lunes, 30 de abril de 2012

1º DE MAYO EN ANTOFAGASTA


Hacemos el llamado a levantar con fuerza las demandas laborales, sociales y políticas que constituyen el centro de nuestro quehacer:

• Una Educación Pública de calidad y sin lucro.

• Una Reforma Tributaria que genere recursos para las demandas sociales.

• Mayor financiamiento para una mejor Salud Pública.

• Reforma a la Ley de Isapres que termine con el abuso y la discriminación.

• Sistema Previsional Público que garantice una pensión equivalente al 75% del último salario.

• Estabilidad Laboral para el sector público y privado, fin a las contratas, boletas de honorarios, contratos a plazo fijo y despido por necesidad de la empresa.

• Por un nuevo Código Laboral que asegure la sindicalización automática, la negociación colectiva sectorial con real derecho a huelga.

• Por seguridad social y derechos para los trabajadores independientes.

• Por el control del Estado sobre las riquezas básicas y comprometido con la protección del medio ambiente y la naturaleza.

• Fin a la criminalización de la movilización social.

• Por la democratización de los medios de comunicación.

• Por una nueva Constitución Política que garantice los derechos fundamentales de los chilenos, termine con todas las discriminaciones de cualquier tipo y que termine con el sistema electoral binominal.

Este 1 ° de MAYO debemos levantar con fuerza la lucha contra los abusos, las alzas y la carestía de la vida, oponernos a todo tipo de discriminación, contra la desigualdad social y la falta de participación ciudadana, para ello necesitamos la unidad de las luchas sociales.

POR QUE !!! este 1° de MAYO es de todos y todas invitamos a participar a un acto politico-cultura este martes 1 de MAYO A LAS 17: 00 EN PLAZA BICENTENARIOl donde contaremos con:

Bandas en vivo
Artisticas locales
Material audiovisual
Stad informativo
y Una Mesa de votación para Plebiscito Nacional por la SALUD

CONVOCA:
DEJUCUT
FEUCN
FEUA
FEUPV

UN TRABAJO JUSTO, UN CHILE JUSTO TRABAJADORES Y ESTUDIANTES UNIDOS!!
EL MISMO CAMINO LA MISMA LUCHA!!!

RELAPSE


Éste sí que es el álbum final de Ministry. Esta vez sí que Al Jourgensen ha prometido que se apagan los amplificadores y no hay más de esta legendaria banda de metal industrial. Así, cinco años después de “The Last Sucker”, el último de esa genial trilogía dedicada a George Bush, Ministry está de regreso con un puñado de canciones que dejan una sensación extraña.

Por un lado es un álbum súper rápido, agresivo, bien guitarrero y pesado y las voces de Jourgensen suenan violentas tal como debe ser. Pero por otro lado, hay momentos donde la banda llega a pecar de ingenua, sobre todo en algunos coros y vocalizaciones. Dos pruebas de ello las encontramos en el inicio con ‘Ghouldiggers’ y un spoken bien extraño sobre la industria musical e incluso con citas a Kurt Cobain, Janis Joplin y Amy Winehouse, entre otros. La otra prueba viene en el sencillo ’99 Percenters’ con un coro que repite incesantemente “1 2 3 4 5 6 7 8 99 percenters, hey hey hey”… muy pegajoso y extraño.

Ministry venía haciendo muy bien las cosas con sus últimos 3 registros y aquí aunque es un disco correcto, donde musicalmente hay muy buenos momentos, hay detalles como los ya mencionados que impiden dejarse llevar por completo con esta placa. Aunque, de todas formas, es la misma ‘Ghouldiggers’ la que nos muestra la declaración de principios de Al por estos días: “I’m not dead yet”, haciendo clara alusión a su encuentro con la muerte de hace algunos años.

Aquí Ministry combina las temáticas de crítica social, ácida y a ratos despectiva que acostumbramos escuchar con algunos tópicos más personales, donde hay citas a las drogas o a otras experiencias privadas.

Y sí como en ‘Ghouldiggers’ se refiere a la industria, en ‘Double tap’ el aludido es Osama Bin Laden detrás de unos riffs demoledores, sonidos del medio oriente y algunos guiños programados para una canción que es un verdadero golpe industrial al mentón. ‘Freefall’ mantiene la línea más acelerada de la placa con una letra sobre la adicción a las drogas y un coro que no convence del todo. Aunque el solo de guitarra se lleva todos los aplausos.

En ‘Kleptocracy’ se baja el tempo, pero no la intensidad y la ácida crítica. El coro es súper ganchero, en la línea de lo que escuchamos en ‘Git up get out ‘N vote’, un tema con harto groove y onda, aunque a simple oída con un mensaje algo básico en sus líricas. ‘United Forces’, original de S.O.D., es una buena versión aunque de todas formas es lo que uno esperaría de Ministry. ‘Relapse’ queda al debe tanto su lírica apocalíptica como en su entrega musical. Por su parte, ‘Weekend warrior’ pasa por diferentes estados, pero sin duda lo más destacable es la fuerza vocal que alcanza Jourgensen.

‘Bloodlust’, es puro groove en sus riffs. Al comienzo es casi como si Al quisiera tributar a Pantera aunque luego la canción se va separando de ello y se alza como uno de los buenos momentos, aunque sorpresivo.

“Relapse” nos muestra un disco sumamente variado. Al industrial de siempre se le suma harto groove y coros incluso radiables. Es un disco correcto, donde Jourgensen demuestra que aún hay pasta para hacer buenas composiciones cargadas de potencia y que no sólo cubren lo necesario para ser ‘industrial’ sino que hay guiños más thrasheros, una pizca de heavy y por sobre todo riffs de guitarra súper presentes.

Si bien hay puntos bajos y a ratos se cae en la ingenuidad del lugar común, siempre será saludable contar con una nueva entrega de Ministry. A modo de final, creo que “The last sucker” era superior, aunque esta “recaída” alcanza para despedir a una de las bandas que ha marcado hitos en los últimos 30 años.




Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí: http://depositfiles.com/files/pk1hjxmfh

sábado, 28 de abril de 2012

DESORDEN MASIVO


La banda nace e el año 1997, en torno a la okupa la R, después de conocerse por varios años, surge la decisión de crear Desorden Masivo. El propósito de crear y expresar ideas, junto con el enojo de este sistema podrido lleva a estas personas a conseguir algunos instrumentos y ensayar, juntar ritmos y letras para la creación de temas propios, todo esto en un corto tiempo, formando una banda que expresa lo que realmente quieren decir sin intermediarios.

Desorden masivo inicia una propuesta contestataria y real. La necesidad de fortalecer las idea y postura de mucha gente llevo a esta banda a participar activa y de manera sistemática en muchas tocatas y manifestaciones me todo tipo. La realización de tocatas han sido la mayoría en poblaciones, y centradas al rechazo, al gobierno, al poder, la represión, y todo aquello que no tiende a desarrollarnos como personas libres, manifestando en todo momento una postura de corte político y social en sus letras y acciones.

Recitales en apoyo a revolucionarios presos, apoyo a los mapuches, anti día de la raza, día del joven combatiente, festival Víctor Jara, okupas, etc. Han sido los lugares donde la banda ha tocado. Junto a todo tipo de gente, quienes han hecho de su vida una opción de lucha, han sido con quienes Desorden Masivo ha querido estrechar su mano y participar con ellos en lo que sea posible a través de su música.

Desorden Masivo a tocado en diversos lugares de Chile como Copiapó, Huasco, Vallenar, Coquimbo, Ovalle, Valparaíso y Santiago. Desde estos escenarios envían un mensaje político antisistémico que ha perdurado por más de diez años, gracias al trabajo y perseverancia de sus integrantes.

Musicalmente su primera cinta sale en 1998, se titula “Sistema intoxicado”, incluye 11 temas, dentro de los cuales destacan: “Resiste la autoridad”, Rebeldía” y “Delito Social”, el disco es un ácido relato de vivencias en donde la rabia abunda. Luego en el año 2000 vuelven a editar el disco junto a “Combate permanente al estado policial” donde incluyen 12 temas más, como: “Futuro incierto”, “Fracaso” y “Kontra los pacos”.
Para el 2002 editan su tercer Lp “No nos kedamos sin voz” donde sobresalen temas como: “Muerte a Pinochet”, Okupar para krear” y “Políticos”.



Lista de Temas:

01. Donde morir
02. Resise a la autoridad
03. Delito social
04. Futuro suicida
05. Sistema intoxicado
06. Balada imbecil
07. Matapiño
08. Desorden masivo
09. Rebeldía
10. Mutantes de la noche
11. Reflejo
12. Mili no
13. La hierva de los caminos
14. Futuro incierto
15. Mundo irreal
16. Sobredosis para no tranzar
17. Fracaso
18. Puta soziedad
19. Virus sin curar
20. Kontra los pacos
21. En la calle a pelear
22. No lo hare
23. Igualdad


 Descarga el disco aquí: http://www.mediafire.com/?y2ltzndogqo

viernes, 27 de abril de 2012

SEGUNDO ROUND DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL


Un nuevo proceso de movilizaciones estudiantiles pareciese comenzar en todo el país. Nuevamente las calles de todo $hile se llenaron de la potencia que caracteriza a las masas que se han atrevido a soñar y desobedecer. Frente a anuncios del gobierno que pareciesen tener la principal función de “embolinar la perdiz” y proponer solo soluciones “técnicas”. Pero bueno ¿que más les vamos a pedir a quienes se desvelan tratando de proteger la normalidad en todos sus aspectos?

Otra vez nos atrevemos a romper la cotidianidad mecánica y con ello nos adentramos a territorios a veces desconocidos. Muchas son las preguntas que afloran cuando intentamos transgredir la realidad. Quizás la primera que debemos responder guarda relación con la naturaleza del movimiento estudiantil. Muchas veces, los y las que participamos de él, simplemente nos dejamos llevar por la inercia de las masas, de los lideres, de lo que dicen las asambleas (de carrera, liceo o facultad) o simplemente nos dejamos llevar por lo que dicela CONFECHu otro mega-organismo representativo. A veces nos olvidamos que lo que se denomina comúnmente como “movimiento estudiantil” no es una masa uniforme, sino que esta constituido por miles de pequeños grupos muy distintos que se unen al calor de la revuelta y la reivindicación.

La diversidad se encuentra presente dentro del movimiento estudiantil, aunque muchos lo nieguen. Por ejemplo los medios de comunicación y el Estado se han preocupado de implantar una visión bastante simplista en donde vemos que solamente existen dos facciones dentro del movimiento: la “moderada” y la “ultra”

Lo cierto es que existen muchas mas posiciones que este binomio impuesto por la mentalidad estructurada del discurso oficial. Sin embargo, debido a que este imaginario ha sido implantado con relativo éxito en la población e incluso dentro del propio movimiento estudiantil lo analizaremos para entender los motivos de su implantación.

