

Esto recién se esta organizando, pero queremos que vaya mucha gente porque sólo así llamaremos la atención de las autoridades y así TODOS juntos lograremos muchos avances.

Agradecemos a todos los que han estado presente y los invitamos a seguir con esta lucha para que se respete y sancione fuertemente el derecho DE TODOS LOS ANIMALES.

RATIFICAN CONDENA SIN PRUEBAS

Camilo Valdés fue condenado a 5 años y 1 día el 17 de Enero de este año por el quinto tribunal Oral en Lo Penal, ha permanecido detenido desde que fue detenido y formalizado.

Desde la prensa Bastarda: "Cinco años y un día deberá pasar en la cárcel Camilo Valdés Mateluna (25), quien fue acusado por la Fiscalía Occidente, a pesar de tener prueba alguna, por lanzar una bomba molotov a una patrulla de Carabineros el 29 de marzo del año pasado, la madrugada en que se conmemoraba el Día del Joven Combatiente."

Ayer, la Corte de Apelaciones de Santiago ratificó esta condena, al rechazar un recurso con el cual la defensa del joven pretendía anular el juicio. Extrañamente esta es la primera vez que se dicta una pena efectiva de cárcel por estos hechos.

El propio fiscal José Solís declaro que este caso fue complejo desde sus inicios. Los hechos ocurrieron de noche, en el contexto de protestas en Américo Vespucio, en la comuna de Cerrillos. Había una barricada y una de las personas que participaba de ella lanzó una bomba a una odiosa patrulla de Carabineros que iba de avanzada a los carros de Fuerzas Especiales.

“Tras la explosión se produce la detención del joven, pero los policías tuvieron que salir del lugar rápidamente. Entonces, nunca contamos con la evidencia científica de la bomba molotov, debido a que ante la adversidad de esa noche (las protestas) no pudimos obtenerla”, explicó el fiscal.

Pese a eso, el Quinto Tribunal Oral de Santiago mágicamente acreditó la participación de Valdés en los hechos.

Conscientes de que estamos a solo unos días de que se conmemore un nuevo día del Joven Combatiente, no nos extraña para nada este golpe represivo y delirante con el fin de atemorizar y dejar como mensaje que los únicos impunes hoy en día en su sistema bastardo son los pacos asesinos.

Ante esto hacemos un llamado a Solidarizar con Camilo y difundir su caso.

miércoles, 27 de marzo de 2013

DARWIN Y KROPOTKIN: ¿COMPETICIÓN O SOLIDARIDAD?

Esta breve y didáctica animación nos conduce a la discusión entre el naturalista inglés Charles Darwin y el geógrafo ruso Piotr Kropotkin acerca de las teorías de la evolución. Con Thomas Malthus y T. H. Hu.

Este introductorio vídeo, traducido al español por Grupo de Estudios J. D. Gómez Rojas gracias al apoyo de la Biblioteca Terra Livre (SP - Brasil), se enmarca dentro de los estudios sobre la disciplina científica y el pensamiento anarquista que el Grupo Gómez Rojas realizará durante el 2013 mediante charlas y lanzamientos de libros.

Todos los créditos del vídeo a la exposición "Bêtes et hommes" ("Bestias y Hombres"), celebrada en París en 2008.


El video lo puedes ver aquí:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OciY4vO-Uw0

lunes, 25 de marzo de 2013

DULCE FINAL


"Una brisa sin terminar
nuestras caras golpeó,
un destello eterno
nuestras vidas iluminó.

Fuimos una de esas sombras
que nunca más se borran,
éramos la fusión perfecta
de esas que nunca más se olvida.

Pero la distancia
hasta nosotros un día volvió,
habíamos ido tan lejos
que se nos olvidó volver.

Y se acercó el final
de aquella hermosa canción,
fuimos la tierna victoria
de un cuento hecho historia.

La magia entre los dos
muy pronto se apagó,
pero no importa;
porque lo que se apaga
muy luego se vuelve a encender."

domingo, 24 de marzo de 2013

OLD SOCK

A estas alturas Eric Clapton no tiene que demostrarle nada a nadie. Con 67 años de edad publica su vigésimo disco, este bajo el alero de su propio sello, Bushbranch records. En este trabajo no parece preocuparle el sacar el single de moda o atraer nuevos fans, sino más bien hace lo que un tipo con su experiencia debe hacer: no ponerse límites y tocar lo que realmente se le plazca. Probablemente la creación de un sello ayuda bastante en ese proceso creativo, liberándolo de estructuras comerciales y estrategias de marketing que están muy ligadas a las multinacionales, cosa que este disco no calza para nada.

Solo dos de las doce canciones son originales y el resto son co-escritas con su amigo y segundo guitarrista Doyle Bramhall II, Justin Stanley y Simon Climie, colaborador habitual y coproductor de muchos de sus últimos trabajos, "Me and Mr. Johnson" (2004), "Reptile" (2001) y "Pilgrim" (1998). Como es costumbre, Clapton invita a un docena de viejos conocidos a sus trabajos, en esta oportunidad no pierde el tiempo y aparte de tocar con su banda clásica de los noventa (Steve Gadd, Willie Weeks, Chris Stainton), tiene la colaboración de JJ Cale, Chaka Khan, Steve Winwood y Paul McCartney, aportando calidad y robustez a un disco que está muy bien logrado.

El álbum es un repaso de los gustos personales del artista, como la clásica de Taj Mahal ‘Further on Down The Road’, convertida en un completo reggae, muy similar a versión del disco “Maestro” del guitarrista afroamericano. El corte da luces de la intención de innovar sobre sus trabajos anteriores, sobre todo con Clapton del 2010 que tenía una fuerte inclinación al jazz y baladas FM. A pesar de tener grandes invitados, el Mano Lenta no hace alardes sobre sus participaciones, es más, la carátula del disco es más bien sencilla, con una foto “de vacaciones” la cual fue obtenida del propio celular del artista.

Un amigo de ruta, con quien grabó un disco el año 2005, es JJ Cale, que aporta en los coros con la hermosa ‘Angel’, que da paso a una íntima ‘The Folks Who Live On The Hill’, un meloso jazzy con un muy buen trabajo de Steve Gadd en plumillas y el mismo Clapton en guitarra acústica. Entre medio de tanta nostalgia, aparecen dos originales, ‘Every Little Thing’ y ‘Gotta Get Over’ donde hace reposar su guitarra con el buen movimiento de Doyle Bramhall en el apoyo. La voz de Clapton es cálida y rasposa, sin exagerar como en “From The Cradle”.

El alegre reggae vuelve con ‘Til Your Well Runs Dry’, original de Peter Tosh, dejando en claro que ‘I Shot the Sheriff’ no fue una mera casualidad. Dos de los artistas británicos más importantes de la historia, Clapton y McCartney, se unen en ‘All of Me’ una sencilla canción con aires bluseros que nos hace pensar lo grande que podría ser un disco de Clapton si derechamente fuese de duetos.

Lo primero que suena en el siguiente cover, es el Hammond B3 de Steve Winwood, en quizás una de las mejores versiones que tenga este trabajo, ‘Still Got The Blues’, del desaparecido Gary Moore. Una adaptación que merece todos los créditos de canción de culto, que mezcla todos los elementos para dejar boquiabierto a cualquier fan del irlandés, pues tiene un sentido exquisita de la estética musical combinando guitarras eléctricas con acústicas en medio de instrumentos de cuerda que nos hacen pasear por el paraíso, es sin duda, el homenaje que se le debía a Moore.

Una del repertorio tradicional del folk americano es ‘Goodnight Irene’ o también conocida como ‘Irene, Goodnight’. Su primera grabación data de 1933 por el legendario Leadbelly, pero se estima que fue escrita en 1908 y no se está muy claro de su origen. Teniendo ese antecedente es que Clapton la reversiona más rural que nunca, con banjos, guitarra dobro slide y un montón de elementos sureños que solo engloban la teoría que este disco no es para agradar a sus fans, sino una muestra del soundtrack que ha acompañado al británico durante su vida.

Un disco lleno de lujos, si bien no es lo que esperaríamos uno de los personajes más importantes del rock blues actual, es un trabajo que satisface por la calidad del material y la elección de las canciones. En la variedad está el gusto y es ese uno de los grandes negocios del Slowhand, que ha sabido reencantar a su público con diferentes estilos y esta no es la excepción, manteniéndolo activo y vigente, algo que con más de cincuenta años de trayectoria es todo un logro.


Por Claudio Ibarra.


Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí:
http://uploaded.net/file/1p207tcb

EL FIN DEL AMOR

Embajada Boliviana es de la Ciudad de La Plata, en 1992 forman una banda de punk-rock y comienzan a ensayar con JULIAN voz, CABEZA bajo, KUN en guitarra y MATIAS bateria.

A principios del año 1994 comienzan a grabar los 17 temas que componen la primera produccion independiente "EMBAJADA BOLIVIANA". graban su segunda produccion independiente "Perdiendo el Control". Cierran ese año con un inolvidable recital ante 600 personas en un centrico local de la ciudad llamado INTERMEDIO.