Los “moderados” constituirían básicamente el brazo con mayores grados de institucionalización dentro del movimiento. Por ejemplo el Partido Comunista a través de las Juventudes Comunistas, o bien otros grupúsculos como el liderado por Giorgio Jackson y el actual presidente dela FEUC NoamTitelman. Cuando el movimiento sobrepasa la legalidad y la institucionalidad, los medios visibilizan a estos sectores como los representantes oficiales, a su vez el Estado los validara, ya que a las finales son el grupo con el que mas fácilmente podrán dialogar, negociar o implantar “mesas técnicas” que vulneren lo menos posible la legalidad y la estructura del sistema.

Aunque pueda parecer paradójico los medios y el Estado efectivamente potenciaran a estos líderes frente a la incapacidad de comprender y apaciguar las diferentes expresiones radicalizadas del movimiento. Por su parte los medios darán la apariencia de que “dirigentes” y “Estado” son totalmente antagónicos, mientras que llevaran a cabo una campaña desligitimadora contra todas las formas de protesta que no se encaucen a través de “nuestros dirigentes” y las vías institucionales.

Llama la atención que figuras como la de Camila Vallejos se hayan transformado casi en un fetiche para los medios hegemónicos nacionales e internacionales, los cuales los referencian como “ejemplos” de liderazgo. Claro, parece que hay bastantes interesados en potenciar a los líderes más que al movimiento. Siempre es más fácil tratar con las cabecillas, en vez de tratar con un grupo conformado por representantes de cada facción y vertiente de un movimiento social diverso y confrontacional. A los medios y al Estado les interesan uniformar el movimiento, domesticarlo, potenciar lideres carismáticos que se separen del real sentido del accionar colectivo, de esta manera pueden dar la apariencia de que dialogan con los “lideres” del movimiento, pero por otro lado y sin ningún problema podrán reprimir las movilizaciones callejeras, las tomas de establecimientos o cualquier expresión que les incomode del movimiento.

En otra esquina estarían los “ultras”, los cuales serian algo así como todos aquellos que simplemente no son parte de los moderados. La prensa y el gobierno hablaran de los “ultras” como un grupo uniforme, disciplinado y militante que obstaculiza las negociaciones y la rutina capitalista. Sin embargo vemos que nuevamente los medios y el Estado intentan uniformar la revuelta a través de sus juegos del lenguaje, ya que lo que ellos consideran como “Ultra” en ningún caso es una categoría uniforme o unitaria.

¿Que tiene que ver un dirigente universitario que pretende canalizar sus acciones políticas mediantela CONFECH, con un joven estudiante de liceo que canaliza su acción política mediante sus acciones cotidianas dentro de una toma? ¿Que tiene que ver el joven estudiante universitario que busca métodos de protesta ciudadana, con el/la compañerx que piensa que los métodos de protesta deben desbordar la legalidad y el ciudadanismo? ¿Que tiene que ver el representante burocrático estudiantil que esta pensando en la re-elección de la próxima federación de su universidad, con el joven encapuchado que esta en la calle canalizando su acción política a través de la acción directa? Lo cierto es que con estas preguntas vemos que el problema no es tan sencillo y la supuesta uniformidad de la “ultra” no existe.

Vemos que dentro de lo que popularmente se conoce como “ultra” existen profundas diferencias en el modo de entender la “educación”, las formas de protestar y la sociedad que se busca construir. Por un lado están aquellos que buscan acrecentar las garantías estatales en el proceso educativo asignándole un valor eminentemente positivo al mecanismo de domesticación y adoctrinamiento que constituye el sistema escolar y universitario. Por otra parte estarán aquellos que buscaran una “educación gratuita”, no porque consideren que la masificación de la “educación formal” constituya la panacea o un bien intrínseco para el individuo, sino porque creen que debe existir “igualdad” en el acceso a un “bien de consumo” como lo es actualmente la educación (todo esto bajo la verdad ineludible de que vivimos en un país extremadamente desigual, o bien porque consideran mecánicamente que el acceso masivo a una educación “gratuita” o “estatal” es un paso necesario para avanzar hacia futuros niveles de critica mas profundos al sistema). En otra vereda se encuentran aquellos que consideran que ni la educación privada ni la estatal pueden significar un bien para el individuo puesto que lo subordinan a patrones culturales de uniformamiento, competencia, supresión de la imaginación, jerarquía y de destrucción de sentidos de colectividad. Este ultimo grupo propondría la “autoeducación”, la construcción de espacios de educación autogestionados, la “educación popular” y todas las instancias de generación de conocimientos alejados de la institucionalidad educativa impuesta por la sociedad escolarizada. Eso si, debemos dejar claro que entre estas 3 vertientes o facciones del movimiento estudiantil existen miles de experiencias intermedias que recogen distintos postulados de cada postura y son un producto original de cada contexto en donde se realizan.

Fuera de las diferencias que encontramos en el modo en que se visualiza la educación dentro del movimiento, también vemos profundas diferencias en el modo de entender la protesta, las tomas y otros aspectos de la lucha social. Habrán algunos que legitimen la acción directa y la transgresión de la legalidad como algo indispensable para generar avances en el movimiento, mientras que otros abogaran por marchas totalmente pacificas que no desborden el discurso del “buen ciudadano” respetuoso de la legalidad y el orden. En otro ámbito y con respecto a las tomas, algunos las consideraran meros mecanismos de presión para conseguir fines prácticos en las demandas del movimiento, mientras otros las verán no solo como mecanismos de presión a las autoridades, sino como espacios liberados en donde se pueden generar nuevas dinámicas de educación, auto-educación, educación popular o cualquier acción que busque no solo exigir mejor educación al Estado, sino construir una educación distinta en la practica, desde abajo y con los individuos. Así podríamos seguir con otras muchas diferencias dentro de las visiones del movimiento.

Más allá de estas diferencias que visualizamos, nos interesa demostrar que el “movimiento” no tiene una estructura homogénea, sino que contiene una inmensa diversidad de posiciones. Diversidad que se manifiesta en la infinidad de colectivos, agrupaciones e individualidades que aportan desde distintos puntos de vista, lugares y ritmos. Vemos así que el movimiento no tiene centro, ni líder, ni estructura rígida, sino que son múltiples visiones convergiendo en las marchas, actividades, talleres de autoeducación, asambleas o disturbios callejeros, pero luego de estas actividades cada colectividad vuelve a sus territorios, sus tomas, sus universidades, sus grupos de afinidad, sus espacios de convivencia, sus liceos, sus organizaciones o sus colectivos.

Sabemos que el Estado y los medios están equivocados al nombrar la “ultra” como algo homogéneo. La diversidad intentara ser tapada por el Estado y los medios, porque no logran entender estas lógicas descentralizadas de accionar político, y también porque les resulta más fácil lidiar con un movimiento jerárquico y disciplinado en ves de diversos grupos atacándolo de muchas formas, ritmos y lugares distintos. Les resulta mas sencillo darle poder de negociación y acción a los dirigentes, en ves de lidiar con un movimiento que intente cuestionar no solo la “educación de mercado”, sino la dominación y la jerarquía en todos sus niveles, la existencia de lideres y dominados, la existencia del Estado y de explotados. Claro está que esta diversidad tampoco hace mucho daño si no es capaz de coordinarse para cambiar la realidad.

En el fondo vemos que existen profundas diferencias en el llamado “movimiento estudiantil” y es urgente que no las obviemos y comencemos a entablar una discusión en torno a que tipo de emancipación queremos como colectividad. Es cierto, es importante atacar el sistema de “educación de mercado”, pero también es importante cuestionarnos nosotrxs mismos y sacar conclusiones que enriquezcan el proceso de revuelta. Por supuesto que estas salidas no deben ir hacia la “unificación” o “uniformamiento” del movimiento, sino hacia una coordinación eficiente y no autoritaria, sin dejar de lado nuestras diferencias y nuestra diversidad. El “movimiento estudiantil” aún no tiene verdaderas “posturas” frente a la realidad, mas bien pareciera tener una fuerza latente de rechazo a la realidad que nos imponen día a día. La construcción de un cuestionamiento mayor y una agudización de la crítica se hacen fundamentales, así como poner a circular las ideas dentro de todos los espacios en donde se desenvuelve el movimiento. Es necesario hablar estos temas, aunque nos tome tiempo y un poco de energía, las ideas no se pueden estancar, si llegamos a ese punto el movimiento simplemente desaparecerá, o bien se transformara en un organismo funcional al sistema.

¡A imaginar, discutir y romper la normalidad del capital!

Escrito por Negra Conciencia

jueves, 26 de abril de 2012

NO MÁS PRESOS POR PLANTAR


Manifestaciones simultáneas se realizarán este 5 de mayo en 9 ciudades del país, entre ellas la capital regional.

“No más presos por plantar”. Esa es la consigna que por primera vez unifica a Chile, con ella exigen los mismos derechos que motivan la Global Marihuana March, en español, la Marcha Global por la Marihuana, la cuál se lleva cabo mundialmente, movilizando activistas de todas partes del mundo. Este año las agrupaciones a lo largo del país han decido consolidar su consigna, es así como siete regiones y nueve ciudades en total han decidido nuevamente salir a las calles a exigir una nueva política de drogas y la despenalización de la marihuana.

Los activistas de la región buscan unir un grupo de personas sin distinción de sexo, religión, color ni ideología política sólo su amor por la llamada planta sagrada. Iquique, Antofagasta, Calama, Coquimbo, Valparaíso, Santiago, Concepción, Temuco y Valdivia son las ciudades que este 5 Mayo marcharán para defender las bondades de la conocida y discutida yerba.

El último informe entregado por la ONU revela que el 5% de la población mundial entre 15 y 64 años ha consumido drogas en los últimos 12 meses, y la marihuana sigue siendo la droga mas consumida a nivel mundial.

Según los activistas de NO MÁS PRESOS POR PLANTAR, los hechos prueban que la actual política de drogas es ineficaz, esto se debe a su carácter prohibicionista, que no busca educar, ni prevenir; simplemente penaliza a los consumidores con multas, cárcel o rehabilitación. De acuerdo a la CONACE, el 97% de la marihuana que ingresa al Chile es de procedencia paraguaya. El kilo de marihuana cosechada tiene un costo de 10 dólares, prensada 50 dólares, su venta en la frontera paraguaya es de 100 dólares y en Chile esta cantidad se vende alrededor de 600 dólares (300 mil pesos chilenos). La cantidad consumida en Chile es de 10.2 toneladas y un gasto anual de MM$30.132
En Chile la cantidad de usuarios y cultivadores que son detenidos anualmente bajo cargos de microtráfico o narcotráfico representa cerca del 40% de las detenciones por “Infractores del artículo 8 de la ley 20.000”, específicamente cultivar sin permiso del Servicio Agrícola Ganadero (SAG) por un delito que no afecta a terceros.

La marcha busca demostrar pacíficamente el descontento con las políticas de drogas existentes en el país poniendo énfasis en las sanciones que sufren los usuarios por consumo y autocultivo de cannabis para uso personal y en el acceso terapéutico al cannabis. Se espera cerca de 30.000 personas a lo largo del país. El punto de encuentro en Antofagasta será el Terminal Pesquero a 12 hrs.