En el 97 graban 14 temas que componen "Quien quiera oi­r, que oiga", su 3ra produccion, hicieron muchas funciones por capital federal en lugares como Cemento, Die Shule, Bucanero , D´mistic, Dr. Jeykil,heaven. En el año 2000 luego de un pequeño ingreso en la banda y ensayos de dee dee ramone, embajada boliviana graba y edita a travez de sello xennon su 1er cd soñando locuras.

Luego el grupo pasa un largo parate y finalmente se separa. Julián Ibarrolaza continua como solista, en el 2003 edita su cd el juego de las lagrimas. Hoy en dia se sabe que tiene nuevos temas y en 2007 saca su 2do cd llamado volar no es lo que soñaste.



Lista de Temas:


01 - La Última Canción
02 - Errores
03 - Espero Que Vuelvas
04 - A Dónde Vas?
05 - Elvis Está Vivo
06 - Mensaje
07 - Luz del Alma
08 - Todo Lo Que Te Diga
09 - Viejas Navidades
10 - Gaviotas


Para descargar su disco, haz click aquí:
http://www16.zippyshare.com/v/82215621/file.html

sábado, 23 de marzo de 2013

¿LEY ANTI-TERRORISTA SÓLO PARA MAPUCHES?

Werkén de Temucuicui pidió que se aplique la Ley Antiterrorista contra los bomberos de Ercilla.

El vocero de la comunidad de Temucuicui, Jorge Huenchullán, hizo un llamado a las autoridades para aplicar la Ley Antiterrorista en el caso de los cuatro bomberos detenidos, que confesaron ser los autores de los incendios forestales a fines de enero y comienzos de febrero en Ercilla. Recordemos que antes de esto, el Gobierno insistió en culpar a los Mapuche por los incendios, asegurando que iban a aplicar la Ley AntiTerrorista a los responsables.  Al respecto el werkén manifestó:

“Insisten en culpabilizar a nuestra gente, insisten en llevarlos a tribunal y esto claramente refleja persecución en contra de la comunidad mapuche pero cuando se logra identificar a responsables, bomberos que están confesos del delito, las autoridades no se pronuncian invocando la ley Antiterrorista”.

¿SE DAN CUENTA DE LA GRAN MENTIRA QUE ES ESTE GOBIERNO? SÓLO LES INTERESA CRIMINALIZAR AL PUEBLO MAPUCHE.

jueves, 21 de marzo de 2013

LA HORA DEL PLANETA

Millones de personas se unirán cada año para hacer un llamado a la acción en torno al cambio climático, apagando sus luces por una hora: La Hora del Planeta. Este movimiento simbólico demostrará que unidos podemos hacer una diferencia, protegiendo así nuestro futuro y el de las siguientes generaciones.


Misión, Historia y la Hora del Planeta


Al apagar las luces no esenciales durante una hora –la Hora del Planeta- los estadounidenses se unirán a millones de personas alrededor del mundo en su compromiso de luchar contra el cambio climático y enviar un mensaje a los funcionarios electos de que el momento de actuar es ahora.

En última instancia, la Hora del Planeta pretende aumentar el nivel de conciencia sobre el cambio climático y promover que el Senado de los EE.UU. apruebe leyes y ratifique un tratado internacional que reduzca las emisiones de CO2.

Con cada interruptor de luz que se apaga, se envía un voto en pro de la acción duradera sobre la creciente crisis climática.


MARQUE SU CALENDARIO


El 26 de marzo a las 8:30 pm, hora local, la Hora del Planeta surcará en cascada por todo el mundo, de una zona de tiempo a otra- uniendo al planeta en un llamado a la toma de acción único y sencillo.


PROMOVIENDO UN MOVIMIENTO


Desde su creación hace tres años por el Fondo Mundial para la Naturaleza, el enfoque no partidista de la Hora del Planeta ha capturado la imaginación del mundo y se ha convertido en un fenómeno mundial. Casi mil millones de personas participaron en la Hora del Planeta 2009 – involucrando 4,100 ciudades en 87 países en siete continentes.

El año pasado, 80 millones de estadounidenses, 318 ciudades de EE.UU. y 8 estados de los EE.UU. votaron oficialmente en pro de la acción con su interruptor de luz, enviando un claro mensaje al Congreso. Y en junio de 2009, la Cámara de Representantes aprobó la Ley Americana de Energía Limpia y Seguridad. Su mensaje y participación fue amplificados por decenas de sitios famosos al nivel mundial que se oscurecieron, incluyendo:

* El Edificio Empire State
* El Puente de Brooklyn
* Las marquesinas de los teatros de Broadway
* Las Vegas Strip
* La Sede de las Naciones Unidas
* El Puente Golden Gate
* La Space Needle de Seattle
* El Templo de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días en Salt Lake City
* El Arco Gateway de St. Louis
* La Torre de Sears
* La Catedral Nacional en Washington D.C.
* Las Grandes Pirámides de Giza
* La Acrópolis y el Partenón en Atenas
* La Basílica de San Pedro en el Vaticano
* El Big Ben y las Casas del Parlamento en Londres
* El Palacio de los Elíseos y la Torre Eiffel en París
* El Nido de Pájaros y el Cubo de Agua en Beijing
* La Sinfonía de las Luces en Hong Kong
* La Casa de la Opera de Sydney
* La Estatua de Cristo Redentor en Río de Janeiro

Si usted es un individuo, una empresa, una escuela, una ciudad o un país, usted puede mostrar su apoyo a LA HORA DEL PLANETA apagando las luces por 1hrs o más el día 23 de marzo de 2013 a las 20:30hrs, donde quiera que estés en el planeta.

Usted puede apoyar a LA HORA DEL PLANETA de las siguientes formas:

1.- Apagar las luces a las 20:30hrs de 23 de marzo de 2013 en un gesto simbólico para llamar la atención al mundo entero.

2.- Mostrando su apoyo y la adición de ti mismo en nuestra pagina, enviando a todos tus contactos la invitación a unirse a ella.

Recuerda, la iniciativa ser realizará de nuevo el día 23 de marzo de 2013. En cada rincón del mundo se apagarán las luces durante una hora o más si lo deseas, entre las 20:30 (8:30pm) y las 21:30 (9:30pm) de la hora local de tu ciudad. Es decir durante todo el día este acto simbólico irá pasando de país en país, para crear conciencia y darle un respiro a nuestro planeta. ¡Apaga tu luz!

PEQUEÑA ALTERACIÓN A LA NORMALIDAD

A continuación colgamos una experiencia de un compa en el SIMCE. Nos parece bastante bella la narración que nos ofrece el compa, mas allá que este nos haya mencionado que revisáramos lo ortográfico y esas cosas. El contenido de esto es lo que nos interesa en demasía. En esta web solemos colgar experiencias de lucha callejera, de tomas, cuestiones teóricas que esclarezcan lo que ya sabemos pero aun no con palabras mas claras; en fin, todas esas cosas que ustedes pueden ver en este espacio. (Claro, informaciones, actividades, etc.). Lo importante es agitar de alguna forma…no las “conciencias”…agitar la existencia…


Pequeña alteracion a la normalidad: Experiencia anónima de unx examinadorx del SIMCE INGLÉS


Me aceptaron en la pega de ser examinadorx del SIMCE de inglés, durante 3 días de noviembre 2012, en 3 colegios (particulares subvencionados) de estación central. Si bien tenía el conflicto moral de servirle a un instrumento tan mentiroso como una prueba nacional de evaluación, al MINEDUC, a los culiaos que nos meten el pico en el ojo día a día...vivimos en el reino de la necesidad y no de la libertad, como dijo un compita por ahí, así que decidí hacerla nomás, pensando que hay pegas peores. Y no me arrepiento: conocí cabrxs pulentos, con todo el espíritu de lucha aún cuando el año antepasado lxs traicionamos en las movilizaciones.

Primero, en la “capacitacion” (adoctrinamiento) del SIMCE me pasaron un manual que me generó hartas tensiones: me obligaba a pasearme por los puestos vigilando que nadie copiara, y que hicieran bien su trabajo. Me obligaba a saludar a las autoridades del colegio cuando llegara al colegio. Me obligaba a motivar a lxs chicxs de 3° medio a “hacer su mejor esfuerzo, ya que todos los 3°s del país estaban rindiendo dicha prueba”. El manual esperaba de mí y de los estudiantes robots perfectos para poder amoldarnos a su sistema de medición en igualdad de condiciones: frases pre-determinadas, ubicación de las mesas; puntualidad en los tiempos; en fin, todo lo que NO somos. Me obligaba a decirles que debían hacer, todo el tiempo: dónde sentarse, cuando levantarse de la prueba, cómo responder la prueba, qué lápiz usar, sin ningún tipo de cuestionamiento. Cuestionamiento que menos está presente en las pruebas, del tipo: “¿donde iras a comer hoy? Hoy iré al mall nuevo a comer pizza, que es mejor que la hamburguesa”. ¿Cómo el capitalismo no va a estar en todas las aristas de nuestras vidas, si en documentos “confidenciales” como este solo se fomenta el consumismo, la competitividad y la estupidez borrega?