Lilyan Pizarro Pérez. Corresponsal de El Diario de Antofagasta.

miércoles, 25 de abril de 2012

LA CIUDAD DE LAS BOMBAS VOLVERÁ A ARDER


Desde la religión, el arte moderno, las relaciones sociales, la denominada ‘’cultura nacional’’, las tradiciones, hasta la arquitectura histórica, los edificios, los valores y la moral burgueses, la forma en la que hablamos y trazamos cables de contacto con los demás, hasta el calendario gregoriano confeccionado en base la jornada laboral para extraer la mayor productividad del trabajo desde su composición cronológica, hasta las fiestas populares (victorias aristócratas en la historia) nos hacen entender que absolutamente todo está influenciado por el orden capitalista, cada resquicio del presente evidencia la carencia de ideales de esta sociedad gris y muerta, desde su sumisión (a punta de pistola) evidencia que dicha sociedad capitalista es en gran parte, imposible de cohesionar socialmente para cualquier alzamiento de masas mayoritaria por el carácter hegemónico del sistema establecido en las conciencias dormidas y que se antoja primordial, destruir las relaciones autoritarias y desarticular sus valores. No puedes escapar físicamente de las garras del capital y del estado, así como de la sociedad policial y esclava (por que nada es blanco o negro, no vemos como único eje del mal el sistema, si no también el consentimiento). La pretendida oposición de izquierda reproduce los esquemas de los valores impuestos desde arriba y hace de la rueda retroalimentadora de fracasos su ‘’praxis’’. La liberación sexual viene del patrocinio de multinacionales y la alternatividad te la venden en grandes cadenas de moda.

Los mandarines de la armonía social hablan de auto-perfección, de buscar cada uno su puesto en este mundo podrido, de comprender, tolerar y humanizar una organización político-económica sistemáticamente violenta, como es el estado, que usa la guerra para su re-organización económica..Y quien renuncie a estos puntales básicos de la civilización, será sociológicamente golpeado y encerrado en cárceles.

Ante todo esto, hemos surgido espontáneamente trayendo consigo expectativas biopolíticas emancipadoras, la juventud precaria hoy en día, debido a que somos las principales victimas de toda esta caterva distópica, debido a que no tenemos las ataduras salariales-por ahora-, a que hemos sido engañados por el proyecto social autoritario y contradictorio del capitalismo, prometiéndonos desde pequeñosestabilidad, plastificada felicidad, fama, riqueza y dándonos en su lugar abandono, penuria, miseria, tedio y desgracias sociales, ha comportado que en las ultimas décadas, los jóvenes precarios, descontrolados y subversivos hayan sido los protagonistas e impulsores de las revueltas evidenciando que en la actual vuelta de tuerca del capitalismo, este es el análisis objetivo adecuado para preconizar la destrucción del sistema. Para nosotros, la figura clave para la revolución es la amoralidad destructora del joven vándalo, para nosotros, nuestros compañeros son la chavalada que en lugar de ocupar sus escuelas y lanzar proclamas reformistas, deciden destruir las mismas reventando las (j)aulas y quemando los libros manipuladores, para nosotros, nuestros compañeros son los delincuentes juveniles, bandas y grupos delincuentes juveniles que en un ejercicio psicológico adquieren una posición de guerra social contra el sistema totalitario, que luchan encapuchados contra la autoridad, tratando de quemarla. Nuestros compañeros son esos anarquistas revolucionarios, esos negadores en potencia, cuya militancia carece de limites. No tenemos nada que perder, no tenemos sueños, por eso somos peligrosos.

La tensión y la conflictividad en nuestras calles no ha dejado de aumentar, los revolucionarios luchan y el poder, con su código penal, intenta devolver los golpes. Los sabotajes vana ser juzgados como terrorismo y sus autores, acusados de pertenencia a grupo armado. Intentan apagar la llama y asustar a los compañeros..lejos de asustarnos, se han intensificado las acciones en forma de oleadas de ataques, se planta cara a sus represiones y se grita que no se acata su autoridad. Cuando los disturbios acaban, los días posteriores, cuentan con el beneplácito de la mayoría de la ciudadanía, esos días cuando estamos confinados en nuestros bloques de pisos, tienen la operatividad adecuada para difundir su terrorismo. No obstante, algo ha pasado. Estos días de cada día, jóvenes vándalos, contestamos su miedo con la radicalización de nuestra praxis, queremos plantear una oposición de calle…todo esto llevado a condiciones más radicales, con la participación de todxs, conlleva la guerra civil-revolucionaria entre el estado policial y los jóvenes luchadores. El estado de bienestar ha muerto, la lucha armada se reanuda y esta vez, los ‘’admirados luchadores con pasamontañas y ropa militar, expertos en armas y equipados de kalashnikov’’ no son los protagonistas, asi como no son protagonistas organizaciones como ETA, GRAPO o FRAC, los protagonistas son esos jóvenes salvajes, problemáticos, desarraigados, esos jóvenes de minorías étnicas y clases sociales bajas, que en un grito nihilista-revolucionario empezamos a abrir los ojos.

No hay armas sofisticadas, pero se cuenta con el carácter de la espontaneidad y las relaciones afines informales..y eso es lo que de verdad le da miedo al poder, como miedo le daba a Sarkozy las revueltas en los suburbios de París, como miedo le daba a Karamanlis las revueltas en Exarchia y como miedo le daba a Cameron, el primer ministro británico, el poder de los jóvenes de tottenham. Y por eso, hacemos un llamamiento a todos los jóvenes de las clases pobres, a que se unan a nosotros con piedras en las manos y con olor a gasolina, para hacer de la calle, de las plazas y los parques, un lugar de cohesión, de ataque y de correlación de nuestras inquietudes emancipadoras.

El gobierno catalán y el central, hablan de la desaparición de toda la gente que lucha, hacen leyes para borrarnos del mapa y eso solo hace que la tensión aumente: nos obligan a organizarnos mejor y ser más eficaces. Estos idiotas recibirán una derrota política en su ‘’guerra contra los violentos’’. Dan pelotazos, lanzan gas lacrimógeno, inventan leyes marciales de mierda, torturan en la comisaria de les corts, articulan un estado policial, cierran fronteras, van a los sitios escoltados, sus peones van protegidos y con su identidad cubierta..veremos su reacción cuando niños de 13, 14, 15, 16..años quemen sus casas, sus oficinas, sus posesiones.

No somos la resistencia, no tenemos nada que preservar, nada por lo que resistir a la embestida neoliberal, las condiciones económicas automáticamente y sistemáticamente nos convierten en esclavos, por tanto, no tenemos nada que salvaguardar como resistencia, no obstante, somos Anarquistas Nihilistas que atacan al presente mediante la guerrilla urbana. No somos ninguna imagen del futuro, no conocemos el futuro el cual no existe, tampoco recordamos el pasado, pues lo odiamos..reventamos el presente. Queremos juntarnos con todos los elementos de lucha, encontrarnos con los jóvenes criminales que adquieren posiciones de conflictividad contra el sistema, enfocando su rabia contra las estructuras burguesas, con los hijos de inmigrantes que sin complejos (como los que tienen sus padres) desobedecen constantemente la autoridad del mundo occidental. Buscamos crear asambleas incendiarias, informales e incontroladas que conspiren contra el mundo de los ricos. Con todos ellos, queremos organizar la rabia en suburbios y barrios y tener la capacidad para difundir la acción revolucionaria.

Como anarquistas de praxis, pasamos la línea y enfocamos nuestro proyecto en la amenaza social y el nihilismo revolucionario. Ante su terror, sus censuras, sus reformas, su represión, respondemos con la acentuación de los ataques.

LOS BARRIOS Y LAS CALLES NOS PERTENECEN, FUERA LAS FUERZAS DE OCUPACIÓN URBANAS DEL ESTADO ASESINO. A LA MIERDA LA AUTORIDAD!

Solidaridad recíproca:

Las acciones son dedicadas a todos los que en la huelga del 29 de marzo recibieron pelotazos, fueron detenidos, encarcelados, juzgados y golpeados. Así como también son dedicadas a todos los combatientes que luchan internacionalmente en el marco de la lucha por nuestra liberación. Devolvemos el saludo caluroso que nos mandaron y que con honor recibimos, a los hermanos miembros de la Conspiración de Células de Fuego: ChristosTsakalos y Damianos Bolanos.

A los patrones, maderos, banqueros, periodistas, fascistas: Vamos a por vosotros. Convirtamos el viejo mundo en pasto de las llamas.

Por la revuelta en los suburbios.

martes, 24 de abril de 2012

CUANDO EL VIENTO SOPLA

Jim y Hilda Bloggs son una pareja de jubilados que viven en una remota zona rural de Gran Bretaña poco antes del inicio de una guerra nuclear. Profundamente patriotas, tienen absoluta confianza en su gobierno y se han informado sobre todo de qué es necesario hacer en caso de que el enemigo ataque su país. Jim ha leído los folletines oficiales sobre la la bomba atómica, e inicia la construcción de un refugio que les protegerá en caso de una explosión nuclear.

 Cuando el viento sopla (When the Wind Blows) es una película de animación originalmente estrenada en Gran Bretaña en octubre de 1986, basada en la novela gráfica de Raymond Briggs con el mismo nombre. Dirigida por Jimmy Murakami, con las voces de John Mills y Peggy Ashcroft. La película fue fruto de una segunda colaboración entre Briggs y la BBC, después del especial basado en otro trabajo suyo: The Snowman de 1982.

Una novela gráfica posterior de Briggs, Ethel and Ernest de 1998, revela que la pareja protagonista de Cuando el viento sopla está basada en sus propios padres. Cuando el viento sopla es un híbrido entre dibujos animados y técnica stop motion. Los personajes de Jim y Hilda Bloggs están dibujados, pero su hogar y la mayoría de los objetos que hay en ella son reales. La banda sonara de la película incorpora música de Roger Waters y David Bowie (quienes interpretaron la canción de los créditos), Genesis, Squeeze y Paul Hardcastle.




La película la puedes ver aquí: http://www.youtube.com/watch?v=S2Eygf8GWH4&feature=player_embedded

lunes, 23 de abril de 2012

ESPERO


"Espero que mañana esto no siga así,
tengo la esperanza que las cosas puedan cambiar
y que todos volvamos a sonreír.

 Espero que no se arrepientan en saludarme,
porque puede que ese saludo no lo vean más,
y se tengan que lamentar por haberme conocido.

 Espero que el dolor cese de una vez,
no quiero que se sientan como me siento yo
cuando siento que mi vida se cae a pedazos.

 Espero que las cosas sigan teniendo un comienzo,
sería una pena que todo terminara de una vez
y dejar todo lo bueno en el olvido.

 Espero alguna vez encontrar el amor,
compartir la mitad de mi vida con alguien como yo
y derrochar nuevas sensaciones en ti.

 Espero que la vida no me lleve tan lejos,
porque si me alejo tanto
 sea probable que no te pueda ver,
 que te pueda perder.

 Espero que más rato siga teniendo la paciencia
que por años he tenido para soportar a los insoportables,
y no caer en su juego de la impaciencia.