Luego, hice la “visita previa”, para reconocer el liceo, “saludar a las autoridades” y a lxs estudiantes, presentarme y motivarlos. También se revisan los estudiantes presentes y no matriculados....y los eximidos. Imaginense que el SIMCE es tan falso, que se pueden EXIMIR lxs estudiantes “con problemas” ¿de qué tipo? Atencionales, principalmente. Es decir, todos los “niñxs problema”, no existen para el sistema de medición del SIMCE. Así, claramente los resultados siempre serán excelentes. ¿Porqué no sacamos a los colegios perifericos para la próxima, o a lxs estudiantes cuya lengua materna sea un idioma originario como lxs mapuche o las comunidades aymaras en el norte?

El primer día, antes de tomar las pruebas les dije a lxs chicxs q era nueva, era “mi primera vez” asi que ojala me tuvieran paciencia y paciencia a la burocracia de la prueba. Era un colegio de más de 40 estudiantes, que apenas cabían en la sala...

cuando llegó la hora de “motivarlos”...no pude po. Así que les dije lo que yo creía... que...ahora se supone que debo motivarlos, decirles lo importante q es esta prueba, que todxs lo estan dando y uds. también deben darlo...pero no creo eso. Yo aquí me estoy ganando unas lucas, y me genera harta tensión hacer funcionar al sistema tomando esta prueba mentirosa, que no mide niuna weá mas que cuanto encajamos en el sistema que vivimos, que niega la diferencia entre ricos y pobres, que niega las diferencias individuales que nos hacen tan humanos y tan bonitos...asi que, yo me sentaré aquí...y uds. ven si lo dan o no. porfa no me roben ninguno porque sino no me pagan...”. Risas por mi forma de hablar, por que les pedí q no me robaran niun facsímil, pero q yo no iba a mirar celulares, ni si tenian camaras, etc. Que la copia es de a dos y yo ahí no me meto. Que no queria pasarme por la raja a lxs que querían salir de la mierda individualmente validando al sistema, pero que al menos lo pensaran. Pensaran que estan haciendo, que estamos haciendo validando esta explotación constante que solo alimenta a unos pocos.

Empezó la prueba de lectura, y como a los 15 minutos varixs querían salir. Les dije que para los que hicieron el SIMCE, estaba prohibida la salida antes del término de la prueba (45 min.), pero...que yo no podia retenerlos en la sala, obviamente :) . Así que muchos salieron. Algunxs me preguntaron que pasaba si no volvían...y..no les iba a mentir po. Así que les dije que quedarían ausentes, lo que sería un cacho para el colegio porque quizá el MINEDUC llegaría preguntando por qué no rindieron, pero que si el reglamento no consideraba como sanción no rendir el SIMCE u otras pruebas, no podrian hacerles nada. Les recordé las tomas y paros del año pasado, y como se cagaban igual a algunxs estudiantes, y que era el riesgo que corrían.

Para la prueba auditiva...varios no volvieron. Debo decir que se me calentó la guatita cuando no volvieron. Y puse el cd...ahí fue cuando se me terminó de caer la cara de vergüenza. ¿Colegios donde tienen todo tipo de deportes? ¿vacaciones en londres e Italia? ¿Visitas al nuevo mall y los mejores locales y tiendas de ropa? ¿libras, tren transiberiano? Qué vergüenza, que estxs cabrxs tengan que escuchar tanta estupidez, con voces tan idiotas, sobre cosas que quizás nunca puedan ver porque son pobres y no son del Greenland, o del Nido o del Saint George. Que rabia, pero compartida, porque miraba a muchxs que no respondían nada (por no saber o no querer), que me miraban con complicidad cómo diciendo “la weá que estamos escuchando”...movían la cabeza, se reían, sacaron libros y empezaron a leer, o se pusieron los audífonos.

Esta prueba duraba solo media hora, tras lo cual salieron nuevamente a recreo...ahí se me acercó un cabrito del curso, y me preguntó porqué creía yo que el SIMCE no servía. Conversamos u nbuen rato con él y otros chicxs, y al final, el cabrito me dice “ud. dice lo mismo que mi profe de filosofía...”, y se fue.

Luego venia el cuestionario del estudiante, y ya a esa altura varios chicxs comentaban esa tontera donde le preguntaban cuanto inglés tenian, y cosas así. Los dejé que hablaran, que aprovecharan un rato el tiempo pa webiar y conversar nomás. No soy pedagoga, no sé si estuvo bien o mal. Sólo hice lo que me pareció correcto según mis principios, y traté de ser lo mas honesta posible, porque me dio harta rabia ver como se les miente, como se les normaliza brigidamente a diario y más encima, a lxs profes y a los pacos-inspectores les pagan por eso.

En los otros colegios fue un poco lo mismo. Les dije lo mismo, y reaccionaron bastante bien frente a todo. No hubo discusión acalorada entre nosotros, no se hizo la revolución ni quemaron el liceo, sólo algun par que se acercó, o de alguien q propuso ir después a tomarse unas chelas. No sé si les contaron a los otros cursos o a los profes. En uno de los liceos la inspectora era terrible de metida, y vino a webiarme a la sala porque habian salido antes del tiempo. Lo mejor fue decirle que no podía ingresar ni yo salir, porque sino tendría que anular el curso entero. Me creyó, y después no volvió más. Quizás reclamó a la supervisora, o al director...quizás no me quieran pagar, pero no creo que les interese, mientras los facsímiles hayan llegado, y el SIMCE se desarrolle y se revise en orden y con visos de normalidad. Pa seguir la mentira y el fraude.

En el primer colegio, varios cabros escribieron cosas en las portadas del simce, como “NO AL SIMCE, QUEREMOS EDUCACIÓN LIBERTARIA/LIBRE” “NO AL COLEGIO” “EL TRABAJO ESCLAVISA, LIBÉRATE!” y cosas así...

En el tercer colegio, en uno de los recreos, afuera pasaron gritando “EL SIMCE ES UNA MIERDA” a coro. Hago mención honrosa a L.B., el/la cabrx de la pila eterna, cuyo botón de apagado nunca encontré, que se sentó en primera fila y me desordenó el gallinero toda la prueba, riéndose con sus compañeras de asiento y robándose todas las gomas de la sala.

En el primer colegio, apareció el culiao del ministro de educación...y lo taparon a preguntas en una sala: ¿Por qué tenemos las mismas pruebas que los ricos que hablan inglés de chicos? ¿pa qué gastan tanta plata en weás y no en salud y en educación de verdad? ¿porque usan nuestra plata no les da verguenza?...tuvieron que sacarlo rapidamente de ahí.

Pero lejos, lo mas hermoso que me tocó vivir, fue ver como, cada vez que yo bajaba la mirada o anotaba algo...todos comenzaban a meter ruido, a moverse, a reírse, a webiar...Cómo no se van a portar mal los niños en el colegio, si los estan tratando de domesticar, mutilar y normalizar? ¿Si los estan tratando de transformar en una masa gris y deprimida? ¿Tu no pelearias con todas tus ganas con tal de seguir siendo tu y no un esclavo más pa engordar a unxs pocos? lo mas hermoso fue ver cómo, pese a toda la normalización estxs monxs de una u otra forma, mas o menos consciente, siguen mosntrando su humanidad y su hermosa rebeldía.

No comparto esto por orgullo... pero a lxs q miran a huevo estas pegas, ojalá puedan ver un poco lo qe yo vi. Que faltamos en todas las pegas, pa hacerlas disfuncionales de a poquito que sea, que si llevamos el mundo nuevo en nuestros corazones, que también lo llevemos en nuestras vidas..y que si decido trabajar, que al menos mi dignidad valga un poquito más que unas lucas. Creo caleta en el boicot laboral, y en que “donde estan mis pies, está mi cabeza”. La política de fin de semana, los principios de finde semana y que el fin justifica los medios me cargan, aunque yo no boicotié nada en un sentido radical y brigido: no robé las pruebas, no cambié resultados, ni hice fraude entregando respuestas o arreglando pruebas. No quemaron el liceo, no se hizo la revolución. Simplemente, plantié mi posición política y moral, a lxs mismos estudiantes, y ellxs decidieron que hacer, dentro de lo que creían y pensaban. Y como siempre, los “secundarios” se lucieron.


Anónimo.

martes, 19 de marzo de 2013

CRASS - NO HAY NINGUNA AUTORIDAD, SALVO TÚ MISMX

"No hay más autoridad que tú mismo" es una película holandesa dirigida por Alexander Oey que documenta la historia de la banda punk anarquista Crass.

La película ofrece archivos de la banda y entrevistas con quienes fueran sus integrantes Steve Ignorant, Penny Rimbaud y Gee Vaucher. Así como refleja lo que fue la banda, la película se centra en sus actividades actuales, e incluye material de Rimbaud realizado con Last Amendment y el Vortex Jazz Club en Hackney, un taller de elaboración de tocadores de fertilizante vegetal y un curso de permacultura celebrado en la Dial House en primavera de 2006.


El video lo puedes ver aquí:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-u6Ir42-o6Y

CAMINO A LA FELICIDAD




"El tiempo muy rápido avanzaba
y sentía como la mitad de mi vida
lentamente se terminaba,
la melancolía poco a poco me invadía
y transitoriamente el alma se me apagaba.

La angustia otra vez me perseguía
cuando veía al barrio fumando porquerías,
y la neblina del infierno
me llevaba a las cenizas de su mundo
para que me quemara
aunque yo ya no quisiera.