 Espero que esto no tengo un fin,
porque mientras siga existiendo
al menos tendremos por qué seguir."

domingo, 22 de abril de 2012

THE FARM OF THE SUICIDE BITCHES IN HEAVEN


Tras liberar un lejano epé el año 2008, la banda nacional The Suicide Bitches presenta su debut con el largo “The Farm of the Suicide Bitches in Heaven”, placa en la que el grupo compuesto por Alberto Hayden (guitarra y bajo), Felipe Arriagada (voz), Pablo Fontecilla (bajo y guitarra), Gonzalo Hayden (guitarra) y Javier Mansilla (batería), encuentra su sonido en una suerte de blues-rock saturado, de garaje, muy cerca de la estética punk y de las atmósferas stoner.

Esto queda más que claro en el inicio del registro, ‘Raskolnikov’. De inmediato la banda da rienda suelta a las guitarras aceleradas. Asimismo, hay un acercamiento a la psicodelia más primitiva con la utilización de reverbs en ciertas secciones, que hacen más que llamativo este primer corte. Por otro lado, más “garajero”, está ‘The Farm’, que muestra qué tan saturados pueden sonar los Suicide Bitches y qué tan bien aprendieron las lecciones de maestros como The Stooges o MC5.

Ciertamente que el inicio de este disco marca la tónica a seguir en cuanto a velocidad. La banda no da cuartel y despliega su arsenal casi atropellando al oyente. Así siguen la también saturada, pero más melódica que la anterior, ‘Cold Woman’, y ‘Kill the Yumans’, otro tema que en el que la banda regresa a las guitarras fuertes y rápidas, casi en un total caos.

‘Steven Seagal Will Have His Revenge On…’ es el primer tema que se plantea en clave blues-rock bien de garaje, con harto fuzz, y el resultado es francamente espectacular. The Suicide Bitches parece haber nacido bajo este formato. Sin duda, uno de los momentos altos de este elepé que se replica, por ejemplo, al inicio del mismo y en la siguiente canción, ‘Like a Blues’, otro tema en clave blues-rock, pero que posee una sonoridad mucho más stoner, más arrastrada, que de alguna medida complementa al track anterior.

The Suicide Bitches sigue explotando estos sonidos con ‘Rencilla’. La gran diferencia es que en este tema, la banda decanta más por el sonido garaje propiamente tal aunque sin abandonar la esencia del blues, mucho más presente en las dos composiciones anteriores. Hay que destacar el final de esta canción, que sin duda es una de las mejores partes de este trabajo. Y siguiendo con esta forma más “rock”, los cierto es que el quinteto decanta en otra composición de alto vuelo, como ‘Buey’. Sin dudas, otro de los momentos álgidos de este largaduración.

El grupo deja atrás esta estética más “bluesera” y entra de pleno al rock más descarnado con ‘Save Me’. Un combo que de alguna forma regresa al sonido que la banda mostró en el inicio, pero sin la urgencia punk que demostraran hace unos minutos atrás. La misma línea parece seguir ‘Chinasky’, aunque el inicio engaña en el tema decanta en un rock monumental, casi de himno, con esas guitarras llenas de fuzz aterrizándolo. Otro punto para “The Farm of the Suicide Bitches in Heaven”.

Es curioso, al menos para mí, que un grupo que va con el acelerador a fondo deje tamaña canción para el final. Y es que la sorpresa de ‘Downward’ como cierre es decidora. La banda conjuga los distintos elementos que presentan en este debut y los desarrollan de forma notoria, entregando un gran cierre a este debut.

En la suma y resta, el primer largo de The Suicide Bitches gana en muchos aspectos. Uno de los más notorios tiene que ver con el desarrollo de un sonido que los lleva a las raíces más oscuras del rock y que, para este debut, explota con composiciones maduras, llenas de potencia y honestidad más que de arreglos, algunas veces innecesarios. Sí se podría decir que, en momentos, la banda peca de cierta complacencia y reposa mucho en ese sonido, pero al mismo tiempo son capaces de salir airosos sólo con subir el volumen y dejar que el rock haga el resto.

Por lo mismo, este es un más que interesante debut que nos obliga a estar atentos a una banda que ya inició con el pie derecho su carrera, como demuestra su pasada por el SXSW el pasado mes de marzo. Eso es sólo una muestra de qué tan lejos puede llegar este joven quinteto capitalino a punta de mucha distorsión y polenta.



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sábado, 21 de abril de 2012

DURANGO 95

DURANGO 95 se inicia a finales del año ´99 cuando Sebastián Etcheverry - ex Insuficiencia Radial - (24 años, voz y guitarra) y Cristian Cifuentes (23 años, bajo y coros), después de algunos años sin verse, decidieron rejuntarse y formar una banda parecida a la que tocaban cuando eran aún más jóvenes, pero ahora con un sonido y profesionalismo de verdad. Para esto era urgente un baterista que reuniera las características que ellos deseaban y necesitaban.

 Luego de un tiempo de búsqueda fue cuando Sebastián conoció a Alfredo Araneda (19 años, batería). Tras algunas conversaciones, quedó en claro que las tendencias, las ganas y los objetivos eran los mismos para cada uno de los integrantes de este proyecto apodado DURANGO 95, nombre que representa la fuerza, energía y vitalidad que el trío contrajo desde la unión de la banda, como así también un pequeño homenaje al grupo con el que más se identifica la banda; THE RAMONES, cuyo tema instrumental Durango 95 dio el nombre definitivo de este trío santiaguino. De ahí en adelante la banda comenzó a crear las que fueran sus primeras composiciones como DURANGO 95, las que ayudaron a crecer y fortalecer a la agrupación, consiguiendo muchas tocatas durante los fines de semana, en lugares muy pequeños y otros ya más grandes y consolidados como Laberinto, Zoom, y La Batuta entre otros.

 Es así como después de varias tocatas y horas de ensayo, logran aparecer en un CD compilatorio de la tienda del Portal Lyon "Pateando Discos" llamado "Pateandorama Versión 1.0". Esos dos temas grabados, más todo el trabajo previo, permitió abrir algunas puertas y logró captar la atención de mucha gente que rodea a este proyecto. Finalmente a casi dos años de su formación y luego de algunas audiciones, consiguen contrato discográfico con Big Sur, con el que se encuentran trabajando actualmente y juntos proyectan un significativo progreso, junto a David "Chico" Cáceres quien desde Mayo del 2002 pasó a formar parte estable de la banda, transformándose así en un poderoso cuarteto.

 De esta forma su primer disco homónimo es lanzado en Junio y el primer single y video para mostrar este álbum debut es Diversión un tema potente y melódico que muestra en parte lo que esta nueva es capar de entregarnos, para luego dar paso a Cenizas, una canción que muestra otro de los lados compositivos de la agrupación nacional.


 Lista de Temas:

01 - Diversion
02 - Primero Que Tu
03 - Cenizas
04 - Frente A Mi
05 - Ella
06 - Fragil
07 - Me Mentiste
08 - Atras
09 - Azul
10 - Mas que ayer
11 - Track 25
12 - Cementerio


 Descarga el disco aquí: http://depositfiles.com/files/qzi1lfw66

viernes, 20 de abril de 2012

NOTA SOBRE EL CONFLICTO EDUCACIONAL


Desde una visión simplista, unilateral y muy limitada, podríamos decir que el problema fundamental durante este proceso formativo, llamado “preparación para la universidad”, es la utilización y mediación del lucro de parte de las academias con el derecho a la gratuidad de la enseñanza y educación.

Podríamos decir entonces, que en base a esta realidad, se infiere que el Estado margina a las grandes mayorías de jóvenes (y familias) sin más recursos monetarios, que los utilizados para cubrir sus necesidades “básicas”, negándoles la oportunidad de adquirir un cartón profesional, mejor dicho, negándoles el sueño de la calidad vida digna. Sin pestañar dos veces esto nos haría ponernos necios y gritar iracundos que la educación por estas tierras es elitista, clasista y discriminadora, que la igualdad de derechos es una farsa y solo unos cuantos “afortunados” podrán ser los que puedan entrar en la salvadora universidad (aun sabiendo que cientos y cientos de miles de egresados universitarios están pateando latas, con sueldos miserables, sin trabajo estable, teniendo que soportar largas jornadas de trabajo sin mayor satisfacción que la de comprarse, muy de vez en cuando, uno que otro aparato digital que le dirá que solo se progresa consumiendo y “viéndose a la moda”).

En fin, podríamos decir lo arriba descrito, afirmarlo y reafírmalo; pero no nos interesa ver sólo la superficie de la causa real del sometimiento a una vida adaptada y dispuesta por un mundo que se pudre en el dinero, la avaricia, el egoísmo, la competencia sanguinaria y la destrucción por la acumulación monetaria. Como no somos, y menos nos interesa serlo, un grupo político o que busca hacer política, tratando de atraer simpatizantes a sus filas, tratando de implantar una ideología, con verborrea seudo-radical o discursos populistas y democráticos, pretendemos decir las cosas como son, sin arreglarlas ni maquillarlas.
El problema económico no lo es todo, ni siquiera se asemeja a ello; existen otros niveles, otros aspectos, otros problemas que aquejan este proceso de “preparación para la universidad” (o como nos gusta llamarlo “proceso de domesticación y maquinización preparatorio para graduarse de obediente profesional”). Hablamos de clara la imposición sistemáticamente memorística y vertical del aprendizaje, el desprecio por la creatividad humana, por la opinión individual, por la crítica, por la búsqueda de información alternativa, por la producción de conocimientos, por la auto-asimilación de información activa para la vida misma, etc.

En las (j)aulas nos obligan a recordar datos muertos, separados, nombres, fechas, lugares, con el único y maldito fin de pasar un examen que, según todo el mundo nos dice, “nos cambiará la vida”. Nos hablan de ciencia, de fenómenos físicos, químicos, biológicos y hasta sociales, todo esto dentro de cuatro paredes, de una forma completamente ideal, donde el profesor sólo transmite información que pasivamente hay que recepcionarla y recordarla.

Contemporáneos: este es nuestro tiempo, esta es nuestra vida, es lo única que tendremos, recordemos que se acaba a cada instante, se extingue a cada minuto… ¿desperdiciaremos las horas, días, meses, años que nos quedan siendo entes repetiti-vos, memorísticos, maquinas humanas, animales domesticados? ¿Seremos cómplices de este orden social donde nos des-precian, segregan y discriminan por nuestra falta de dinero, seremos cómplices de este orden social donde nos matan y automatizan con aburrimiento educativo curricular?

Si sientes que estas palabras son tuyas, que también tú necesitas cambiar tu situación actual, que es imprescindible cambiar nuestro cruel destino, fuera de ideólogos, políticos o esperando la ayuda de alguien externo a nosotros mismos, escríbenos, intercambiemos ideas para nuestra liberación, para la acción, para la creación…

¡Cambiar la vida, cambiar el mundo!
¡Una y otra a la vez!
¡Simultáneamente!