Mi rabia se incrementó
cuando solía ver a los chicos de la esquina
fumando aquellas sustancias,
hablando de cuchillos, fierros, pistolas, y balas;
no podía creer en lo que se habían convertido.

La esencia de mis días se habían perdido,
ya no quería continuar hundiéndome
con esas malditas tonterías,
hasta que un día
el diablo a su mundo me llevaría
y en las tinieblas me ahogaría.

Es por eso que a ese mundo ya no volvería,
y como en la película
iría caminando a esa vieja alegría,
caminando hacia la felicidad...
¡mi felicidad!, ¡mi felicidad!"

domingo, 17 de marzo de 2013

WHAT ABOUT NOW

Los de New Jersey no mueven un milímetro sus parámetros musicales, y en su duodécimo álbum de estudio titulado “What About Now” nos encontramos con los mismos derroteros musicales de sus trabajos más recientes, “Lost Highway” y “The Circle”, siendo quizás “Have A Nice Day” el último disco de Bon Jovi que puede ser tildado bajo el rótulo de Hard Rock con total propiedad.

Desde entonces, la fórmula pop/country/rock más algún aderezo sonoro a lo U2, es la concepción del sonido del “rock para el adulto contemporáneo” que Jon Bon Jovi debe tener fuertemente arraigada en su cabeza. Está bien querer envejecer con dignidad, pero Jon sólo tiene recién 51 años y su propuesta actual es demasiado políticamente correcta, seria y por ende, algo aburrida.

Doce nuevos cortes (más cuatro bonus track en las distintas ediciones del álbum), que se pasean del mid tempo excesivamente melódico a las baladas marca de la casa pero sin el dejo de inspiración del pasado, hacen de “What About Now” un disco demasiado tranquilo y reposado, sin vértigo y sin riesgos. Nuevamente haciendo team con John Sanks en la producción, la voz de Jon se escucha nítida y sana y la guitarra de Sambora suena con su habitual trademark, pero indudablemente falta algo, más punch, más vitalidad, elementos que curiosamente si están presentes en el reciente álbum solista de Richie Sambora “Aftermath Of The Lowdown” cuyo tema ‘Every road leads home to you’ se encuentra extrañamente como bonus track en la edición japonesa del disco. Un tema solista de Sambora con bonus en un disco de Bon Jovi, la banda, en otro claro ejemplo de que algo no termina de cuajar aquí.

El inicio con ‘Because we can’ ya era conocido por fue elegida como el primer single, así que cero factor sorpresa para iniciar el álbum. Por ello, la siguiente ‘I’m with you’ suena mucho más fresca e inspirada, con una buena interpretación de toda la banda, siendo uno de los mejores y más rescatables temas del disco. ‘What about now’ tiene algo más de energía pero se queda ahí siempre en el tempo medio, con la banda negándose a apretar el acelerador a fondo, siempre contenida. ‘Pictures of you’ es la primera balada en plan himno, otro tema rescatable que puede recordar vagamente a ‘Blood on blood’ del insuperable “New Jersey”, también dentro de lo mejor del disco. ‘Amen’ resulta algo insípida a pesar de su bonita guitarra acústica. Lo mejor: lo bien que suena la voz de Jon en este tema.

‘That’s what the water made me’ (vaya título) suena demasiado U2 para tomársela realmente en serio y en ‘What’s left on me’ encontramos la manoseada fórmula country/rock que tanto éxito le dio a la banda en este estilo a partir de “Lost Highway” que en su momento fue más una especie de disco B-side pero que a partir del gran suceso comercial que obtuvo, se transformó en el patrón a seguir por la banda desde entonces. A partir de ahí el disco cae en una reiteración de canciones con similar sonido y estructuras a las ofrecidas en la primera parte, con un énfasis en las baladas que terminan de sepultar cualquier esperanza de encontrarnos con algo más rockero. Y en los cuatro bonus tracks tampoco encontramos algo distinto a lo ya ofrecido siendo el ya mencionado tema solista de Richie Sambora lo más destacado (sin ser la mejor canción de ese disco).

Con “What About Now” Bon Jovi está cayendo peligrosamente en ese saco de las bandas legendarias cuyos nuevos discos de estudio no son más que una excusa para salir de gira, algo que Bon Jovi por cierto no necesita para nada, pues si se dedicaran a hacer puros tours de grandes éxitos seguirían llenando estadios tal como lo vienen haciendo desde hace muchos años y atención, porque su actual gira “Because We Can: The Tour” anuncia visita a Chile para octubre próximo.

Una bonita portada y dos temas sobresalientes como ‘I’m with you’ y ‘ Pictures of you’ es realmente muy poco para el status e importancia de una banda como Bon Jovi en la historia del rock. El que quiera hacer concesiones o el fan acérrimo capaz de disfrutar todo lo que hace su banda favorita, encontrará aquí un nuevo aliciente para su regocijo. Los que eternamente están esperando un nuevo “Slippery When Wet” o un “New Jersey”, o incluso los que esperan un nuevo “Keep The Faith” o un “These Days”, ¡olvídense!


Por Cristián Pavez.


Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí:
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99%

Ska-P es un grupo español de ska punk formado en Vallecas (Madrid) en 1994. Sus canciones se caracterizan por su inconformismo, cuyas letras son una crítica al capitalismo, al nacionalsocialismo, al fascismo, al sionismo, al imperialismo, al racismo, y al especismo y un respaldo a los derechos humanos y a los de los animales, al ecologismo, al anarquismo y al anarcosindicalismo. Su canción «Cannabis», reivindicando y apoyando la legalización de la marihuana, fue su trampolín para conseguir popularidad en España y Sudamérica. En los últimos años ha actuado en diversos festivales multiculturales y alternativos de Europa.

Ska-P surgió en 1994 como un grupo de ska formado por un grupo de amigos de Vallecas, Navarra y Euskadi. La formación inicial fue la siguiente: Pulpul, voz principal y guitarra; Toni Escobar, guitarra y coros; Julio, bajo; Kogote, teclados y coros; y Pako, batería. Ese mismo año graban con la discográfica AZ-Records su primer disco, titulado Ska-P, que contiene 9 canciones. El disco no consiguió muchas ventas en comparación con los discos posteriores, pero contribuyó a que el grupo se diera a conocer, especialmente por la canción «Como un rayo», tema de apoyo al equipo de fútbol Rayo Vallecano, y que se hizo bastante popular en Vallecas. Tocaron varios conciertos, llegando a telonear a Extremoduro y a Platero y tú, aunque todavía tenían escaso público.



Lista de Temas:


01 - Full Gas
02 - Canto A La Rebelión
03 - Cuidadano Papagayo
04 - Pandemia S.L.
05 - Se Acabó
06 - Ska-Pa
07 - Marinaleda
08 - Alí Babá
09 - Victoria
10 - Bajo Vigilancia
11 - Maquis
12 - Oniomanos
13 - ¿Quienes Sois?
14 - Radio Falacia
15 - Africa Agonica


Para descargar su disco, haz click aquí:
http://www.sendspace.com/file/mefoey

sábado, 16 de marzo de 2013

MINEROS ANUNCIAN PARO NACIONAL DE 24 HORAS

Trabajadores exigen estabilidad laboral, pensiones dignas y una nueva política energética para el país que ponga fin al lucro de las mineras extranjeras y permita la recuperación de los recursos naturales para financiar educación, salud y vivienda para los chilenos.

El Congreso Nacional Extraordinario de la Federación de Trabajadores del Cobre, que agrupa a los trabajadores de Codelco, resolvió  la unanimidad de sus 22 Sindicatos Base,  iniciar un plan de movilizaciones que culmine en un plazo de 30 días, con una Paralización Total de todas las faenas de Codelco.

Así lo informó el presidente de la FTC, Raimundo Espinosa, quien precisó que la paralización tendrá como antesala un plan de movilización que comenzará el próximo jueves en la División Chuquicamata, que seguirá con asambleas en las otras unidades productivas del país y culminará con un “paro sorpresa” dentro de los próximos 30 días. La movilización durará 24 horas y, según cómo responda la empresa, se podría extender, dijeron los dirigentes.


Demandas


Los trabajadores exigen cambios y rectificaciones a un conjunto de situaciones que afectan a los trabajadores y trabajadoras de Codelco, así como también por un desarrollo sustentable y con justicia social para Chile.

En las últimas semanas la principal organización sindical de Codelco se mostró crítica frente al plan de reestructuración al interior de la casa matriz de la estatal y cuestionó el actual modelo de empresas contratistas.

El secretario general de la FTC reveló además que este viernes entregaron una carta al Presidente de la República, Sebastián Piñera, para que envíe un proyecto de ley de reforma al sistema de pensiones.

“Esta movilización también es para rechazar el que se imponga a todos los chilenos, salvo a los funcionarios de las Fuerzas Armadas, un sistema previsional de AFP, basado en la capitalización individual, que no es solidario y que entrega pensiones indignas, las cuales no superan en 40% del último salario recibido por los trabajadores chilenos. Por lo tanto, exigimos una reforma estructural al Sistema de Pensiones que sea idóneo para Chile”, señala la FTC mediante un comunicado.


Renacionalización del cobre


Los mineros también argumentan que la industria del conre desde su nacionalización a la fecha ya ha superado los cien mil millones de dólares como aporte al Estado para financiar sus políticas sociales en beneficio de las grandes mayorías nacionales. Por ello, proponen cambios sustanciales a la política minera del país.

“De partida hay que aplicar un verdadero royalty minero, terminar con el DL 600 y la concesión plena e impulsar iniciativas efectivas que incentiven que el cobre no siga exportándose mayoritariamente en forma de concentrados como lo hace el sector privado, sino que debemos potenciar estratégicamente nuestras Fundiciones y Refinerías, agregándole valor a nuestras exportaciones. También es fundamental una política de Estado Nacional y visionaria para la explotación del litio, que es un mineral estratégico y los metales nobles, con recursos y trabajadores propios”, agrega la declaración de los trabajadores.

Este plan de acción y movilizaciones se realizará de manera unitaria y potenciando las alianzas sociales conla CUT, las Federaciones y Sindicatos de los estratégicos sectores de la minería, energía e industria, impulsando también la unidad de acción con otros actores sociales y ciudadanos relevantes del país, como los estudiantes, movimientos regionalistas y ambientalistas.

PAMPA METAL COMMUNION

PAMPA METAL COMMUNION es el sentir de la Pérgola, aquí convergen todos los estilos y para todos los gustos... rock, metal, punk y mucho más.

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miércoles, 13 de marzo de 2013

PRIMER PAPA LATINOAMERICANO DE LA HISTORIA Y SU RELACIÓN CON LA DICTADURA ARGENTINA

El que hace algunas pocas horas fuera el Cardenal argentino Jorge Bergoglio ha sido acusado por defensores de los Derechos Humanos de delatar a dos sacerdotes y colaborar con el régimen dictatorial trasandino.

A pocas horas de que saliera humo blanco desde El Vaticano, el nuevo Papa Francisco I, ya enfrenta su primera polémica luego su nombramiento, por las críticas que genera su actuación durante la dictadura militar que sufrió Argentina entre los años 1976 y 1983 y con la cual se sostiene,  habría colaborado al delatar a dos sacerdotes subordinados suyos que eran opositores al régimen.

Según indican los archivos de prensa de algunos medios trasandinos, en su calidad de provincial de la Compañía de Jesús, Bergoglio habría entregado a dos sacerdotes, Orlando Yorio y Francisco Jalics, a las autoridades militares.

“Ambos estuvieron secuestrados cinco meses a partir de mayo de 1976”, relata el periodista Horacio Verbitsky. En cambio nunca reaparecieron las cuatro catequistas y dos de sus esposos secuestrados dentro del mismo operativo. Entre ellos estaban Mónica Candelaria Mignone, hija del fundador del CELS, Emilio Mignone, y María Marta Vázquez Ocampo, de la presidente de Madres de Plaza de Mayo, Martha Ocampo de Vázquez.

Esta denuncia ya había circulado el año 2005 y muchos cardenales recibieron la información a través de correo electrónico. En estos años, mientras Benedicto XVI envejecía, el ahora flamante Papa decidió limpiar su imagen e, incluso, publicó un libro autobiográfico donde enfrenta las acusaciones, aunque rechaza cualquier vinculación con los secuestros.

Bergoglio dice en su libro que nunca respondió la acusación “para no hacerle el juego a nadie, no porque tuviese algo que ocultar”.

En el libro Iglesia y dictadura, editado en 1986 por el defensor de los DDHH, Emilio Mignone, se hace referencia a “la siniestra complicidad” con los militares, que “se encargaron de cumplir la tarea sucia de limpiar el patio interior de la Iglesia, con la aquiescencia de los prelados”.

Según el fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales, durante una reunión con la Junta Militar en 1976 el entonces presidente de la Conferencia Episcopal y vicario castrense, Adolfo Servando Tortolo, acordó que antes de detener a un sacerdote las Fuerzas Armadas avisarían al obispo respectivo. Agrega Mignone que “en algunas ocasiones la luz verde fue dada por los mismos obispos.

El 23 de mayo de 1976 la Infantería de Marina detuvo en el barrio del Bajo Flores al presbítero Orlando Yorio y lo mantuvo durante cinco meses en calidad de desaparecido. Una semana antes de la detención, el arzobispo Juan Carlos Aramburu le había retirado las licencias ministeriales, sin motivo ni explicación. Por distintas expresiones escuchadas por Yorio en su cautividad, resulta claro que la Armada interpretó tal decisión y, posiblemente, algunas manifestaciones críticas de su provincial jesuita, Jorge Bergoglio, como una autorización para proceder contra él. Sin duda, los militares habían advertido a ambos acerca de su supuesta peligrosidad”. Mignone se pregunta “qué dirá la historia de estos pastores que entregaron sus ovejas al enemigo sin defenderlas ni rescatarlas”.

La versión de Bergoglio es que preocupado por la inminencia del golpe, temía por la suerte de los sacerdotes del asentamiento y les pidió que salieran de allí. Cuando los secuestraron, trató de localizarlos y procurar su libertad, así como ayudó a otros perseguidos. Sin embargo, uno de los sacerdotes secuestrados, Orlando Yorio, relató al periodista Verbitsky que “Bergoglio no nos avisó del peligro en ciernes” y “tampoco tengo ningún motivo para pensar que hizo algo por nuestra libertad, sino todo lo contrario”, dijo.

Los dos sacerdotes “fueron liberados por las gestiones de Emilio Mignone y la intercesión del Vaticano y no por la actuación de Bergoglio, que fue quien los entregó”, agregó Angélica Sosa de Mignone, Chela, la esposa durante medio siglo del fundador del CELS. Sus testimonios se incluyeron en la nota “La llaga abierta”, que se publicó el 9 de mayo de 1999. También se transmitieron allí las posiciones de Bergoglio y del otro cura secuestrado aquel día, Francisco Jalics.

EL VENENO ESTÁ EN LA MESA

Las bases del sistema moderno están en crisis. Una evidencia clave de esta afirmación es ver como se han precarizado incluso las cuestiones más básicas de la existencia como la alimentación.

Nuestra soberanía alimentaria ha sido puesta en juego a raíz del modelo exportador primario, la irrupción de los transgénicos hace 40 años y todo el paquete que conllevan: herbicidas tóxicos, privatización de la semilla, monocultivo entre otros problemas desencadenados por el monopolio que grandes corporaciones han realizado sobre el mercado agroalimentario. Brasil es el país en el mundo que consume más pesticidas: 5,2 litros / año por habitante. Muchos de estos herbicidas, fungicidas y pesticidas que consumimos están prohibidos en casi todo el mundo en situación de riesgo que suponen para la salud pública.

Y claro, no digamos que es el único país que vive esta catástrofe. El conosur, en especial la zona comprendida por Argentina, Paraguay y Brasil, experimenta graves casos de intoxicaciones, malformaciones congénitas e incluso la muerte de trabajadores temporeros que en mínimas condiciones manipulan los productos agrícolas. Muchos son rociados con pesticidas lanzados por aviones que planean sobre los campos de cultivo mientras se encuentran en la faena.

Emblemático resultó el caso de Ituzaingó, en Argentina, donde 114 menores de 142 tienen agroquímicos de Monsanto en su cuerpo. Ante la prueba médica del hecho, la Cámara Primera del Crimen de Córdoba, condenó a tres años de cárcel a los responsables Francisco Rafael Parra, agricultor y a Edgardo Jorge Pancello, piloto de avión. No es difícil o errado concluir que los únicos beneficiados con el negocio del agro sean las multinacionales que fabrican los pesticidas para determinada sepa de semilla. Justamente entonces, la idea de la película es mostrar que la causa de esta catástrofe es un modelo agrícola que privilegia el lucro por sobre la salud de los ecosistemas y los seres que la habitan.


El video lo puedes ver aquí:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=o5p-loc91u8

lunes, 11 de marzo de 2013

PAPÁ & MAMÁ


"Hola papá, ¿cómo estás?
ciertamente ha pasado el tiempo,
pero nunca es tarde
para decirte lo que siento.

Desde niño fui un torpe indefenso,
tus retos, mis lágrimas,
tus golpes, mis penas.
La vida era tan corta
cuando no había nada que me protegiera,
cómo me hubiera gustado
que tan sólo un poco me quisieras.

Pero hoy me vengaré,
destrozaré tu alma y te torturaré,
cortaré tu cuerpo y de tripas
a los perros alimentaré.

Hola mamá, ¿cómo estás?
ciertamente ha pasado el tiempo,
pero nunca es tarde
para decirte lo que siento.

Desde niño fui un maldito engendro,
tu frialdad, mi soledad,
tu abandono, mi desolación.
El infierno era tan largo
cuando no tenía a nadie en quien confiar,
como me hubiera gustado
que tan sólo un poco me pudieras cuidar.

Pero hoy me vengaré,
rasgaré tu ropa y te violaré,
follaré tu cuerpo y de sangre
a los vampiros alimentaré."

domingo, 10 de marzo de 2013

NO SABE / NO CONTESTA

Hay varios elementos que son distintivos a la hora de hablar de Los Peores de Chile. Todos ellos, no obstante, se aglutinan en una sola persona. Y es que el Pogo es y será el alma de un grupo que dejó su marca para la posteridad. Mal que mal, aún en estos días ‘Síndrome de Camboya’ y ‘Chicholina’ siguen funcionando tan bien como lo hicieran hace 19 años atrás cuando, en medio de la vorágine del llamado “nuevo rock chileno”, Los Peores apostaban a un punk-rock con raíces bien rockabilly.