CELEBRACIÓN MES DE LA DANZA

SÁBADO 24 DE ABRIL


Amig@s:

Están todos invitados a las dos actividades que realizaremos en el mes de la danza:

*24 de abril: Ciclo de Video Danza a las 19.00 horas en la sala Licancabur.
*26 de abril: Función de danza a las 20.00 horas, en donde se presentarán la Compañía de Danza de BAJ y los talleres de Street Dance y Contacto/Improvisación en el frontis del edificio de FME.

Los esperamos y recuerden que la entrada es liberada.
Cualquier consulta escribir a balmacedaantofagasta@gmail.com o danzaindependienteantofagasta@gmail.com.

Saludos!




Lugar: Balmaceda Antofagasta
Hora: 19.00 horas
Entrada: Liberada

miércoles, 18 de abril de 2012

COMPAS DETENIDOS POR PORTE DE ARTEFACTOS EXPLOSIVOS

DIFUNDIR!

Compañeras, compañeros:

Conocidos son los hechos acaecidos en la madrugada del día Lunes 16 de abril, a raíz de los cuales Iván Darío Silva Meneses (20) y Carla Andrea Verdugo Salinas (32) fueron tomados detenidos en la intersección de las calles Lo Ovalle con Maipú, en la comuna de La Granja, por carabineros de la 13 Comisaría de la Granja.

A fin de solidarizar y conocer la situación jurídica de ambos, asistimos a la audiencia de control de detención realizada en horas de la tarde del día de ayer. A continuación, información de público conocimiento y que nos parece necesario difundir:

1. Se discutió, en base al artículo 289 del CPP la presencia de la prensa en la audiencia. El abogado defensor argumentó el principio de inocencia, el derecho a la intimidad y la fuerte condena de la opinión pública que se da en estos casos mediáticos, y de la cual derivan daños de los que la prensa no se hace responsable si eventualmente no se comprueban los hechos imputados. El juez, acogiendo los reparos del Ministerio Público, rechazó la solicitud, aduciendo el principio de publicidad que rige los actos en la nueva reforma procesal penal. La prensa permanece en la sala. Nos parece a lo menos criticable que, aún argumentándose publicidad de la audiencia, la prensa tenga un acceso irrestricto, mientras los familiares directos de los afectados ven limitada la posibilidad de ingreso (sólo dejaron acceder a dos familiares por imputado).

2. Se discutió la Legalidad de la Detención.

- La Defensa solicitó se declarara su ilegalidad, toda vez que no se dieron los presupuestos del Art.85 del Código Procesal Penal, en relación al control de identida: en efecto, la ley establece como presupuesto la existencia de indicios (plural, esto es, más de uno) de que se haya intentado cometer un crimen, simple delito o falta; se haya cometido; o se dispusiere a cometerlo: para el abogado -y para nosotros-, que 2 personas caminen por la calle, que 2 personas esquiven un auto que se dirige hacia ellos (adyacente de que se trate de una patrulla de carabineros) o que 2 personas doblen por un pasaje, no constituyen indicios sufientes para justificar un control de identidad, sino que más bien son reflejos del derecho a la libre circulación consagrado en nuestra Constitución Política. Su tesis entonces, dijo relación con que nos encontramos "un peldaño más abajo que los indicios del control de identidad": nos encontramos en la detención por sospecha, que en nuestra legislación se encuentra derogada.

- La Fiscalía sostuvo como argumento la conducta reiterada de la pareja -en orden a esquivar la presencia policial en el sector (dos cambios de ruta)- que para ellos, se constituyen como indicios suficientes para que carabineros realizara el control de identidad y el posterior registro de las mochilas.

El juez declara la legalidad de la detención.

3. Fiscalía solicita ampliación de la detención.

Argumentando que aún no hay resultados de las pruebas de trazas realizadas a ambos imputados, así como tampoco están los resultados de la diligencia de entrada y registro, esto es, de las especies incautadas en los allanamientos realizados en domicilios de Recoleta, Pedro Aguirre Cerda y Valparaíso, se solicita la ampliación de la detención hasta el próximo miércoles, puesto que de tales resultados depende la calificación jurídica de los hechos que dará paso a la formalización. La Defensa se opone señalando que si hubo un control de identidad, un registro de mochilas, y una detención, los hechos existentes ya son suficientes para formalizar por el delito de porte de artefacto explosivo, y que ésto no es óbice para solicitar posteriormente -en el curso de la investigación- reformalización por otros hechos, siendo la ampliación de la detención una medida meramente dilatoria y que vulnera derechos fundamentales de los imputados. **El juez acoge la solicitud y amplía la detención hasta el próximo miércoles 18 de abril: Iván queda en Stgo 1 y Carla queda en COF San Joaquín.*

4. Referencias a la Ley de Control de Armas (Nº 17.798) y al artículo 4 de la Ley Antiterrorista (Nº18.314).

5. Ministerio del Interior presenta querella por delito tipificado en la Ley Antiterrorista. Se declara admisible, se ordena remitir al Ministerio Público, se deja copia para ambas partes.

El día de mañana, estaremos atentos a las novedades que se presenten en la audiencia de formalización.

Compartimos esta información y hacemos un llamado a difundirla, como una forma de garantizar el debido proceso al que deben ser sometidos ambos compañeros, el que debe partir con una presunción de inocencia que hasta el momento no se ha desvirtuado por parte de la Fiscalía, que debe seguir por ejercer un control directo de la condición jurídica en que ambos compañeros se encuentran -la que indudablemente vulnera sus garantías más mínimas-, y que debe apuntar, de igual forma, a desvirtuar el juicio anticipado y la condena previa que la prensa realiza en este tipo de casos, sin tener un conocimiento acabado de los hechos que sustentan la investigación.

martes, 17 de abril de 2012

CUÉNTAME OTRO MUNDO


Que el mundo esta “patas arriba” ya lo sabemos… ¿Que otro mundo es posible...? ¡Lo intentaremos!

Varias historias en las que sus protagonistas nos cuentan cómo han abierto caminos alternativos para transformar esta realidad a través de la propuesta, creando alternativas locales con criterios democráticos, ecológicos y solidarios.

Lo que se supone que es una utopía, hoy forma su día a día. Esto no es cuento… Es el mundo que llevamos dentro.

Intervienen:

Cooperativa "Del Campo a Casa", Cooperativa "Rebelión en la Huerta", Central Piurana de Cafetaleros (CEPICAFE), Comisión de Comercio Justo de la Federación Aragonesa de Solidaridad, Grupo "La Veloz" Sociedad Cooperativa, Red de Economía Alternativa y Solidaria de Aragón (REAS), "El Esqueje" Cooperativa (Bar "Birosta"), Centro de Tiempo Libre "El Trébol", Centro de Rehabilitación Psicosocial "Parque Delicias", Asociación Financiación Solidaria y Cooperativa de Servicios Financieros COOP57 Aragón.





El video lo puedes ver aquí:
http://www.youtube.com/watch?v=WFZj_BWyrpo

lunes, 16 de abril de 2012

ÓDIAME & QUIÉREME


"No intentes que esta noche se marchite el sol,
no permitas que se estrelle nuestra relación.
Porque si algún día eso pasa
no sé cómo voy a continuar,
quizás ni me den ganas de caminar.

Podrás odiarme como siempre lo haces,
es por eso que yo sigo aquí,
para que lo vuelvas a hacer
y mañana otra vez me puedas querer.

Ódiame como sólo tú lo sabes hacer,
pero no me abandones
que no sé lo que podrá ser de mí.
Quiéreme como sólo tú lo sabes hacer,
pero no te quedes tanto tiempo a mi lado
que me puedo aburrir.

Cuéntame lo que haz hecho hoy,
largas horas para entenderte sólo a ti.
Un cuerpo de grande en un alma de niña
que me estremece cuando quiere sonreír,
cuando quiere sonreír.

Espero que esto no termine ahí,
quiero que me abraces
y apoyes tu vida junto a la mía,
no sabes lo que se puede sentir
pero podría decir que es lo más parecido
cuando se vuelve a vivir.

Ódiame como sólo tú lo sabes hacer,
pero no me abandones
que no sé lo que podrá ser de mí.
Quiéreme como sólo tú lo sabes hacer,
pero no te quedes tanto tiempo a mi lado
que me puedo aburrir."

domingo, 15 de abril de 2012

BETWEEN THE TIMES & THE TIDES

Los precedentes de los trabajos ajenos a Sonic Youth y que formaban parte de colaboraciones artísticas donde primaban la experimentación y la poesía, tienen que ser dejados de lado para comprender el primer álbum solista de uno de los miembros fundadores de la banda neoyorquina. Obviamente, aquí prima el sonido de la guitarra, el instrumento con que ha ayudado a definir junto a Thurston Moore el estilo del grupo al que pertenecen, pero la búsqueda apunta a una simpleza más directa, muy en formato canción. De hecho, el que las diez canciones hayan sido compuestas en guitarra acústica ayuda a comprender la crudeza del proceso.
Pero Ranaldo no estuvo solo. Contó con la colaboración de estrellas como Nels Cline (Wilco), Alan Licht, John Medeski, el bajista Irwin Menken y Steve Shelley, con quienes conformó un verdadero grupo que se asistió para alcanzar lugares que ni el mismo Ranaldo había esperado, en canciones que se sostienen en un ambiente dream pop, sin temor alguno a que estas composiciones fuesen de una escucha más fácil que su grupo madre.
El inicio, con ‘Waiting on a Dream’ es una clara muestra de aquello. La guitarra es el instrumento principal, obviamente, las cuerdas llenan todos los espacios, mientras la voz de Ranaldo es más una narración que una melodía, como en todo el disco. Hay una vibra que recuerda a Rolling Stones, que apuesta por lo directo y por lo jugado. ‘Off the Wall’, el primer single, contiene un romanticismo inusual (considerando el tenso ambiente por el rompimiento de Moore y Kim Gordon) y su estructura es pegadiza y sus tonos felices y dulces, al igual que ‘Lost’.
En ese sentido, todo el álbum es amigable, cercano. Cuando la guitarra ruge, puede alcanzar los tonos de Jimi Hendrix o el Neil Young más furioso (‘Fire Island (Phases)’) incluso a The Beatles en su referencia más evidente, ‘Tomorrow Never Comes’, pero también consigue pasar por la sicodelia, como en ‘Angles’ y ‘Shouts’. En el lado amargo, está ‘Xtina, As I Knew Her’, una joya que cruza por diferentes candencias y que resulta conmovedora. En esa misma línea, aunque en acústico, se encuentran ‘Hammer Blows’ y ‘Stranded’, piezas que remiten a una profunda melancolía y oscuridad. “Between the Times & the Tides” no es una experiencia condescendiente de Ranaldo en su instrumento, sino, más bien, un sincero paseo por las sutilezas y las fortalezas de un hombre que pudo haber optado por los tanteos presuntuosos con su guitarra y que, sin embargo, siguió un camino abierto a la sorpresa.



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sábado, 14 de abril de 2012

SENSACIONES ENCONTRADAS

Embajada Boliviana nació en la Ciudad de La Plata formada por cuatro adolescentes de distintos barrios de la ciudad, que los unía un punto en común: THE RAMONES. En el mes de octubre del año 1992 deciden formar una banda de punk-rock y comienzan a ensayar con JULI en la voz, CABEZA en el bajo, KUNTACU en la guitarra y MATU en la batería.