El regreso de Los Peores con “No sabe / No contesta”, disco que reúne al núcleo original de la banda (Pogo, Klein y Jando) y al que se suma el baterista Cristián Araya, mantiene esa misma dirección. Cualquiera de los once cortes presentes en este álbum podría remitirse al “pasado glorioso” del grupo. Contrario a lo que se podría creer, esto no es un retroceso y más bien
obedece a una estética que se hace inherente a la propuesta de la banda.

No podríamos estar siquiera hablando de Los Peores sin que hagamos referencia a ese sonido tan característico, esa mezcla explosiva de punk-rock y rockabilly, ni tampoco si pasamos por alto la voz nihilista del Pogo y sus letras corrosivas, que van desde el asalto al estado y una clase política corrupta (con claros dardos a la actual administración), a canciones de “amor”, aunque pasadas por el filtro de Los Peores: bien sórdidas, bien crudas y, al mismo tiempo, jocosas.

Que la producción ejecutiva de este largo sea del Macha Asenjo es más un antecedente que una consecuencia. Los once explosivos cortes del elepé, que se inicia con la desenfadada ‘Expulsado’, podrían haber sonado igual de bien si la banda se hubiese hecho cargo de esa tarea como si lo hubiese hecho otro. Aunque claro, en la historia de Los Peores, la producción ajena es la que les ha traído mejores resultados. Su disco debut, por ejemplo, tuvo a Claudio Narea y Andrés Godoy en ese departamento.

“Me tiraron a este mundo, nadie me preguntó. Me dijeron que ganando, iba a ser mejor”, brama el Pogo en ‘Expulsado’, una oda para el que quedó fuera del sistema y que, a la hora de manifestarse, destroza todo. Otra para el oro: “No creo en tus payasos, aunque me hagan reir. No creo en tus ministros, me voy”. Ésta, pertenece a ‘Segundo Tiempo’, en directa alusión al primer cambio de gabinete de un gobierno cualquiera. Aunque claro, ahora no tenemos uno muy lúcido y no cuesta mucho pensar a la dirección donde van dirigidos los dardos del Pogo.

‘Loco de Amor’, canción elegida como primer sencillo de “No Sabe / No Contesta”, tiene otro de los elementos fundamentales del sonido de Los Peores: la guitarra slide. Con eso, hay que decir que este tema podría entrar de lleno en lo mejor del cancionero de la banda. Nuevamente, el Pogo nos entrega frases hechas con saña: “Algo ha sonado, algo ha explotado. Ha sido un banco, ha sido un supermercado. Y esta mañana estabas a mi lado. Fue tu voz la que me ha despertado. Estoy loco, me enamoré”.

La verdad es que los once cortes que componen este disco van, más o menos, por esta misma senda. Hay matices, como por ejemplo en la mencionada  ‘Segundo Tiempo’, en la que la banda baja las revoluciones. O el rock and roll de viejo cuño que muestra ‘Resaca de Amor’, que cuenta con una sección de bronces cortesía de Chico Trujillo.

Otro gran tema de este álbum es ‘Reloj en Blanco’. Como siempre, hay que entrar a escarbar en las letras del surco para dar esta afirmación. “Y nos reímos de todas las leyes y nos violamos muchas otras, desde un balcón tiré el televisor. Y les robamos a todos los bancos y nos gastamos el dinero en un motel, solo tú y yo”. Hay un romanticismo que se tiñe de la anarquía a la que siempre hace alusión el Pogo. Honestamente, si cierto ex-fiscal todavía tuviese el manoseado “caso bombas” en su poder, “No Sabe / No Contesta” estaría dentro de las pruebas para ser tomadas como parte de la investigación.

Pero también hay espacio ‘Magdalena’, una enfermera poco común que tiene mucho que ver con la “Chicholina”. No todo para Los Peores es desenfado. También están estas dosis de humor negro que son refrescantes para la misma música del grupo. Es imposible el no relacionar ambas canciones, aún cuando las separen décadas.

Estas características son las que hacen de este registro, uno que se entienda como continuación del legado musical de Los Peores. La trilogía que cierra el disco, ‘Cielo No’, ‘6+1’ y ‘Piñatas’, vienen a ser el estallido final que timbra un regreso más que necesario. Si bien es cierto que Los Peores no son la banda definitoria del punk-rock criollo, también no deja de ser menos certero la enorme influencia que han tenido en agrupaciones posteriores. Y para el final, otra frase: “Hace tiempo que tenemos dictador. Ya estoy harto de tanto ver tu cara. Saco la nueve y mato al televisor. Ha muerto el tricolor. El Estado se acabó. Por la fuerza de la Razón. Nos escapamos del pabellón”. Estos son Los Peores de Chile.


Por Felipe Kraljevich M.


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http://www.mediafire.com/?406u0a7mqfn4bv9

LIBRO

Jorge Humberto González Ríos es un músico chileno que alcanzó la fama como vocalista, bajista, compositor, alma, líder y cerebro del grupo de rock-pop chileno Los Prisioneros, una banda de letras contestatarias y musicalmente orientada hacia lo politico, el punk, el ska, el new wave y el electropop. Su trayectoria con Los Prisioneros y como solista lo han posicionado como uno de los mejores cantautores de la música chilena, siendo comparado incluso con Víctor Jara y Violeta Parra.

Con Los Prisioneros, González grabó cuatro discos en su primera etapa (La voz de los '80, Pateando Piedras, La Cultura de la Basura y Corazones), y posteriormente editó tres discos como solista (Jorge González, El Futuro Se Fue y Libro).

Luego de ello, formó el grupo "Gonzalo Martínez", uno de los grupos más prestigiosos y visionarios de la música electrónica latina (fundadores de las Electro-Cumbias con su disco "Gonzalo Martínez y sus Congas Pensantes"), y que fueron un éxito en el circuito "under" en Europa, sobre todo en Alemania y Reino Unido. Después de ello, González retomó su trabajo como solista y editó el disco "Mi Destino: Confesiones de una estrella de rock".

En tanto, en el año 2001 volvió con su antiguo grupo, Los Prisioneros, con el que desde 2003 a 2006 grabó tres discos: (Los Prisioneros, En las Raras Tocatas Nuevas de la Rock & Pop y Manzana).

En el 2008, González formó el grupo Los Updates, con el que desarrolló música electrónica (indagando en el electro pop, house, minimal y synth pop). Los Updates realizaron giras por Inglaterra, Alemania, Japón, Italia, España, y otros países de Europa, y alcanzaron un sitial dentro del "underground" de la música electrónica. Posteriormente retomó su carrera solista, realizó diversas giras nacionales e internacionales, y en febrero de 2013 sacó al mercado su cuarto disco en solitario Libro.

Cabe destacar que en paralelo con su carrera como cantautor, González ha realizado colaboraciones con otras grandes figuras de la música, como: Ricardo Villalobos, Atom Heart, Los Miserables, Álvaro Henriquez, Los Tres, Pier Bucci, Luciano, Mercedes Sosa, Ángel Parra Trío, 31 minutos, Los Bunkers, Javiera Mena, Francisca Valenzuela, etc.

En noviembre de 2012 recibió el el premio "Ícono del Rock Chileno", por su vasta trayectoria artística.



Lista de Temas:


01 Amate
02 Nunca te haría daño
03 Yo no estoy en Condiciones
04 Es muy tarde
05 100 años
06 Curación
07 Algo hay en la Novena
08 Hijo Amado
09 Arauco tiene Una Pena
10 El Final de esta Maldición
11 Fran


Para descargar su disco, haz click aquí:
http://www.4shared.com/rar/Lb1bAM8Z/jorge_gonzlez_-_libro__2013_.html

sábado, 9 de marzo de 2013

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Monjas, guerreras, busquillas y damiselas, brujas y geishas, pincoyas de muchas caras, mujeres de distintos rincones del país, apasionadas, rebeldes... Las mujeres tienen mucho que contar, mucho que hacer, mucho que entregar. Alrededor del mundo algunas han demostrado una fuerza que las convirtió en líderes.

El Día Internacional de la Mujer se celebra cada 8 de marzo en todo el mundo para recordar a quienes fueron las pioneras en la demanda por la igualdad de derechos y oportunidades. Varios hitos marcan este día: un levantamiento de mujeres rusas, una ocupación de trabajadoras neoyorkinas, una protesta de mujeres de Manhathan y una conferencia internacional de mujeres en Dinamarca.


¿Por qué celebramos el Día Internacional de la Mujer?


El Día Internacional de la Mujer se celebra cada 8 de marzo en todo el mundo para recordar a quienes fueron las pioneras en la demanda por la igualdad de derechos y oportunidades. Varios hitos marcan este día: un levantamiento de mujeres rusas, una ocupación de trabajadoras neoyorkinas, una protesta de mujeres de Manhathan y una conferencia internacional de mujeres en Dinamarca.

Seguramente hoy ves a tu mamá, hermanas, tías o abuelas trabajando y disfrutando de los mismos derechos que tus hermanos o tu papá; como el derecho a votar en las elecciones cívicas, trabajar o simplemente decir que no a algo que no le parezca. Sin embargo, todavía queda mucho por hacer para conseguir la igualdad total de género.