En diciembre de ese año tocan por primera vez en fiestas de fin de año de secundaria.
En el otoño del ´93 tocan en BUKARO (pequeño Cemento platense ya desaparecido) ante unas cien personas, entrando así en el circuito de rock platense. El resto de este año continúan tocando en bares y en donde sea, ya con un mayor número de temas netamente punk-rock.
A principios del año 1994 comienzan a grabar en una casa de LOS HORNOS, los 17 temas que componen la primera producción independiente titulada simplemente "EMBAJADA BOLIVIANA". Con este material grabado se hacen conocer y los recitales comienzan a llenarse. En LA PLATA ya se habla de EMBAJADA BOLIVIANA. En Abril del año 95 tocan como soportes de ATTAQUE 77 en MOVI-ROCK, con una gran respuesta del público que no sólo era de LA PLATA, sino también de Capital y Gran Buenos Aires. Embajada Boliviana empieza a crecer en público y musicalmente, buscando en los temas la melodía de los años 50/60, la potencia, y por sobre todas las cosas, la tristeza de los 90.

En el mes de mayo se presentan en el Tinto bar, presentando en vivo para una radio platense las canciones que formarán su CD. El lugar queda colmado por la gente, que se entero por medio de la difusión en la radio. A principios del mes de Julio entran al nuevo estudio que había instalado EL POZO CIEGO. Pudiendo grabar las bases de los temas y salvar las cintas, antes de que un incendio producido por un cortocircuito, terminara con él. Otro golpe para el grupo junto con la muerte de Gera (amigo de la banda). Con el viejo "POZO CIEGO" acondicionado se grabaron todas las voces y los coros. Aquí también se mezclaron todos los temas. Toda la grabación estuvo a cargo de Sebastián Porro, con la asistencia de Pablito. La masterización se termino el 29 de noviembre y estuvo a cargo de Alfredo Calvelo. En el mes de Marzo del año 2000, sale editado por el sello XENNON el primer CD de Embajada Boliviana denominado "SOÑANDO LOCURAS".
Este CD es presentado en el local platense CHACAL, el 30 de Abril del 2000, a lleno total. La banda continua presentándose en vivo en varias ciudades, hasta llegar el 19 de agosto, cuando presenta "Soñando Locuras" en Cemento junto al grupo FLEMA. El día 30 de Septiembre seguen Soñando Locuras en la ciudad de Campana. En Octubre graban 5 temas, dos de ellos inéditos, para el programa de cable "EL TIMPANO". En el cual estan primeros en el ránking votado por la audiencia.





Lista de Temas:


01 - Yo Estaba Mal
02 - Ruta 2
03 - Borracho Por Vos
04 - Charly
05 - Pateando Basura
06 - No Pienso Cambiar
07 - Camino A La Sanidad
08 - Noche Cualquiera
09 - Corre Corre
10 - Me Llevaré
11 - Silencio En La Tarde
12 - Viejas Navidades
13 - Otra Vez
14 - Ella Está Loca
15 - Pobre Corazón
16 - Cosas Que Pasan
17 - Montón
18 - Se Va
19 - Que Le Voy A Hacer
20 - Pedro y Juan
21 - Peguntale A Las Estrellas
22 - Memorias de Guerra


Descarga el disco aquí:

http://www.mediafire.com/?fp2lsgxgf3nn91p

viernes, 13 de abril de 2012

LIBERTAD INMEDIATA A PEDRO QUEZADA NECULMÁN

El día 28 de marzo del presente año nuestro familiar, amigo y compañero Pedro Quezada Neculman fue detenido cuando en el marco de una movilización FF.EE de Carabineros ingresan a la Universidad de Playa Ancha, sin autorización de las autoridades universitarias, para emboscar y detener a 68 estudiantes, de los cuales 66 fueron liberados, uno amonestado por desórdenes graves y Pedro procesado por la Ley de Control de Armas (molotov) e intento de homicidio, presentado por un teniente de FF.EE, quedando en un primer momento en libertad con medidas cautelares de firma semanal y arraigo nacional, revocándose luego de una semana estas medidas para cambiarlas por prisión preventiva, ya que supuestamente sería un peligro para la sociedad. Ante esta grave situación declaramos lo siguiente:

1. *Pedro es absolutamente inocente de los cargos que se le imputan*. Si bien estaba en la Universidad en el momento de los incidentes, jamás portó ni lanzó bombas molotov, menos aún intentó asesinar a un teniente de FFEE.

2. Estamos en presencia de un nuevo montaje orquestado por la Fiscalía y Carabineros de Chile en el marco del proyecto represivo y criminalizador de la lucha social que desarrolla el Gobierno de Piñera con Hinzpeter a la cabeza. Como es sabido estas prácticas no son nuevas, sin embargo, el montaje quedaría incompleto sin la presencia de los medios comerciales de comunicación que se convierten en jueces dictaminando desde el primer día la culpabilidad de Pedro, pasando a llevar sus derechos de presunción de inocencia. Muchas son las dudas que despierta el proceso judicial al está siendo sometido nuestro amigo, ellas serán esclarecidas por la Defensoría Popular -que desde ahora se encarga de la defensa- cuando se tenga acceso a la carpeta investigativa. Cabe decir que esa información nunca le fue comunicada a Pedro por la inoperancia de su defensor público, vulnerando así su derecho a un debido proceso. Esa información que sustenta el montaje será enunciada en una segunda declaración pública.

3. De lo que sí es “culpable” Pedro es de ser un incansable luchador social desde que en 2006 se convirtiera en dirigente secundario en la llamada Revolución Pingüina, continuando como activo participante del movimiento estudiantil una vez que entra a la Universidad de Playa Ancha, además de colaborar en diversas organizaciones sociales comunitarias. Y es debido a esto que el gobierno por medio del Ministerio del Interior ha instruido a las Fiscalías locales para perseguir y encarcelar a los luchadores sociales, intentado de esta forma descomprimir en avance del movimiento popular en general y particularmente, la del movimiento estudiantil que se apronta a un nuevo año de lucha para alcanzar educación gratuita y al servicio del pueblo.

4. Hacemos un llamado a la comunidad universitaria de la UPLA, a los que son parte del movimiento universitario, a quienes solidarizan con la lucha estudiantil, a todas las organizaciones populares y a la opinión pública en general a solidarizar con Pedro y sobre todo a denunciar el montaje y las medidas arbitrarias, inconstitucionales incluso, con las que el gobierno intenta acallar el descontento social que día a día se organiza, toma cuerpo, y avanza hacia su liberación. Para concretar esta solidaridad se estarán realizando diversas movilizaciones y actividades de autogestión que serán avisadas por medio de las redes sociales y diversos medios comunitarios de comunicación, comenzando con un mitin y una conferencia de prensa el día lunes 9 de abril a las 11:00 hrs. Para esto nos juntaremos en la Plaza O’Higgins de Valparaíso a las 10:30 hrs.

5. Agradecemos a la Defensoría Popular quienes solidarizando con la situación de Pedro y entendiendo las verdaderas causas con las que se le quiere incriminar, han decidido defenderlo y hacerse cargo de todos los aspectos judiciales del proceso en busca de su libertad.

¡¡¡LIBERTAD A LOS PRES@S POLÍTIC@S!!!

¡¡¡ARRIBA LOS Y LAS QUE LUCHAN!!!

¡¡¡VENCEREMOS!!!

COORDINADORA DE FAMILIARES Y AMIGOS: LIBERTAD A PEDRO QUEZADA NECULMAN

jueves, 12 de abril de 2012

DESIERTO METAL ROCK VOL. 2


SÁBADO 14 DE ABRIL


P A R A L O S Q U E B U S C A N E X C E L E N T E E J E C U C I O N

VOLVEMOS A TENER UN EVENTO DE CATEGORÍA EN LA PERGOLA, CON BANDAS DE BUEN NIVEL, LOS ESPERAMOS CON EL VOL.2 DE ESTE CIRCUITO LOCAL...

ORDEN BANDAS :

- VIETNOW (rage against the machine)
- INDUCED COMA ( death metal melodico)
- ARCANEN (death metal moderno)
- DHUMA DE RAPE (stoner rock)
- CUNA DE BARRO ( rock)


* RECUERDA, NO TE PUEDES PERDER LOS COMPLETOS FROM HELL

* VARIEDAD DE CERVEZAS, RON, VODKA, WHISKY, PISCO Y EL TRADICIONAL TERREMOTO*



Lugar: La Pérgola (El Yodo 7920 Peña Blanca)
Hora: 23.00 horas
GENERAL $ 2.000
PAREJA $ 3.000

miércoles, 11 de abril de 2012

SENADORES Y SU AUMENTO DE SUELDO


El vicepresidente del Senado, Alejandro Navarro, dijo sentir "pena" por el revuelo que ha causado el aumento de dos millones de pesos en las asignaciones mensuales a los miembros de la Cámara Alta, asegurando que hay un esfuerzo por "transparentar" y establecer "criterios objetivos" en este tema que no ha sido valorado.

"Esto se aprobó en la Comisión de Régimen (Interior) el año 2011, se incluyó en la Ley de Presupuesto para el 2012" y ahora "está por regir", dijo Navarro, señalando en este sentido que a "los senadores que no sabían hay que preguntarles" el por qué de su desconocimiento sobre la medida.

"De verdad causa pena que el esfuerzo que hemos hecho para transparentar nuestros gastos para poder establecer un criterio objetivo, no se valore", declaró el senador de MAS, que enfatizó que, más allá de la polémica, "el único poder de Estado que puede calificar cuánto son las asignaciones y dar transparencia somos nosotros. (Esto) no lo puede decir ni el Poder Ejecutivo ni el Poder Judicial".

Navarro rechazó además las críticas a la iniciativa surgidas desde la Cámara Baja, al indicar que los gastos operacionales de los miembros del Senado son muy distintos a los de los diputados, debido a la mayor dimensión de las circunscripciones respecto de los distritos, que representan ambos estamentos respectivamente.

"Hay senadores que tienen (el equivalente a) ocho distritos, y hay diputados que tienen un distrito, por lo tanto los gastos operacionales tienen una diferencia", y lo que "se ha establecido (es) una asignación de gastos operacionales relativos al territorio del senador; aquí no se ha hecho un 'aumento de dos millones'", remató.

El aumento de las asignaciones fue defendido hoy en el Congreso por senadores como Jaime Quintana (PPD) y José García Ruminot (RN), pero encontró también rechazo en figuras como el independiente Carlos Bianchi.

"Me niego a esa situación. No están dadas las condiciones, no están dadas las cosas, hay una situación de país muy distinta hoy y la verdad es que tratar de justificarlo hoy día, habiendo miles de prioridades distintas, no tiene ninguna justificación", opinó el senador por Magallanes.


Diputados rechazan "forma y fondo"


El presidente de la Cámara de Diputados, el RN Nicolás Monckeberg, insistió hoy en sus críticas a nombre de la corporación al aumento de recursos para sus colegas de Senado, afirmando que se pedirán explicaciones.

"Hemos conversado el tema en dos sesiones de (la Comisión de) Régimen Interno, ayer y el día de hoy, y con la unanimidad de los miembros de todas las bancadas de los partidos políticos nosotros queremos señalar que no estamos de acuerdo ni en el fondo ni en la forma como se ha solicitado y como se ha aprobado este aumento de asignaciones".

El diputado DC René Saffirio se sumó a los cuestionamientos: "Me da una profunda pena por la imagen que el Senado proyecta a través de este tipo de decisiones, porque al final de cuentas todos (los parlamentarios) pagamos por una mala decisión del Comité de Asignaciones Parlamentarias a petición del Senado. Me da vergüenza", sentenció.

martes, 10 de abril de 2012

AMOR Y ANARQUÍA

Amor y Anarquía es una película italiana de 1973 dirigida por Lina Wertmüller y protagonizada por Giancarlo Giannini y Mariangela Melato. La trama, se desarrolla en la Italia fascista de Benito Mussolini poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Se centra sobre el personaje de Gianini, un anarquista que se oculta en un prostíbulo mientras prepara un atentado para asesinar a Mussolini. Mientras realiza los preparativos, se enamora del personaje interpretado por Melato, una de las prostitutas que también es simpatizante anarquista. En el film se exploran temáticas concernientes al amor, el odio por el fascismo y el miedo a morir durante la ejecución del atentado. Amor y Anarquía fue nominada para la Palma de Oro del Festival de Cannes de 1973, mientras que Gianini fue premiado como "Mejor interpretación masculina".

Un día un desconocido llega a un burdel romano. Salomé, prostituta y anarquista, lo presenta como su primo Antonio Soffiantini, comúnmente llamado Tunin. En realidad, él es un campesino que ha llegado a Roma para matar a Benito Mussolini, pero su actitud política nunca es definida claramente. Además, él no parece identificarse con esas opiniones revolucionarias feroces con las que Salomé se presenta. En la atmósfera erótica y libre del burdel, Tunin espera el día del asesinato...



El video lo puedes ver aquí:
http://blip.tv/material-anarquista/amor-y-anarqu%C3%ADa-5634453

lunes, 9 de abril de 2012

SEREMOS VIENTO


"Podremos ser tan distintos
pero tan iguales a la vez,
encontráremos diferencias
pero siempre lo vamos a arreglar.

Es todo tan especial
que no entendemos como pasó,
jugáremos a crear una linda amistad;
y yo me refuguaré en ti,
y tú en mí.

Seremos viento los dos,
aunque nunca nos podamos ver
siempre nos vamos a sentir.
Seremos viento los dos,
aunque no me puedas tocar
sabrás que yo estaré ahí.

Aunque trate de hacerte la vida imposible,
una y otra vez lo vovleré a hacer
porque sé que no nos podemos perder.
Y ya no tengo miedo de herir
si siempre volvéremos a sonreír.

Y no me importa que no te pueda ver
si en mis sueños te puedo abrazar,
en la hoguera de mi imaginación
te abrigaré y juntos bailáremos esta canción.

Seremos viento los dos,
aunque nunca nos podamos ver
siempre nos vamos a sentir.
Seremos viento los dos,
aunque no me puedas tocar
sabrás que yo estaré ahí."

domingo, 8 de abril de 2012

HIJOS DE LA CALLE


"Lo mío es el rocanrol callejero, de perdedores y de mujeriegos", canta el vocalista de Killterry en medio de “Hijos de la Calle”, su tercer disco de estudio a la fecha. El tema de donde sale esa cita es ‘Kiltro Viejo’, una declaración de principios que exuda honestidad en todas sus notas. Y lo cierto es que son palabras coherentes con todos los versos que vienen antes y con todos los que vendrán. Sus canciones tienen mucho de concreto y de cuneta, como bien habría de esperarse de una banda editada por la Corporación Fonográfica Autónoma.

Pero hay algo en este cuarteto que desde la primera canción los distingue de los muchos grupos de rock que se encuentran en todos los rincones de Chile. Hay algo en su sonido, en su forma de escribir melodías, en su evidente preocupación por no editar cualquier cosa. Ellos mismos se describen como gente de cervezas y vino bueno y barato, y esto puede parecer un cliché, pero su música no lo es.

Quizás ése es el asunto: los trece tracks que componen esta placa tienen, del primero al último, una identidad innegable en la que no poco mérito corresponde a la producción de Mauricio Padilla. Aún si se les escucha en medio de un bar, no hay alcohol de dudosa reputación que impida entender el mensaje que traen temas como ‘Prometen’, ‘Tributo’ (cuyo quiebre de bajo parece venido de otro país enteramente) o la enorme ‘Niños con Pistola’, con la aparición a la medida de Claudio Bluesman en armónica. Acá hay seso, hay ideas claras. Pero, sobre todo, calidad.

Aún en los momentos irónicos (un clásico de nuestro rock, y aquí no hay pocos: ‘Bolsero’, ‘Plata’, ‘Caspa del Diablo’, ‘Masajes’, ‘Pollos con Hormonas’…) se desmarcan desde el primer verso de las otras agrupaciones “irreverentes" de nuestro país. Y no es que sean tan diferentes en cuanto a letras, no. El detalle, el gran plus de esta banda es la actitud que se transmite a través de cada acorde. Killterry no hace rock serio, para nada. Pero sí hace rock en serio, e “Hijos de la Calle” es un sorpresivo hallazgo que todo fan del género necesita escuchar.




Si deseas escuchar su nuevo disco, haz click aquí: http://www.portaldisc.com/disco.php?id=5025

sábado, 7 de abril de 2012

THE ALBUM AFTER THE LAST ONE


The Toy Dolls es un grupo británico de punk rock. Se formaron en 1979, actuando por primera vez en el Millview Social Club de Sunderland, Tyne and Wear, el 20 de octubre de 1979. Tras un par de actuaciones, el vocalista Pete Zulu abandonó la formación para crear su propia banda. Fue reemplazado por otro vocalista, Hud, quien también dejó el grupo tras una única actuación, convirtiendo a The Toy Dolls en un trío con su guitarrista, Michael "Olga" Algar asumiendo el papel de vocalista. Sólo fue el comienzo del baile de baterías y bajistas que caracterizarían a The Toy Dolls a lo largo de los años.

Rápidamente construyeron un grupo local de admiradores y se les consideró inicialmente un grupo Oi!, en plena emergencia en ese momento, aunque mucha gente opina que, a pesar de poseer unos coros característicos de la música Oi!, se les clasifica mejor como pop-punk. Otra razón de asociárseles con la movida Oi! es que fueron apoyados por Garry Bushell, muy involucrado con bandas Oi! como The Angelic Upstarts (a los cuales The Toy Dolls acompañaron en su primera gira nacional). En 1980 un hombre de negocios local financió su primer sencillo, "Tommy Kowey's Car" con el tema "She Goes To Finos" en su cara B. Vendieron rápidamente sus primeras 500 copias, pero la banda no podía permitirse el lujo de editar más, haciendo de este disco una pieza de coleccionista.

En 1983 estrenaron su primer LP, "Dig That Groove Baby"; por aquel entonces y con la ayuda de Bushell comenzaron a atraerse la atención de prensa nacional, y en 1984 reventaron la lista de éxitos con su interpretación punk de "Nellie The Elephant", una clásica canción infantil, que alcanzó el número 4 en las listas británicas y que permaneció entre las 100 mejores durante no menos de 12 semanas.

The Toy Dolls han continuado desde entonces con su eterno cambio de casas discográficas y formación, estableciendo bases de admiradores en Europa, Estados Unidos y Japón, publicando multitud de LPs y sencillos que llevaron a The Toy Dolls a lo que conocemos hoy en día.



Lista de Temas:


01 - Olgamental Intro
02 - Credit Crunch Christmas
03 - Molly Was Immoral
04 - Sciatica Sucks
05 - B.E.E.R
06 - Kevin's Cotton Wool Kids
07 - Don't Drive Yer Car Up Draycott Avenue
08 - Dirty Doreen
09 - Down At The Old 29
10 - Marty's Mam
11 - Gordon Brown Gets Me Down
12 - Decca's Drinking Dilemma
13 - Olgamental Outro
14 - Fiery Jack (Olga Acoustic Recordings)
15 - Cloughy Is A Bootboy (Olga Acoustic Recordings)
16 - The Sphinx Stinks (Olga Acoustic Recordings)


Descarga el disco aquí:

http://www.mediafire.com/?vvr909c1rker3sy

ACLARACIÓN DE LO ACONTECIDO EN ERCILLA


Ya lo hemos mencionado en otras ocasiones. No pretendemos usar este espacio para dar la “otra versión” de los acontecimientos. Simplemente porque seguimos determinados por “su” legalidad, su justicia y sus parámetros de lo correcto. En el caso de lo ocurrido en Ercilla solo podemos intentar criticar la re-construcción de la situación que por medio de la prensa y todo el aparataje del Estado y claro, el Capital; intentan predisponer fuerzas que arremetan en Wallmapu para interrumpir los procesos de constante radicalización que se viven en las comunidades.Podemos considerar lo ocurrido como un "mensaje” antes de que las situaciones de revuelta y perdida del temor al poder (perdida también de temor a controlar las propias vidas) se masifiquen; en Wallmapu ocurre lo mismo.

La “narración” que realiza la prensa es una verdadera joya literaria de la burguesía, dejando en claro los roles, los juicios y las conclusiones que se objetivan como verdad y terminan actuando como constitutivas de la realidad determinando las situaciones mismas.

La idea aqui es ver como se construye una situación del capital, que no es ilusoria, sino muy real. Y en tanto se reafirma "algo" las consecuencuas, se generalizan. Si bien la muerte del paco no ha quedado claro de donde proviene, lo que aqui nos interesa es como se usa dicho acontecimiento para, como hemos dicho; reconstruir una situacion y colocarlo en un lugar determinado donde toda la practica y discurso del Estado adquiere legitimidad. En tanto somos capaces de destruir dichos discursos, la determinacion de estas sobre nuestra propia practica deja de ser un "peso". (¿cuantas discuciones se arman en sectores de proletarios o comunidades en lucha precisamente por intentar "quedar bien" ante la , osea, lo que la prensa dice?)

La Tercera por ejemplo habla de que “20 encapuchados dispararon en Ercilla” y recalca que fue una emboscada. Sera cosa lingüística o como le llamen los eruditos, pero la significacion de EMBOSCADA es algo planificado, organizado…algo así como que sabes donde pasara tal ente y entonces te preparas para realizar una acción contra los mismos. El argumento es inconsistente en términos de lógica formal pues lo ocurrido acontece después de un allanamiento. Una emboscada es lo que le hicieron a Pinochet el 86´, donde se sabía el objetivo, las rutas, el horario, etc. Aquí resulta imposible.