Pero no creas que esta situación siempre ha existido; todo lo contrario, durante siglos el género femenino sólo era considerado para procrear, cuidar a los hijos y la casa, sin ser consideradas para tomar ningún tipo de decisiones tanto dentro de la familia como en la sociedad civil.

Instituido por las Naciones Unidas desde 1975, el 8 de marzo se celebra desde entonces como el Día Internacional de la Mujer.

No hay certeza histórica acerca del origen de esta conmemoración y de por qué se escogió esta fecha.

Una de las versiones más difundida señala a las grandes movilizaciones de trabajadores producidas en todo el mundo a fines del siglo XIX, como punto de partida. En estas, las mujeres que trabajaban con salarios más bajos y peores condiciones laborales que los hombres, comenzaron a organizarse.


Movilizaciones en Estados Unidos


El 8 de marzo de 1857, un grupo de obreras textiles de Nueva York salieron a las calles a protestar por las malas condiciones de trabajo, la larga jornada laboral y su derecho a sindicalizarse. Aunque fueron violentamente reprimidas por la policía, el impacto que provocó esta manifestación fue tan importante que todos los años las trabajadoras continuaron saliendo a las calles.

Cincuenta años después, mujeres de la fábrica "Triangle" en Nueva York, organizaron un sindicato que fue rechazado por los directivos de la empresa, quienes además expulsaron a sus dirigentas. Como respuesta decenas de mujeres organizaron huelgas y concentraciones masivas reclamando mejores condiciones laborales y salarios, en lo que se llamó "El Gran Levantamiento".

Existe otra historia que dice que un grupo de obreras textiles ocuparon una fábrica de Nueva York en 1908 demandando un horario de 10 horas diarias de trabajo que hasta entonces eran de 16. La respuesta de los dueños fue brutal y mandaron a quemar el local en que estaban las mujeres. 129 obreras murieron.

En este mismo período se produce un grave accidente en que mueren calcinadas más de 120 obreras, de la fábrica Cotton. Para algunos, este hecho fue el 8 de marzo de 1910, para otros en 1908 o el 25 de marzo de 1911. Lo que no se pone en duda es que ocurrió en el marco de las sucesivas movilizaciones de las mujeres textiles de Nueva York, por conquistar sus derechos.

El sacrificio de estas trabajadoras y la indignación que produjo, promovieron una toma de conciencia en miles de mujeres del mundo y la expansión de sus movilizaciones a otras ciudades de Estados Unidos y de Europa, con el fin de organizarse y luchar por un cambio social profundo que permitiera mejorar su situación.


En Europa


Otra versión habla de una manifestación masiva de mujeres rusas en 1917. Al tomar las calles de Petrogrado, las mujeres precipitaron la revolución.

Las rusas se levantaron en contra de la guerra que había causado el fallecimiento de dos millones de soldados rusos. Cuatro días después de la manifestación masiva "Por pan y paz" -el 8 de marzo-, el zar fue obligado a renunciar, y con el gobierno provisional, las mujeres lograron el derecho al voto.

Una última versión ubica el origen del 8 de marzo en la segunda Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas en 1910 en Copenhague, Dinamarca. Allí, la alemana Clara Zetkin -integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección- demandó instituir el Día Internacional de la Mujer para reclamar los derechos políticos, civiles y económicos de todas las mujeres en el mundo. Zetkin propuso el 8 de marzo para conmemorar.

La celebración en Chile

Aunque la historia oral señala que en 1915 las mujeres chilenas ya conmemoraban su Día, fue desde 1936 y por iniciativa del Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena (Memch) que el 8 de marzo se celebró ininterrumpidamente.

Incluso durante la dictadura militar, las organizaciones femeninas conmemoraban el Día Internacional de la Mujer sumándose a las actividades mundiales, pero sin desvincularse de la planificación de ollas comunes y denuncias por violaciones a los derechos humanos. "Democracia en el país y en la casa" fue la consigna de las mujeres chilenas que por esos años dio la vuelta al planeta.

Con la creación del Servicio Nacional de la Mujer (Sernam) en 1991, se dio un paso importante en la sistematización del trabajo por los derechos de la mujer.

Pero aunque la conmemoración de esta fecha siempre tuvo una larga historia en nuestro país, fue sólo hasta el 18 de agosto de 1998, cuando Chile acoge el llamado de la ONU instituyendo el 8 de marzo como el Día Nacional de la Mujer.

Miles de personas se dieron cita en el centro de la capital para participar de la marcha en conmemoración del Día Internacional de la Mujer. La actividad fue convocada por la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), la Coordinadora 8 de Marzo y otras organizaciones.

Día Internacional de la Mujer 2013

La marcha que reunió a más de mil personas se desplazó por la calzada sur de la Alameda, en dirección al centro de Santiago para terminar con un acto en el Paseo Bulnes con Tarapacá.

A poco de transcurrir la marcha, en las inmediaciones de la casa central de la Universidad Católica, Fuerzas especiales de la militarizada policía comenzaron a atacar a los manifestantes con bombas lacrimógenas, carros lanzaaguas y un fuerte contingente policial, que las arremetió violentamente contra la multitud.

VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=-Lm6YY9WZE8

TOKATA: LA MEMORIA DE CHACABUCO

Un poco de historia: El Campo de Prisioneros Chacabuco fue un campo de concentración chileno para prisioneros políticos, creado en noviembre de 1973, poco después del Golpe de Estado liderado por Augusto Pinochet que derrocó al gobierno de Salvador Allende.

El campo se ubicaba a unos 100 km de la ciudad de Antofagasta, en las instalacionales abandonadas de la antigua Oficina salitrera Chacabuco, en la actual comuna de Sierra Gorda, y ocupaba una superfice de aproximadamente 36 hectáreas.1 Paradojalmente, la Oficina salitrera Chacabuco había sido declarada Monumento Nacional el 26 de julio de 1971, durante el gobierno de Allende.

Este campo de concentración estuvo en funcionamiento entre noviembre de 1973 y abril de 1975, bajo en control de la 1ª División de Ejército con sede en Antofagasta, pero en él también cumplía labores de vigilancia personal de la Fuerza Aérea y de Carabineros.

Era un campo destinado únicamente a prisioneros hombres, los cuales procedían de distintas unidades militares del norte de Chile, así como de Santiago, Valparaíso o Concepción, quienes fueron transportados en trenes de carga, barcos y camiones militares.

El sector habilitado para recibir de prisioneros se encontraba rodeado con alambradas de púas, en torno a las cuales se habían instalado torres de vigilancia armadas y minas antipersonales, 98 de la cuales permanecen enterrradas en el lugar hasta el día de hoy. Además, se utilizaba un tanque en labores de vigilancia, el cual daba vueltas en torno al campo. Algunos testimonios de prisioneros declaran que el campo era sobrevolado por aviones de la Fuerza Aérea en vuelos rasantes.

Si bien no existe una cifra exacta de la cantidad de prisioneros que pasaron por este campo, se estima que pasaron Chacabuco unos 3.000 prisioneros políticos. El campo fue abierto con un primer contingente de 736 prisioneros provenientes del Estadio Nacional, al cual se le fueron sumando prisioneros de otras partes del país.


Tokata LA MEMORIA DE CHACABUCO 9 de MARZO.

Bandas Confirmadas:

- K.A.S (stgo)

- Atrapatupez (antofa)

- Viola bar (antofa)

- AncestroSiniestro (antofa)

- Lumpen oi! (copiapo)

- Los rabotriles (antofa)

- En mal estado (antofa)

- Sheticidio (mejillones)

- Hermanables (mejillones)

- Chapa la pachanga (mejillones)

Salud y esperemos que asista la gente de todas partes a este evento que será histórico no sólo por el lugar donde se realizará la tokata sino por el documental que se grabará y que quedará para la posteridad.

Las micros salen desde la Plaza Colón a las 12 del día. Lleven algún alimento propio porque estaremos todo el día hasta la noche, las micros volverán alrededor de la medianoche y las 2 de la mañana, los esperamos.

Más información aquí: https://www.facebook.com/events/216452651830182/

miércoles, 6 de marzo de 2013

MUERTE DE HUGO CHÁVEZ

En la capital regional se realizó una velatón en pleno centro de la ciudad, mientras que los alcaldes de Calama y Tocopilla expresaron sus sentidas condolencias, destacando la lucha del gobernante por una sociedad más justa y también por la recuperación de los recursos naturales para su pueblo.

No solo en Venezuela existieron demostraciones de hondo pesar por la muerte del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, sino también en el mundo entero, el país -donde se decretó duelo nacional por tres días- y también en la región de Antofagasta no quedó fuera de las reacciones.

Es así como ciudadanos y autoridades de la región se expresaron ante la partida del mandatario bolivariano. En la capital regional, decenas de personas se convocaron en forma espontánea en el Paseo Prat con calle Matta, donde se realizó una velatón en honor al fallecido Presidente. Entre los presentes se encontraban algunos dirigentes estudiantiles y también miembros de juventudes políticas que destacaron la labor de Chávez en materias como la realización de una Asamblea Constituyente y la renacionalización del petróleo.