Pero sigamos. La narración intenta llevar sentimientos de empatía hacia los miserables ciudadanos (no se confunda esto con esa llamada corriente “anti-social”), aquellos que asumen un rol y lo absorben al punto de convencerse de lo que desea el poder es beneficioso para ellos. ¿Cómo se intenta? Con el lacrimoso relato… “El capitán Gerardo Bascur Villagrán hace un alto en lo que cree que es la jornada más dura que le ha tocado vivir en el Grupo de Operaciones Policiales Especiales (Gope) de Carabineros: acompañar en la carroza fúnebre a su compañero, el sargento Hugo Albornoz, asesinado de un balazo en el cuello durante una emboscada a la salida de la comunidad Wente Wingkul Mapu, en el sector de Chequenco, comuna de Ercilla. La llamada zona roja del conflicto mapuche.

Bascur baja del vehículo mortuorio mientras sus colegas cargan el féretro hacia el interior de la capilla San José, en la ciudad de Victoria, donde ayer fueron trasladados los restos de Albornoz a petición de la viuda del policía, Marcela Fernández.”

¡Pero qué penita! Quien eligió ser esbirro del capital, quien se entreno para saber matar en el caso que considerase “necesario”, se requiere dotarlo de las cualidades humanas que el mismo capital despoja curiosamente a quienes se encargan de mantener el funcionamiento de este proceso justamente los deshumaniza.

Estos allanamientos donde la policía entra armada y le saca la cresta al que se le cruce, donde hacen mierda lo que vean es informada por los mismos policías (osea, por la prensa) como "Éramos 40 carabineros. Estábamos todos procediendo, pero en distintas posiciones cuando fuimos atacados. Estábamos divididos en dos equipos de trabajo. Uno de registro y otro de seguridad perimetral". Para quienes leen esto por primera vez se sorprenden. Lógico, no saben que estas acciones de violencia estatal suelen resulta “bien” para sus intereses, osea, sacarle la chucha a todos, amedrentar y que nadie sepa nada. Pero esta vez salió mal. Por eso la necesidad de generalizar esta situación concreta, de tornarla visible

¿Qué iban a hacer los pacos ahí? “El objetivo era detener a dos sospechosos de formar parte de un grupo de más de 20 encapuchados que la madrugada del 2 de octubre del año pasado habían atacado a un grupo de carabineros que protegía el fundo Centenario. Aquí solo se puede decir…si te mandaron a proteger fundos, lloriquéale al latifundista.

Lo más simpático viene después cuando se dice "Salimos en dirección al campamento Pidima. Es un sector conocido, porque en otras ocasiones Carabineros ha sido atacado. En el lugar hay una bandera roja. Entonces se dispuso un operativo con la finalidad de garantizar que la caravana pasara de la mejor forma posible". Es decir, los pacos culiaos sabían que ese sector era “peligroso”, lo que hace suponer que los allanamientos son cosa de cada día. La afirmación del “conocimiento de peligrosidad” del sector es evidencia que sus acciones son comunes. Nuevamente: el que nunca les haya pasado nada relativamente “grave” (porque ahí la prensa lloraría como barraca) pone en cuestión a que se refieren con esa “peligrosidad”. Si nunca ha publicado La Tercera nada de lo que ahí ha pasado ante la pooobre policía, es que con raja deben tirarles piedras. Eso seria "peligroso"

Es ahí donde estos “héroes” se encuentran con que “unos 200 metros más adelante, el dispositivo es atacado. Ante esto, los demás dispositivos del Gope, entre ellos el que estaba el sargento Albornoz, procedimos a la cooperación y regresamos al lugar". Sin duda sus risas, torturas y chuchadas se apagaron por un momento. Se encontraron con algo distinto, algo que no había ocurrido REALMENTE ahí…a pesar que era “zona peligrosa”..si lo fuese, irían por otro lado o ya tendríamos varias informaciones de pacos muertos por ahí.

Los héroes regresan al lugar. Y santifican al paco bueno, osea el paco muerto “Yo me quedé repeliendo ese ataque y el equipo en el que estaba el sargento Albornoz decide tomar una posición de mayor altura. A los costados hay bastantes terrenos altos. Ellos (los agresores) siempre tuvieron una posición de privilegio" . Ejale!. “posición de privilegio”… Si los pacos son weones al no saber enfrentarse “en serio” y solo saben patear a ancianas o niños, es problema de ellos. El Estado les da entrenamiento, y generalmente cuando les toca la pelea “en serio”, se expresa su cobardía y vida miserable. Recordemos el caso del cabo Moyano…se encontró con quienes asaltaron el security, el paco disparo y fallo; le respondieron y chao, al infierno. Una muestra más que esas ratas son vulnerables. Que el temor los invade en una protesta estudiantil cuando ven que su uniforme ya no les sirve y que por más que lancen lacrimógenas al cuerpo los sacan a piedrazo limpio de un espacio. Para que hablar de las poblas, donde salen cascando llorando.

Siguiendo…

La Tercera relata que mientras eran “emboscados” los pacos culiaos, “los efectivos del Gope intentaban resistir la emboscada, el resto de la caravana, con el fiscal Chamorro y dos detenidos, siguió camino a Pidima, sin tener mayor información de los graves acontecimientos.” Osea, los dejaron a su suerte. Para ellos esto se justifica técnicamente "Por el procedimiento de rigor, el Gope realiza lo que se denomina un copamiento táctico. Entonces, la caravana siguió y en ese momento se produce el enfrentamiento"

Los pacos dicen que respondieron con armas “no letales”, esas mismas que han asesinado a Matías Catrileo, Mendoza Collio, Lemun, Manuel Gutiérrez, Claudia López, y un largo etcétera. “"Nosotros respondimos al fuego con escopetas con cartuchos antidisturbios, que son balines de goma. No tenemos otro elemento autorizado por Carabineros” Curioso. Habría que saber que paso con los asesinatos de comuneros en tanto los pacos no tienen “otro elemento autorizado”

Recordar que todo esto lleva por título “TESTIGO DE LA EMBOSCADA” ¿Quién es? ¡Un paco!

Entonces su relato lloricón sigue así: "Fueron en diferentes sectores. Eran alrededor de 15 o 20 encapuchados entre los dos grupos” Ahora estaban en inferioridad numérica. ¡Que cobardes los que los emboscaron pero que valientes ellos!

La Rata periodista le consulta cuando el “héroe” Albornoz estaba herido, a lo que la otra rata responde “Al saber que había caído una persona, concurrimos a cooperar, porque la idea era sacarlo del lugar. Sólo en ese momento me entero.” Se les consulta si esto los amedrenta. Es una pregunta esencial. Es un mensaje para los que leen esta “información”. Lógicamente la respuesta es “Esto no nos amedrenta, sí nos afecta. Nosotros somos una unidad pequeña, somos 20 y trabajamos diariamente.”. Luego habla de que ya está en manos de un dios que no existe por lo demás, y que los familiares desean una venganza sangrienta…claro, no lo dice así, pero cada vez que un familiar de estos enfermos llamados policías dice sobre el autor del ajusticiamiento “lo importante es que sea encontrado y se haga justicia", sabemos que en su mentalidad de familiar de paco lo único que desean es que se entregue en bandeja de plata la cabeza de los responsables. Es cosa de saber cómo los pacos se vengan cuando les tocan un “amigis”, como se tiran contra quienes creen responsables y las amenazas que siempre dicen. Los pacos son casi una secta, cuando les tocan a uno, todos desean vengarse. Ojala existiese ese sentimiento entre nuestra clase. Pero eso es otra cuestión.

El juego de la “Pluralidad”

Lo curioso de todo esto, es que luego un jesuita cuenta como vio el allanamiento: "Entraron por el camino principal, yo conté 10 vehículos: una tanqueta blindada y otros dos blindados más, además de una micro y varias camionetas. En total, eran más de 50 efectivos". Diez vehículos, tanquetas, blindados…¿y así aun cago al paco? Claro, como decimos, ellos están preparados para patear cabros chicos, no para el enfrentamiento de igual a igual. ¡Y que igual a igual! Si los mismos pacos dicen que eran “20”…contra todo ese ejército.

Aparte de su relato de cómo los pacos sacan a los comuneros, con la brutalidad clásica y la impunidad que les da sentirse invencibles, cuenta que "se veían a lo lejos, en el cerro, dos encapuchados, no más".

El resto es paja. Solo que el relato de “La Tercera” intenta llenar por todos los sectores el discursillo del “paco héroe” y la “emboscada”. No le exigiremos que estén preparados para esto, que pasan horas jugando a la guerra. No, eso no lo dirán y tampoco deben, no es su función. Pero el relato es tal que pareciese que nos encontráramos con unos ángeles que se vieron enfrentados a temibles encapuchados. El relato del Jesuita es solo una anécdota dentro de todo un articulo donde la versión de dicho cura queda como expresión de una “defensa” de los “terroristas” que tanto gusta decir a ciertos políticos y claro, avalados por la prensa. Más que ser una “defensa”, es la confirmación que dicho sector de la Iglesia apoya a los violentistas y por tanto, SU opinión es manifestación de que todo lo anterior es verdad… ¿Por qué? Porque esos jesuitas siempre defenderán a los terroristas, por tanto, ante dicho hecho; tenían que decir eso y con la narración de La Tercera, se logra ese efecto: Aquí está la verdad y al final, la típica excusa de los defensores no hace más que afirmar lo relatado anteriormente. Nada de pluralismo de ideas. La “idea distinta” refuerza a la impuesta.

Una mierda más de la prensa, cómplice de todas las acciones que se realicen contra aquellos que desafían la ley del valor en cada espacio, mas allá que sea en defensa de su “territorio ancestral” o como quieran llamarle. Estos, los que son la voz de la policía, son responsables de lo acontecido y que acontecerá. Si los ve en la calle, una vez que se haya formado un juicio sobre lo que realizan, está libre de decidir cómo tratarlos.

Para terminar a modo de apertura...

Ya hemos mencionado que la muerte del paco aun no se sabe claramente de donde proviene. De todas formas, como dijimos, la idea de esto es intentar que las luchas no esten determinadas por las construcciones que hace la prensa. No quedar determinados por su logica de lo correcto y no-correcto. Una lucha autonoma no puede estar preocupada de declararse inocente ante la muerte de un paco. Sea montaje o efectivamente realizado por alguna comunidad, lo que importa es prepararse para lo que el Estado tiene preparado. No perder el tiempo en lo que el poder dice. Pues haya disparado un weichafe o un error de los pacos, la respuesta seria la misma por el Estado. Y es eso lo que debe preocuparnos, en todas las situaciones que se dan. Pasar hablando de montajes es loable, pero no evitara que el Estado se deje caer. Mejor prepararse para aquello. Y la idea de exponer este articulo de un diario es precisamente reconstruir su propia reconstruccion y darnos cuenta que no tenemos que buscar el modo de responderles. Su verdad ya la han armado, ya tiene una dinamica, una accion, una logica. Podemos saber lo que intentan hacer para conocer las condiciones que se crean, el contenido de su realidad y con ello, lo que nos pretenden hacer. Pero mas que eso, no vale la pena decir que "mienten". Nuestra verdad no la hacemos como respuesta a la de ellos, sino en la practica se expresa y se teoriza, manifiesta en la comunicacion sin ser determinada por la prensa, sino tomando a esta ultima apenas como una referencia.