También se hicieron parte de las condolencias alcaldes de la región. El Alcalde de Calama, Esteban Velásquez,  manifestó que Hugo Chavez fue “un valiente que enfrentó a los poderosos, que privilegió a los más pobres, que recuperó los recursos naturales para sus compatriotas. Fue Un Luchador”, indicó la máxima autoridad comunal de la tierra de sol y cobre.

En tanto, el Alcalde de Tocopilla, Fernando San Román, envió una carta de condolencias a la embajada de Venezuela, expresando su profundo dolor por la partida del mandatario de 58 años.

“Para quienes queremos una sociedad más justa, más solidaria y soberana, Hugo Chávez representaba un referente y un líder a quien admiramos”, señaló el alcalde.

Asimismo, el jefe comunal expresó que no obstante la ausencia de Hugo Chávez, sus ideales permanecen intactos. “Ustedes no están solos, habemos millones de hombres y mujeres, luchadores sociales por todo el mundo, que hoy les estamos acompañando”; concluyó Fernando San Román.

También se expresaron al respecto dirigentes sociales y candidatos a diputados de la región, como es el caso del Presidente de la Confederación de Trabajadores del Cobre, Cristian Cuevas y también el candidato a diputado por el tercer distrito del Partido Progresista, Miguel Ballesteros.

¡FREIRINA REBELDE!

Un acontecimiento bien comentado es el hecho de que a nivel mundial se están generando brotes de desobediencia masiva. Cualquier continente, hoy en día, puede ser potencialmente el escenario de una revuelta. Lo que no es muy comentado es el contenido que están teniendo estas insurrecciones, el cual esta cambiando de manera sustancial al que tenían las anteriores revueltas. El antiguo movimiento anticapitalista, que nació al calor de las fabricas, y que tenia al sindicato como prototipo organizativo, esta dando paso a nuevos tipos de organización y otras reivindicaciones que traspasan lo relativo a las condiciones de trabajo o el mundo laboral. Ahora, la lucha, al igual que el sistema capitalista, se ha diversificado y complejizado. El sistema económico se ha hecho mundial/global y su dominación a traspasado todos los procesos de nuestra vida. Sin embargo, el movimiento anticapitalista actual también ha profundizado la critica y ahora surgen reivindicaciones ligadas a las problemáticas de genero, la recuperación de los territorios, las luchas indígenas y la generación de una sociedad libre en equilibrio con la naturaleza. Son precisamente estas ultimas luchas las que parecen adquirir mas fuerza y virulencia por todo el planeta. En un mundo altamente tecnologizado y mecanizado, en donde las concentraciones obreras están en decadencia, la resistencia pasa a territorializarse. Del sindicato al territorio.

Los antiguos teóricos anticapitalistas y la base obrera combativa confiaban en la noción de progreso. El futuro utópico seria un mundo repleto de fabricas gestionadas por los productores mismos: la clase obrera. Esta fe en el progreso técnico fue característica en estos movimientos, quizás una herencia del pensamiento burgués de la ilustración, de amplia importancia en la elaboración de las primeras teorías criticas al capitalismo como lo son el comunismo y el anarquismo. Sin embargo, hoy en día vemos como la industrialización y el progreso técnico no son sinónimos de emancipación de la humanidad, la tecnología no es neutra, sino que responde a los intereses del pensamiento dominante. Cuando el desarrollo tecnológico va unido a condiciones de dominación, toda técnica deviene en sometimiento. Hoy en día la tecnología y la industrialización, aunque todos los medios de comunicación digan lo contrario, se están transformando en un sofisticado mecanismo de control social y nos esta llevando hacia una debacle ecológica sin precedentes. Los modos de vida actuales, la concentración masiva en las ciudades, la industrialización generalizada, la extracción indiscriminada de recursos naturales y otros procesos nos están llevando, de la mano de la figura del progreso, hacia una catástrofe global.

Es por eso que el movimiento actual, a diferencia del antiguo, esta dejando de confiar ciegamente en el progreso de la industria y la tecnología como emancipadores de la humanidad. Cada día se ve como el llamado progreso destruye territorios y comunidades en beneficio de las clases dominantes. Es por eso que ahora el futuro utópico no pareciera ser un mundo totalmente industrializado y bajo el poder de los trabajadores, sino un proceso mucho mas complejo de equilibrio con nuestro entorno y las diversas comunidades que viven en el planeta. Ya no solo importa quien es dueño de los medios de producción, sino cómo y bajo que logicas se produce. Ya no basta con que los trabajadores autogestionen el sistema productivo, en las condiciones actuales seria como que los oprimidos autogestionaran su propia extinción como especie. Las nuevas revueltas vienen con la idea de proteger el territorio de la destrucción irreversible. La revolución, entonces, vendrá con un cambio radical al modo de pensar y vivir actual, vendrá con una critica radical a la nociones de progreso e industrialización, solo así podrá tener alguna proyección.

El siguiente documental es un vivo reflejo de estos nuevos procesos que estamos viviendo. Se relata el viaje de resistencia de una pequeña localidad ubicada en el Valle del Huasco (región chilena), territorio altamente intervenido por empresas industriales ligadas a la minería, generación energética y la agro-industria. La revuelta de sus habitantes explotó en 2012 luego de que una empresa de cerdos no dejara vivir a los pobladores del sector. Las condiciones sanitarias eran alarmantes, el olor insoportable. El pueblo se levantó y el estado, como de costumbre, reaccionó. Militarización del territorio, represión al movimiento e impunidad a grupos paramilitares de la empresa de cerdos que buscaba amedrentar al movimiento. Por su parte los medios no pudieron invisibilizar el conflicto, ya que la resistencia fue notoria y radical, sin embargo lanzaron todo su arsenal de persuasión. Para ellos el problema de la industria era simplemente técnico, un desliz, nada que no pudiera solucionarse. Sin embargo, lo cierto es que los problemas como el de Freirina, no son un asunto técnico, representan una condición estructural para el desarrollo del modelo económico. La imposición de la ganancia sobre la vida y salud humanas no es un problema técnico, es un problema ideológico, es la esencia misma del capitalismo.

Freirina rebelde a través de la revisión de una lucha particular de un pueblo se constituye como un critica global al sistema capitalista. No se queda en el simple acontecimiento, sino que desentraña el modo de vida que se encuentra detrás del conflicto territorial en Freirina. El crecimiento extremo de las ciudades, la industrialización generalizada y el predominio total de la mercancía en las sociedades actuales. El siguiente documental, de solo media hora de duración, es por tanto, una critica unitaria al sistema de dominación capitalista, en cuanto centra su juicio al modelo mismo y a una de sus ideas con mayor fuerza para su reproducción como aparato de dominación: la idea progreso.

Las condiciones han cambiado, el capitalismo también. Es por eso que debemos readecuar y afilar nuestra critica. Esta última debe ir a las entrañas del modelo, las reformas no aseguran la revolución y lo que es mas preocupante aún: no aseguran nuestra permanencia como especie en el planeta. Nuestra estrategia debe adecuarse. ¿Esto quiere decir que debemos desechar todo lo hecho anteriormente? No, aunque las cosas cambian, algunas siguen latentes. El sistema capitalista tiene los mismos principios de glorificación de las mercancías. La lucha de clases, con todas sus complejizaciones, sigue vigente, y las revueltas a nivel mundial así lo comprueban. Las luchas pasadas de otros anticapitalistas nos pueden mostrar algunos caminos, pero el verdadero rumbo solo podrá ser definido con una critica nueva y radical, nacida de las entrañas de las luchas del movimiento actual. Es hacia ese objetivo donde debemos volcar la mirada. Solo una estrategia de emancipación que involucre todos los aspectos de la vida y nuestro entorno puede triunfar frente a un sistema que busca intervenir toda nuestra vida y nuestro entorno. La lógica es simple: o es el capitalismo o somos nosotros, es lamentable, pero no quedan otras posibilidades. Nuestra salvación como especie depende de la revolución social, pero de un nuevo tipo de revolución, una nunca antes vista, una que ponga en duda el modelo a cabalidad, una critica global. De nosotros y nosotras depende, de nadie más.


El video lo puedes ver aquí:
http://www.youtube.com/watch?v=R86osk2JX0U&feature=player_embedded

lunes, 4 de marzo de 2013

TROPEZARON


"Las nubes han puesto al cielo de color,
no lo sé, no entiendo por qué,
todo está tan claro, nada es gris.

Será porque te acercabas tú,
será porque tus labios
lentamente tropezaron con los de él.
Y su vida se aclaró,
nada nuevo se opacó,
se sintió tan vivo otra vez.

Todo es tan hermoso
porque tropezaron una vez más,
se volvieron a juntar
y sus almas pudieron conectar.

Entre malabares
no pensó que llamaría tu atención,
y ahora que te haz ido
ingresa a los bares
a ver si así te vuelve a encontrar.

El cielo otra vez brilló,
pero desde que desapareciste
nada ha vuelto encantar.
Cómo le gustaría volverte a sentir,
que sus labios volvieran a tropezar.

Avanzan los segundos
y continúa acordándose de ti,
es por eso que regresa al mismo lugar
para ver si allí tú puedes estar.

Todo es tan hermoso
porque tropezaron una vez más,
se volvieron a juntar
y sus almas pudieron conectar."